毛澤東的愛國(guó)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的奠基作用

孫紅丹

[摘要]愛國(guó)主義是一種民族意識(shí)和民族精神，是國(guó)家意識(shí)的核心內(nèi)容。本文通過毛澤東愛國(guó)主義的時(shí)代性內(nèi)容，闡述新世紀(jì)新形勢(shì)下，它對(duì)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)培育的基礎(chǔ)作用，希望他們能夠感同身受祖國(guó)的滄桑坦坷，民族的艱辛危難，徹悟國(guó)家之于民族的意義，勇于承擔(dān)起民族復(fù)興的重任。

[關(guān)鍵詞]愛國(guó)主義；大學(xué)生；國(guó)家意識(shí)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）04-0050-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.04.026 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

中華民族發(fā)展至今歷經(jīng)五千年的風(fēng)霜雨雪：有繁榮興盛，有蕭條沒落，有鶯歌笑語，有狼煙烽火，有歡欣鼓舞，有悲愴嘆息，它們淋漓盡致的展現(xiàn)著民族的意志、愛國(guó)的情感，華夏的精神，孕育出國(guó)家民族的意識(shí)。在國(guó)家衰敗無為之時(shí)，諸多愛國(guó)的仁人志士為國(guó)之興亡赴湯蹈火，為民之命運(yùn)肝腦涂地。其中，中國(guó)共產(chǎn)黨人毛澤東的愛國(guó)主義，更為深沉博大、為國(guó)家意識(shí)注入了人民之魂，并帶領(lǐng)飽含滄桑的中國(guó)人獲得了夢(mèng)寐以求的新生。

一、毛澤東的愛國(guó)主義

愛國(guó)主義，就是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)集情感、思想和行為于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它積淀著人類社會(huì)的文明，激越著民族情感的進(jìn)發(fā)，展現(xiàn)著主人翁的責(zé)任感、榮耀心和歸屬情，最終凝結(jié)出磐石般的國(guó)家意識(shí)。毛澤東，新中國(guó)的締造者，開創(chuàng)者，更是一位偉大的愛國(guó)者。他把畢生的大愛全部投身于祖國(guó)的革命事業(yè)，為民事業(yè)，為中華的崛起甘愿奉獻(xiàn)終生。

（一）傳承歷史文化之精魂

華夏五千年，歷史底蘊(yùn)豐滿而醇厚，思想博大而精深，文化遺產(chǎn)豐富內(nèi)蘊(yùn)涵著精華。毛澤東酷愛中華歷史文化，博覽經(jīng)典古籍，諸子百家，甚至是浩瀚的二十四史，從中汲取和傳承優(yōu)秀思想精華。毛澤東歷來認(rèn)為，我們的民族有著數(shù)千年的悠久歷史，它有許多特點(diǎn)和珍貴之處值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，他從《周易》中繼承了自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的精神，從先秦諸子百家的經(jīng)世致用到弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，從民本思想創(chuàng)造出群眾路線，從“尚變”傳統(tǒng)吸取為變革精神，從修繕道德人格到培育自身廉潔精神。由此，毛澤東成長(zhǎng)為一名開拓中國(guó)革命新道路的社會(huì)主義實(shí)踐者和傳承中華歷史文化精魂的偉大愛國(guó)者。

（二）勇?lián)鷩?guó)興民亡之責(zé)任

近代中國(guó)清王朝沒落腐朽，侵略者殘忍貪婪，人民生活悲慘凄苦，往日的輝煌繁榮一去不復(fù)返。在國(guó)家衰敗，民族危亡之際，毛澤東不愿避世而居，明哲保身，而主張國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他在東山學(xué)校就讀時(shí)，深感作為一名國(guó)民應(yīng)對(duì)自己的國(guó)家負(fù)有不可推卸的責(zé)任，于是自取名為“子任”，旨在：以國(guó)家為己任。同時(shí)，他還目睹到人民生活的艱難辛酸，更增強(qiáng)了改變國(guó)家現(xiàn)狀的決心，誓要做一名真君子，要“盡力于斯世”，立天下之正位，行天下之大義，以天下為己任，為萬世開太平。毛澤東就是將個(gè)人的理想和人生價(jià)值寄予國(guó)家責(zé)任之中，為民族大義、國(guó)家復(fù)興傾盡全力，奉獻(xiàn)畢生。

（三）堅(jiān)定社會(huì)主義道路之信念

毛澤東身懷大志，毅然投身中國(guó)革命，積極尋求救亡圖存之道。近代中國(guó)封建制度去勢(shì)已定，資產(chǎn)階級(jí)又無力擔(dān)當(dāng)民族大任，唯有無產(chǎn)階級(jí)最具革命先進(jìn)性、徹底性、堅(jiān)定性，其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨更為實(shí)現(xiàn)人民的利益為己任，全心全意為人民服務(wù)為宗旨，為建立一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗，社會(huì)主義即將為中國(guó)打開了一個(gè)新世界。為此，毛澤東堅(jiān)信，社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義，最終將實(shí)現(xiàn)全人類的解放。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，毛澤東在中國(guó)革命的危急時(shí)刻，永不妥協(xié)、永不退縮、堅(jiān)定信念，多次力挽狂瀾挽救了中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)我黨和中國(guó)人民取得了革命的最終勝利，使人民過上了安居樂業(yè)的美好生活。

（四）倡導(dǎo)愛國(guó)主義之同胞主義

毛澤東的愛國(guó)主義非獨(dú)囿于一方國(guó)界，他的信仰拓展了愛國(guó)的內(nèi)涵，延伸到世界的范疇。他熱愛自己的祖國(guó)和人民，也愛世界的人民同胞。毛澤東認(rèn)為，四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是社會(huì)主義。其實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義，它號(hào)召全世界的人民聯(lián)合斗爭(zhēng)，反對(duì)霸權(quán)，消滅不公，維護(hù)和平，共同促進(jìn)人類進(jìn)步。此外，毛澤東還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的革命不是孤身作戰(zhàn)，國(guó)際革命力量給予中國(guó)不同形式的援助，那么，我國(guó)也將盡己所能幫助世界人民獲得解放，因此，毛澤東主張，愛國(guó)主義與國(guó)際主義要相一致，相統(tǒng)一。

二、當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的現(xiàn)狀

時(shí)近當(dāng)下，國(guó)家意識(shí)已然成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力之一，成為國(guó)富民強(qiáng)的動(dòng)力源泉。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，其自身潛力和感召力的充分發(fā)展離不開國(guó)家意識(shí)的培育，離不開民族情感的羈絆。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)、民族情感，既是國(guó)家長(zhǎng)治久安的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要條件。但進(jìn)入新世紀(jì)后，大學(xué)生國(guó)家意識(shí)現(xiàn)狀不容樂觀。

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)削弱當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)

十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)掙脫了傳統(tǒng)理論的束縛，經(jīng)過改革開放的實(shí)踐摸索和檢驗(yàn)，明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求。二十多年后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得令世界矚目的成就，人民的生活得到了明顯改善。但同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身固有的消極影響也日益顯露，被一些心懷不軌的西方國(guó)家大做文章，鼓吹資本主義制度優(yōu)越性，大肆宣揚(yáng)、吹捧西方生活方式和價(jià)值理念，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化上極力慫恿我國(guó)青年一代全面西化，充分暴露他們的險(xiǎn)惡用心，使得一些大學(xué)生陷入國(guó)家意識(shí)的迷茫、困惑、甚至發(fā)生動(dòng)搖，降低了應(yīng)有的民族自信心和自豪感。

（二）新媒體時(shí)代削弱當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)

在人類物質(zhì)生活加速發(fā)展的新世紀(jì)，迎來了獲得海量信息的媒介時(shí)代——新媒體時(shí)代。它革命性解決了橫亙不同區(qū)域、國(guó)別、民族、語言之間信息發(fā)生的實(shí)時(shí)性、信息獲取的便捷性、信息傳播的高速性、信息反饋的簡(jiǎn)單性等問題，使得全世界人、事、物打破時(shí)間和空間的界限，促進(jìn)各種社會(huì)意識(shí)的交流、碰撞和融合，為各個(gè)國(guó)家民族文化輸送新鮮血液的同時(shí)，也帶來了逐漸弱化、模糊本民族國(guó)家意識(shí)的危機(jī)。在世界媒體信息的交匯之中，西方國(guó)家利用所謂揭秘我國(guó)制度腐敗和夸大偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族矛盾，虛構(gòu)杜撰所謂政治事件攻擊和抹黑社會(huì)主義制度等，致使一些年輕人對(duì)此深信不疑，其中部分辨別是非能力較差的大學(xué)生出現(xiàn)思想波動(dòng)，愛國(guó)熱情削減，國(guó)家意識(shí)冷淡。endprint

（三）價(jià)值觀念多元化削弱當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，各種思想觀念和價(jià)值理念紛至沓來，目不暇接，對(duì)一度持有封閉保守的人們?cè)斐尚睦砩?、精神上的猛烈沖擊，特別是處于求知若渴時(shí)期的新一代年輕人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，他們被一些功利主義、享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等所迷惑，盲目追求和推崇所謂西方文明的價(jià)值和理念，而忽視了本民族的道德觀念、理想信念、國(guó)家意識(shí)。在校園生活和學(xué)習(xí)中，當(dāng)代大學(xué)生偏重工具理性價(jià)值，忽視價(jià)值理性價(jià)值，重個(gè)人利益，輕他人和集體利益，對(duì)國(guó)家利益漠不關(guān)心，愛國(guó)精神令人堪憂。

三、毛澤東的愛國(guó)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的奠基作用

（一）中華歷史文化是大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的基本內(nèi)涵

作為當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，首先要有一個(gè)基本立足點(diǎn)，就是要具備一定中華歷史文化的素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)之上，才能具有辨識(shí)世界文化和人類文明成果的能力，才能由衷地激發(fā)愛國(guó)情感和國(guó)家意識(shí)。毛澤東的自強(qiáng)不息精神，抗戰(zhàn)精神、群眾意識(shí)、變革精神和廉潔精神，都是中華歷史文化的精髓體現(xiàn)，是對(duì)中華民族的深情羈絆。當(dāng)代大學(xué)生雖身處和平時(shí)期，但激烈的“生存戰(zhàn)爭(zhēng)”從未停息，我們只有堅(jiān)守民族文化，民族傳統(tǒng)和民族精神，才能不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，才能堅(jiān)定和加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)，因此，中華歷史文化是當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的基本內(nèi)涵。

（二）全心全意為民服務(wù)是大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的內(nèi)在要求

在黨和毛澤東的帶領(lǐng)下，中華民族重拾久違的獨(dú)立，民族的尊嚴(yán)。中國(guó)人民獲得了千百年來夢(mèng)寐以求的真正解放，建立了屬于自己的政權(quán)，這是人民的政權(quán)，人民的國(guó)家，處處烙印著人民的印記。大學(xué)生作為人民的一分子，作為未來中國(guó)的中堅(jiān)力量，必須牢固樹立為民服務(wù)的國(guó)家意識(shí)，這是刻在血脈里的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性。

（三）共產(chǎn)主義理想信念是大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的精神實(shí)質(zhì)

我國(guó)是世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家之一，其國(guó)家意識(shí)的精神實(shí)質(zhì)和遠(yuǎn)大追求大多不同于其他國(guó)家。社會(huì)主義是人類一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，它的成長(zhǎng)無可借鑒，但我們?nèi)孕判陌俦?，?jiān)信領(lǐng)袖毛澤東的社會(huì)主義引領(lǐng)。所以，新時(shí)代的大學(xué)生無需猶豫，不要迷茫，暫時(shí)的落后和差距，就是發(fā)展的動(dòng)力，這更能激勵(lì)我們不竭的奔跑，為超越而奔跑，為引領(lǐng)而奔跑，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奔跑，這才是我們國(guó)家意識(shí)的精神實(shí)質(zhì)。

（四）國(guó)際意識(shí)是大學(xué)生國(guó)家意識(shí)的重要原則

毛澤東的愛國(guó)主義未因國(guó)界而局限，他將愛國(guó)主義與國(guó)際主義聯(lián)系起來，縱觀全局。只有國(guó)際和平，世界發(fā)展，我們的國(guó)家才能有更好的建設(shè)和發(fā)展的環(huán)境，人民才能過上長(zhǎng)治久安的幸福生活，密切關(guān)注國(guó)際社會(huì)是國(guó)家意識(shí)的重要原則。當(dāng)前世界進(jìn)入全球一體化新形勢(shì)，大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)更不能拘囿于一方天地，應(yīng)納入國(guó)際意識(shí)原則，密切關(guān)注國(guó)際社會(huì)，探察國(guó)際形勢(shì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，努力學(xué)習(xí)汲取國(guó)際一切優(yōu)秀文明成果，開拓視野，提高能力，增強(qiáng)本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。endprint