韋星
2017年歲末,我的郵箱里收到一封來信。信中,有位讀者講述自己的痛苦—原本,他不該如此痛苦。因為在一線城市里,他有房有車,但現(xiàn)在,他只有回到農(nóng)村老家的那一刻,才能感到放松和幸福。
“我一回到城市,回到公司,就感覺壓力很大,很不幸。但我又擺脫不了這種狀況……”在講述自己的“不幸”時,他說,“年底,看到同事加薪—盡管也沒比我多多少,但我還是感受到壓力和不快樂?!?/p>
內(nèi)心里,這位讀者也清楚:他本不該如此,他本可以更開心,因為他具備了外界看來足以令他開心地工作、薪水、穩(wěn)定的住所和便捷的出行方式。
但這只是外界的“誤解”。其實人心的幸福和外在的東西關(guān)系不大。我在給他的回信只有一句話:忌妒是幸福的枷鎖。
之所以這么說,是因為他的“幸和不幸”都是比較出來的。哲學家塞內(nèi)克曾說過,“折磨我們的痛苦,不在我們所處的環(huán)境中,而在我們的心中?!?/p>
看起來,這句話充滿唯心主義色彩,其實不然。
回到這位讀者的來信,他的幸和不幸很有代表性:就是比較出來的。我們知道,最低微的階層并不忌妒上層,所以過去輿論說什么“窮人仇富”啊,其實是亂說。因為現(xiàn)實中,我們都知道,即便是街頭的乞丐都不會去忌妒百萬富翁,但他們會忌妒比自己收獲得更多的乞丐。因為有可比性。
回到農(nóng)村老家,這位讀者之所以感到幸福,就因為他和老家的很多人比,經(jīng)濟地位上,讓他感覺自己的成就更大、階層位置更高使然的。
正是因為,他所在村莊里的很多人一輩子都沒法企及他現(xiàn)有的階層位置,所以他才有心理優(yōu)勢,認為:自己可以緩一緩,即便讓兒時伙伴或鄰居一輩子拼命來追,也有“追不上老子”的感覺。
但回到城市,他所有資產(chǎn)和成就立馬蕩然無存,因為他這點“成就”,身邊同事、朋友早就完成,且他們還努力朝著更大夢想追尋—活生生的案例就在身邊,且層出不窮,這時,他忌妒了,而忌妒就是幸福的枷鎖。
一個人,如果他的幸福是通過“比較”來獲得,那么,他終究在下一個“比較”的場域中失去。迷戀比較的原因就在于人的忌妒心被誘發(fā)了。
忌妒心產(chǎn)生以后,忌妒者希望現(xiàn)實能給比他好的人帶來災(zāi)難或懲罰,若現(xiàn)實不能,他甚至隨時出手來“幫忙成就”,但他也因此郁郁寡歡。
社會活動家羅素將這種因忌妒而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象深刻而形象地描述為:“不在自己的所有中尋找快樂,卻在別人的所有中尋找痛苦?!?/p>
生活中,我們還發(fā)現(xiàn),很多“窮人”往往對“富人”的痛苦十分不解,在他們看來,如果是自身達到或擁有富人的那些財富,一定是一輩子都很幸福。
事實上,人們所渴望的財富、權(quán)力以及各類新奇的東西,當真的被滿足以后,也就失去了它們曾過去在自我想象中可以帶來的極大快感。
因為人的欲望是不可以用來完全被滿足的,因為“占有越多就希望占有更多,得到的滿足只會刺激各種欲望,而不是平息這些欲望?!?