梁靜梅
(貴州大學(xué)音樂學(xué)院,貴州 貴陽 550000)
音樂能夠幫助人們有效的抒發(fā)情感,同時可以提升人們的審美和欣賞能力。事實上,整個音樂審美過程具有動態(tài)化的特點,音樂審美與情感體驗之間存在密不可分的聯(lián)系,在音樂審美活動中,二者呈現(xiàn)出相互滲透的特點。各種心理要素是音樂審美活動的中心,因此音樂審美活動是一個心理過程,這一心理過程具有豐富性、復(fù)雜化和完整的特點。
作為一門表演藝術(shù),只有在一系列實踐活動的基礎(chǔ)上才能夠?qū)⒁魳返拿栏姓宫F(xiàn)出來,實踐活動包括演奏和演唱等,整個實踐活動中要求表演者全身心的投入,在受到音樂美的熏陶下將歌曲更加精彩的表現(xiàn)出來,在音樂表現(xiàn)中實踐音樂的審美活動[1]。
與此同時,音樂也是一門情感藝術(shù),歌聲中真正能夠打動人的是其中蘊含著的情感,演唱者在實際歌唱的過程中,需要運用各種歌唱技巧以及自身的聲音特殊,才能夠準確的將情感表達出來,構(gòu)建出內(nèi)心的意境,并在思想上同聽眾達成共識,促使聽眾鬧鐘也浮現(xiàn)出歌曲中所描述的意境。每一首不同內(nèi)容的歌曲所表達的意境是存在差異的,因此在表現(xiàn)時需要應(yīng)用多種情感色彩,這就對演唱者的基本技巧和情感控制能力提出了更高的要求。演唱者在對歌曲的風(fēng)格、情感色彩以及基本情緒產(chǎn)生深刻認知的基礎(chǔ)上,綜合應(yīng)用各種歌唱技巧、自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)等,所演唱出來的歌聲就可以直入觀眾心里,由此可見,歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)以情感表達為核心,演唱者歌唱藝術(shù)表現(xiàn)以情感體驗為主要影響因素。而只有豐富的生活閱歷和情感體驗才能夠?qū)σ皇赘璁a(chǎn)生深刻的理解和認知,因此在音樂審美活動中,欣賞者應(yīng)具備仔細觀察和思考生活的能力和意識,注重情感積累的基礎(chǔ)上,才能夠在腦海中勾勒出各種各樣歌曲的意境,并在延長中精確的進行情感表達。
在音樂審美活動中,欣賞者所獲得的情感體驗通常都是相對自我的,這同音樂語言具有不確定性具有直接關(guān)系。聲音是音樂藝術(shù)形成的載體,在音樂審美中,要想獲得情感體驗,通常會受到音樂材料易逝性、流動性以及時間性等特點的影響。與此同時,同其他藝術(shù)形式相比,音樂藝術(shù)中所呈現(xiàn)出啦的流動性、概括性、抽象性等特點尤為明顯。因此審美主體通常很容易在生活中尋找到戲劇、繪畫藝術(shù)作品以及文學(xué)等存在的客觀依據(jù),卻無法找到音樂藝術(shù)存在的客觀依據(jù)。正是由于音樂具有不確定性,才為欣賞者提供了更加廣闊的空間,來自由靈活的感受音樂,同時欣賞者不同的情感、心境也將導(dǎo)致其對音樂藝術(shù)產(chǎn)生不同的感受,因此即使是面對同一部音樂作品,在不同心境下也會形成不同的情感體驗。
例如,穆索爾斯基是俄羅斯作曲家,他所創(chuàng)作的《圖畫展覽會》音樂作品表達了他對亡友畫家加爾特曼的悼念之情,《古堡》是該部作品的第七段,以古樸、流暢和平穩(wěn)的旋律為主,有效渲染出一股凄涼的意境。然而,部分欣賞者在不知道曲名的情況下聽到這一段音樂作品以后,頭腦中想象出了茫茫大草原渺無人煙的景象,也有欣賞者腦海中浮現(xiàn)出夏月黃昏的荒野的景象,甚至有欣賞者眼前浮現(xiàn)出了荒野大墓穴的情境等。這種在音樂審美中能夠給欣賞者帶來不同情感體驗的音樂作品,正體現(xiàn)出了音樂藝術(shù)獨特的魅力,這一魅力同音樂內(nèi)容具有不確定性直接相關(guān)。
事實上,音樂審美活動中體現(xiàn)出來的不確定性,并不是絕對的,不確定性通常是在整體細節(jié)上體現(xiàn)出來的。針對《圖畫展覽會》中第七段《古堡》來講,盡管在不知道作品名稱的情況下,人們產(chǎn)生了不同的情感體驗,但是所有的情感體驗都具有憂傷、蒼涼和遲暮之感,而這正是穆索爾斯基想要表達的意境。
情感是人類最高精神活動現(xiàn)象,而情感表達的最佳形式就是音樂,音樂藝術(shù)在抒發(fā)情感時通常以聲音為媒介,能夠?qū)Ω鞣N心理活動進行細膩的描述,給予欣賞者各種形式的情感體驗。抑揚頓挫、長短不一、時強時弱等聲音表達形式,給予了音樂藝術(shù)靈活多變的特點,促使音樂藝術(shù)能夠表達出多種情感。這就導(dǎo)致音樂藝術(shù)同其他藝術(shù)形式相比,能夠給予欣賞者更加直接的情感體驗,例如,針對繪畫藝術(shù)來講,其需要對特定的形態(tài)內(nèi)容進行描繪,其在進行情感表達的過程中,自由程度較低[2]。由此可見,音樂藝術(shù)是凝聚大量情感和心靈感應(yīng)的所在,沒有情感就不會存在音樂,這也是音樂審美與情感體驗密不可分的關(guān)鍵原因所在。正是由于音樂藝術(shù)具有這一特點,音樂審美活動中才更能夠給予欣賞者更多的空間活動充足的情感體驗,對欣賞者情緒產(chǎn)生強烈的影響。
心理學(xué)實驗在審美中的反映表明,美感與視覺形象之間形成的情感呼應(yīng)具有間接性特點,但是直接的情感呼應(yīng)關(guān)系卻存在于美感與聽覺形象之間,因此音樂作為聽覺藝術(shù),當欣賞者參與音樂審美活動時,必然會形成情感體驗,音樂審美與情感體驗之間存在密不可分的關(guān)系,能夠以最快的速度激起欣賞主體的情感共鳴。
動人的音樂旋律會給予人們不同的感受,欣賞者不僅應(yīng)對音樂創(chuàng)作技巧產(chǎn)生一定認知,同時還應(yīng)重視對音樂的感受[3]。只有在聽完整部音樂作品的基礎(chǔ)上才能夠?qū)σ魳纷髌返膬?nèi)涵產(chǎn)生深刻感受的。
事實上,音樂審美活動主體應(yīng)積極探索音樂藝術(shù)的神秘之處,只有這樣才能夠獲得一種美感體驗,而這一體驗將會促使音樂審美活動主體獲取良好的審美情趣。在聽到動聽旋律時,心情會變的愉悅,這一內(nèi)心活動就是美感的源泉,一種審美體驗會在人的內(nèi)心中產(chǎn)生[4]。因此,音樂審美活動主體應(yīng)努力在各種音樂藝術(shù)活動中,應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)、感受優(yōu)美、動聽的節(jié)奏和旋律,閉上眼睛進行聆聽和感受,逐漸領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵,并逐漸形成良好的情感體驗,最終提升自身的審美能力,只有這樣,才能夠不斷推動我國音樂創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展。
事實上,通過音樂情感體驗,也能夠有效培養(yǎng)欣賞者的音樂審美情趣,每一個欣賞者在個性、興趣愛好等方面都是存在差異的,音樂藝術(shù)愛好者應(yīng)努力開闊音樂視野,逐漸提升自身的審美趣味。我國音樂文化由來已久,各時期都有接觸的音樂代表作品,音樂作品在形式、內(nèi)容等方面具有多樣化的特點。因此,音樂藝術(shù)審美活動主體應(yīng)增加對我國古代、近代以及當代音樂優(yōu)秀作品的了解,不斷拓展自身的審美興趣。在這一過程中,應(yīng)對各種因素素材進行充分的利用,提升自身對各個時期音樂的學(xué)習(xí)熱情[5]。例如,音樂審美活動主體應(yīng)對樂器演奏比賽、文藝活動、大合唱等形式的音樂審美活動產(chǎn)生深刻的認知,在了解一定演奏方法和技巧的基礎(chǔ)上,從多個角度對音樂產(chǎn)生更加深刻的理解,最終產(chǎn)生對音樂的熱愛之情。與此同時,世界上每一個國家都擁有展示自身民族文化的優(yōu)秀音樂作品,音樂審美活動主體應(yīng)保持追求新鮮事物的熱情和本能,努力接觸更多形式的音樂和歌曲,在不斷欣賞中逐漸提升自身的音樂文化素養(yǎng),獲得更多的情感體驗,只有這樣,才能夠不斷提升自身的音樂審美情趣,對音樂藝術(shù)產(chǎn)生深刻的認知。
綜上所述,人們最初創(chuàng)造出音樂藝術(shù)形式,根本目的是豐富人的情感,愉悅?cè)说纳硇?。欣賞者在音樂審美活動中必定會受到教育、產(chǎn)生認識,音樂審美活動能夠激發(fā)人的情感,促使欣賞者獲得豐富的情感體驗,并在潛移默化中塑造自己。而音符能夠幫助欣賞者打開知識的寶庫,通過音樂審美活動,能欣賞者可以充分體驗到音樂藝術(shù)的魅力,通過獲得良好的情感體驗,來提升自身的審美能力。
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