從廈門博物館的變遷解讀城市文化發(fā)展趨勢(shì)

□ 趙慶生

前言

隨著全球城市化進(jìn)程的發(fā)展，不論是聞名遐邇的國(guó)際級(jí)大都市，還是默默無聞的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，每座城市在其發(fā)展歷程中總會(huì)留下許多物質(zhì)和精神的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)在經(jīng)年累月的歲月積淀中便慢慢形成了這個(gè)城市所獨(dú)有的“城市記憶”。作為城市記憶的一個(gè)主要承載體，博物館保留了那一份份珍貴厚重的歷史記憶，同時(shí)忠實(shí)而又鮮活地展示了城市記憶的精彩內(nèi)容。作為一名廈門市博物館的工作者，筆者親歷見證了廈門市各大博物館的變遷和新建，漸漸體會(huì)到這種變遷和新興現(xiàn)象不僅僅是博物館地理位置的改變或者空間范圍的擴(kuò)大，而是其背后所折射出的城市文化發(fā)展的大趨勢(shì)。

一、廈門市博物館的變遷

1.廈門市博物館原址

廈門市博物館的發(fā)展歷程至今已走過了30個(gè)年頭。1983年3月，廈門市政府批準(zhǔn)成立廈門市博物館，將鼓浪嶼島上的八卦樓辟為廈門市博物館館址。鼓浪嶼八卦樓始建于1907年，原主人是臺(tái)灣富商林鶴壽，由美籍荷蘭人郁約翰設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師借鑒了古希臘、古羅馬和中國(guó)等多國(guó)的經(jīng)典建筑風(fēng)格，最終設(shè)計(jì)出這幢融東西方建筑文化于一體的獨(dú)特建筑[1]。筆者曾于2002年親手仿制了鼓浪嶼八卦樓的木制模型。在制作模型的過程中，發(fā)現(xiàn)八卦樓的紅色圓頂是直接摹仿意大利佛羅倫薩圣母百花大教堂的大圓頂；四周的82根大圓柱是參照公元5世紀(jì)建造的古希臘海拉女神廟的樣式；其中柱間平托的石梁和線條，又與希臘雅典廣場(chǎng)的赫夫依斯神廟相似；加上中國(guó)歇山式的紅瓦頂，方格木窗和東西南北四門臺(tái)階處的石獅子，整體建筑充分展示了中西結(jié)合的古典美，成為鼓浪嶼的標(biāo)志性建筑[2]。

而今回溯近代史，伴隨著這幢優(yōu)美建筑背后的城市記憶卻令人不堪回首。1842年中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以中方的慘敗收?qǐng)?，《南京條約》的簽訂正式拉開了中國(guó)成為半封建半殖民地社會(huì)的序幕。作為《南京條約》中被迫開放的“五口通商”的城市之一，廈門親眼目睹并親身經(jīng)歷了這一段長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的民族屈辱史。在此期間，大量的外國(guó)人蜂擁涌入廈門鼓浪嶼，搶占風(fēng)景最美的地方建造別墅公館。其中頗具代表性的有：原英國(guó)領(lǐng)事館，原美國(guó)領(lǐng)事館，天主教堂等許多具有歐陸風(fēng)格的建筑。此后，許多東南亞歸國(guó)華僑也紛紛在廈門鼓浪嶼定居，建造了一批融合中西方建筑特點(diǎn)的別墅，其中不乏如八卦樓，黃家花園中樓，八角樓等精品建筑。時(shí)至今日，鼓浪嶼上的這一座座的老房子構(gòu)成了小島上一個(gè)著名的景觀——萬國(guó)建筑博覽群。

“以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興亡”，廈門市博物館原址所處的鼓浪嶼八卦樓不僅承載了這一段屈辱辛酸的城市記憶，也鞭策我們的后輩要以史為鑒，發(fā)奮圖強(qiáng)，永遠(yuǎn)拒絕那段歷史的重演。

2.廈門市文化藝術(shù)中心

自1978年以來，隨著改革開放的浪潮，作為首批4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一的廈門在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和特區(qū)建設(shè)上取得了巨大的成就。而廈門市博物館的硬件設(shè)備卻依然停留在建館初期80年代的水平且嚴(yán)重老化。在考古學(xué)術(shù)研究上也因人力資源等嚴(yán)重不足導(dǎo)致學(xué)術(shù)成果屈指可數(shù)。由于資金不足，無法向社會(huì)征集精品文物，導(dǎo)致館藏文物質(zhì)量不高，無法吸引大量游客參觀，更無法同鼓浪嶼上其他的精美景點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)到了門庭冷落的程度。直至2002年，在城市經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展對(duì)城市精神文明建設(shè)迫切需求的背景下，廈門市委、市政府決定斥資5.5億元將原廈門工程機(jī)械廠的兩幢舊廠房改建成廈門市文化藝術(shù)中心[3]。新建成的文化藝術(shù)中心占地約14萬平方米，其中包含博物館、藝術(shù)館、科技館以及圖書館，是一個(gè)集歷史、藝術(shù)、科學(xué)等多學(xué)科研究以及旅游、休閑、會(huì)議、教育等多功能于一體的大型文化公共設(shè)施。作為福建省有史以來規(guī)模最大、功能最多、配套最完備的公共文化設(shè)施群，廈門文化藝術(shù)中心的落成充分體現(xiàn)了博物館群集效應(yīng)所帶來的跨學(xué)科文化融合發(fā)展的趨勢(shì)。

無獨(dú)有偶，放眼國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館建設(shè)，我們可以發(fā)現(xiàn)相似的群集效應(yīng)。比如美國(guó)首都華盛頓在市中心從國(guó)會(huì)大廈到華盛頓紀(jì)念碑的中軸線上一片寬闊草地的兩側(cè)，鱗次櫛比般聳立著國(guó)家歷史博物館、國(guó)家自然歷史博物館、國(guó)家美術(shù)館、國(guó)家航空航天博物館、維多利亞藝術(shù)品與工藝品陳列館、弗利爾藝術(shù)館，加上附近的林肯紀(jì)念堂、杰弗遜紀(jì)念堂等若干紀(jì)念館，總計(jì)有十余座的巨大博物館群，其中不少博物館本身就有著幾萬平方米的巨大規(guī)模，從而形成了一個(gè)十分壯觀、十分宏大的博物館群，成為華盛頓這座城市的重要特色。除了上述列舉的美國(guó)大型綜合性博物館群，坐落在日本東京上野公園內(nèi)的東京都文化中心，它實(shí)際也是一個(gè)側(cè)重于藝術(shù)類的大型專業(yè)性博物館群。在園內(nèi)除了有科學(xué)博物館外，還集中建立了東京國(guó)立博物館、東洋館、表慶館、法隆寺寶物館、東京文化會(huì)館、日本藝術(shù)館、東京都美術(shù)館、國(guó)立西洋美術(shù)館和上野之森美術(shù)館等十多個(gè)大小不等，各具特色的藝術(shù)類博物館，真正成了百花齊放的藝術(shù)大花園，它象征著日本文化藝術(shù)的悠久與繁榮。人們來到這里就像進(jìn)了藝術(shù)的海洋，可以充分享受著藝術(shù)的熏陶，感受藝術(shù)所帶來的美好。這樣大規(guī)模的專業(yè)性博物館群可謂世所罕見[4]。

由此可見，博物館群建設(shè)對(duì)城市文化的發(fā)展意味深遠(yuǎn)，而它所帶來的群集效應(yīng)對(duì)多學(xué)科文化大融合的發(fā)展趨勢(shì)有著積極而重要的影響。廈門市文化藝術(shù)中心雖然在規(guī)模上不及以上的博物館群，但是作為廈門市“十五”期間文化設(shè)施建設(shè)的標(biāo)志性工程之一，它的建設(shè)掀開了廈門市文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嶄新的一頁(yè)，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市文化跨學(xué)科大融合的發(fā)展潮流。

二、鼓浪嶼上各博物館的民間化與多元化

說到鼓浪嶼這個(gè)風(fēng)景宜人的小島，它的名字即來源于海灘上礁石在風(fēng)浪沖擊下發(fā)出如鼓樂般的震蕩回聲，大自然鬼斧神工般的造化賦予了鼓浪嶼渾然天成的獨(dú)特魅力。而它的別名“鋼琴之島”，則是由于在20世紀(jì)初葉現(xiàn)代鋼琴傳入廈門，鼓浪嶼作為當(dāng)時(shí)的公共租界居住著不少外國(guó)居民，鋼琴的引入量較大，習(xí)琴者日益增多，彈唱西方音樂蔚然成風(fēng)。到了20世紀(jì)50年代初，面積僅1.78平方公里，人口不過1.7萬余人的鼓浪嶼，全島的鋼琴總數(shù)共達(dá)500多架，居民平均的鋼琴擁有量居全國(guó)之首。正因?yàn)檫@樣的背景和氛圍，從20世紀(jì)20年代到90年代，鼓浪嶼就先后培育了周淑安、林俊卿、殷承宗、許斐平等一批知名的鋼琴家、音樂家，島上擁有一百多個(gè)音樂世家。中西方音樂文化的融合發(fā)展給鼓浪嶼添加了幾分難得的浪漫與優(yōu)雅。毫不夸張地說，是大自然聲音的靈性和中西方音樂的文化魅力共同造就了鼓浪嶼的文化記憶。

1.從“鋼琴之島”到“音樂之島”

2000年1月8日，中國(guó)首家、世界罕有的鼓浪嶼鋼琴博物館在風(fēng)光秀麗的菽莊花園“聽濤軒”正式開館。鼓浪嶼鋼琴博物館陳列了近百架來自世界各國(guó)的古鋼琴珍品。這里的鋼琴不僅歷史悠久、種類多樣，而且每架鋼琴背后都有著獨(dú)特的文化韻味。其中有德國(guó)產(chǎn)專供皇室用的皇家鋼琴；有稀世名貴的鎦金鋼琴和世界最早最大的四角鋼琴；更讓人為之稱奇的是一臺(tái)1928年美國(guó)制造、價(jià)值昂貴的全自動(dòng)“海那斯”鋼琴，它可以用一卷卷打孔的古琴譜自動(dòng)彈奏出貝多芬、肖邦、勃拉姆斯的作品，它的琴聲悠揚(yáng)，古典韻味十足。

從博物館發(fā)展的角度來看，鼓浪嶼鋼琴博物館更大的歷史意義在于它的創(chuàng)辦模式。鋼琴博物館中近百架珍貴的古鋼琴展品原是鼓浪嶼出生的旅澳華人、鋼琴收藏家胡友義先生的私人藏品。胡友義先生本著傳承鼓浪嶼音樂文化傳統(tǒng)和弘揚(yáng)廈門文化藝術(shù)精神的信念，決定在鋼琴博物館創(chuàng)辦十年之時(shí)將博物館中的所有私人藏品全部無償捐獻(xiàn)給政府。時(shí)至今日，鼓浪嶼鋼琴博物館已經(jīng)從最初公私合辦的博物館完全轉(zhuǎn)變成為了一所公益性的公立博物館。鼓浪嶼鋼琴博物館的創(chuàng)建，讓鼓浪嶼“鋼琴之島”的美譽(yù)更加實(shí)至名歸。在這片擁有深厚音樂底蘊(yùn)的土地上，鋼琴博物館承擔(dān)起了組織和配合各類音樂文化推廣活動(dòng)的任務(wù)，對(duì)鑄造鼓浪嶼音樂文化品牌、提升鼓浪嶼文明形象做出了積極的貢獻(xiàn)[5]。

在鋼琴博物館成功創(chuàng)建模式的引領(lǐng)下，2004年胡友義先生決定捐出自己所有的近百件西方古管風(fēng)琴藏品，由廈門市委、市政府及各個(gè)部門共同配合籌建一所新的管風(fēng)琴博物館。2006年，鼓浪嶼管風(fēng)琴博物館正式開館，新館地址即位于前廈門市博物館所在的鼓浪嶼八卦樓。正如胡友義先生曾說的，建成后的管風(fēng)琴博物館將和菽莊花園里的鋼琴博物館交相輝映，全世界的音樂愛好者都會(huì)懷著朝圣般的心情來到這座有著無與倫比的美麗的音樂之島。為了深挖鼓浪嶼的音樂文化內(nèi)涵，進(jìn)一步打造鼓浪嶼“音樂之島”的品牌，鼓浪嶼在2008年底又建成了一座現(xiàn)代化、高品位的樂器博物館。其中收藏有來自世界各地的1200多種代表性樂器，樂器館藏量超過1萬件；博物館建設(shè)面積達(dá)1萬平方米，總建筑面積4000多平方米，成為我國(guó)最大的樂器博物館之一。

2.民間博物館引領(lǐng)多元化發(fā)展

孔子在《論語·子路》中曾說“和而不同”，文化的博大精深之處在于百家爭(zhēng)鳴般的多元化發(fā)展。在鼓浪嶼成功完成從“鋼琴之島”到“音樂之島”的文化轉(zhuǎn)型的歷程中大放異彩的鋼琴博物館也啟發(fā)和激勵(lì)了其他類別的私人博物館紛紛在鼓浪嶼上落地開花。

2002年，廈門金泉錢幣博物館在鼓浪嶼原英國(guó)駐廈門領(lǐng)事館官邸正式開館。展出了上迄新石器時(shí)代下至民國(guó)時(shí)期的金、銀、銅、鐵、鉛、鎳、鋁、紙等不同質(zhì)地的中國(guó)歷代貨幣，總計(jì)5200余種。金泉錢幣博物館以貨幣為線索，帶領(lǐng)游客進(jìn)入了一個(gè)鮮活的歷史走廊，從歷史的源頭重溫了華夏五千多年的文明發(fā)展史[6]。2005年，觀復(fù)博物館廈門分館在鼓浪嶼菽莊花園的眉?jí)厶煤腿汕镩w正式開館。廈門觀復(fù)博物館的規(guī)劃設(shè)計(jì)融合了閩南文化特色，注重游客與文物的互動(dòng)性、趣味性，增強(qiáng)了親和力，符合旅游者的大眾欣賞品味。

在鼓浪嶼上各民間博物館蓬勃發(fā)展的同時(shí)，廈門市委、市政府也在博物館多元化的發(fā)展建設(shè)上積極進(jìn)取。經(jīng)過多方努力籌劃，2008年底，鼓浪嶼租界歷史博物館在原美國(guó)駐廈門領(lǐng)事館官邸正式開館。從租界歷史博物館的選址原美國(guó)領(lǐng)事館就可以看出，博物館希望可以原汁原味地再現(xiàn)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始各國(guó)列強(qiáng)侵略中國(guó)的歷史[7]。

以上的各家博物館不管是私立或者公立性質(zhì)，都從不同的角度呈現(xiàn)了歷史的真實(shí)，力求完成文化傳承的使命。它們背后所凸顯出的是博物館文化多元化發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)向大眾昭示著一個(gè)事實(shí)：博物館也可以很精彩。民間博物館不僅代表了中國(guó)私人收藏的最新理念、最大規(guī)模與最高品質(zhì)，更重要的是我們國(guó)家博物館建設(shè)可以借鑒民間博物館的理念與形式，將寶貴的歷史珍藏回饋社會(huì)[8]。讓我們最后看一組新聞數(shù)據(jù)吧：2002全年，來廈游客剛剛突破1000萬人次；到了2011年，來廈游客已經(jīng)增至3500萬。2012年4月13日中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心發(fā)布了2012年第一季度中國(guó)公民旅游關(guān)注度報(bào)告，鼓浪嶼位列二十大最受關(guān)注的國(guó)內(nèi)景區(qū)，并在景區(qū)綜合評(píng)價(jià)中位列第一。

三、結(jié) 語

回顧廈門往事，蔡廷鍇將軍曾在鼓浪嶼日光巖上為民族英雄鄭成功勒石銘志：“心有只手補(bǔ)天工，八閩屯兵今古同。當(dāng)年故壘依然在，日光巖下憶英雄。”這首詩(shī)刻在石上，詩(shī)意久久回蕩在每個(gè)廈門人的思緒里。從“五口通商”到改革開放，在當(dāng)今社會(huì)改革發(fā)展大潮之中，廈門各博物館勇敢地承擔(dān)起了保留珍貴城市記憶的歷史使命。從“八卦樓”到“文化藝術(shù)中心”，從“鋼琴之島”到“音樂之島”，廈門與時(shí)俱進(jìn)，開拓思路，通過博物館民間化的方式積極開展了文化多元化的建設(shè)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，取得了重大的成果。作為博物館工作者，我們應(yīng)認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)象背后文化的發(fā)展趨勢(shì)，把握時(shí)代的機(jī)遇，迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，努力將祖國(guó)的文化發(fā)展建設(shè)事業(yè)推上新的高峰！

[1][2]趙宏偉《文明的殿堂——廈門市博物館》，《文物世界》2002年第5期，49～51頁(yè)。

[3]陳娟英《關(guān)于廈門博物館新館建設(shè)的思考》，《回顧與展望：中國(guó)博物館發(fā)展百年——2005年中國(guó)博物館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》，2005年，580～587頁(yè)。

[4]王成《改革城市博物館布局加強(qiáng)群集效應(yīng)》，《中國(guó)博物館》1994年第1期。

[5]周思明《旅游大潮中的執(zhí)著守望》，《福建日?qǐng)?bào)》2012年5月22日第9版。

[6]禹志明《鼓浪嶼新景點(diǎn)：昔日英國(guó)領(lǐng)事館建成錢幣博物館》，新華網(wǎng) http://news.xinhuanet.com/newscenter/2003-01/02/content_677439.htm。

[7]龔小莞《鼓浪嶼將建租界歷史博物館 選址原美國(guó)領(lǐng)事館》，《廈門晚報(bào)》2007年4月4日第14版。

[8]郝爽《私人博物館，你們還好么？》，《藝術(shù)市場(chǎng)》2013年第 10期，12～21頁(yè)。