建國初期民族院校開展的社會調(diào)查述論

文 / 劉鶴 劉喜鳳

長期以來，歷代中央政府歧視少數(shù)民族，視少數(shù)民族地區(qū)為畏途，不重視少數(shù)民族地區(qū)的調(diào)查研究。新中國成立后，黨和政府推行民族平等團結(jié)政策，提倡、鼓勵開展民族調(diào)查。民族院校積極落實，并設立了相關(guān)機構(gòu)，選聘人才，積極開展民族調(diào)查，并取得了突出成果。

一、建國初期民族院校開展社會調(diào)查的優(yōu)勢

建國初期，根據(jù)《籌辦中央民族學院試行方案》“建立研究部”的要求，民族院校大都設立了相應機構(gòu)，并聘請知名人士擔任負責人。1951年1月，西北民族學院籌建了學校第一個科研機構(gòu)——研究室，張養(yǎng)吾副院長兼任研究室主任[1]40。西南民族學院成立之初，就著手組建民族研究室，由夏康農(nóng)副院長兼任主任。1952年，中央民族學院正式成立研究部，下設5個研究室，由翁獨健任主任[2]173。1953年6月，廣西民族學院正式成立研究室。1956年更名為民族問題研究室，苗延秀擔任主任[3]20。1954年，貴州民族學院民族研究室成立?！暗谝蝗沃魅斡山M教科長趙子安兼任，第二任主任田曙嵐(黨外人士，貴州史學界的知名學者)”[4]11。

這些機構(gòu)集聚了一大批學有所長的專家學者。西南民族學院研究室成立時，民族研究人員只有李志純、楊元芳2人。1951年底，李家瑞、吳從眾、歐潮泉和吳逸云加入。不久，羅運達大學畢業(yè)后分配到研究室[5]。1953年，玉文華副教授和陳宗祥從四川大學調(diào)入。同年夏，吳澤霖教授調(diào)入。1954年，西南民委李茂郁加入研究室行列。1956年，李安宅教授、于式玉教授、羅榮宗教授也調(diào)來該校。一時間，研究室人才濟濟，人員增至20余人[6]29。建國之初，著名社會學家和民族學家潘光旦、吳澤霖、費孝通、林耀華，著名歷史學家翁獨健、馮家昇、傅樂煥，著名語言學家于道泉、王靜如、馬學良等40余人齊集中央民族學院[2]64，成為研究部的專職、兼職研究人員。1951年月到1952年8月，西北民族學院大力調(diào)入“學有所長的少數(shù)民族社會人士”。如西北農(nóng)林部副部長、蒙古族老干部白海風、回族史學者馬霄石、藏族翻譯工作者黎宗華和兼通蒙藏語文的蒙古族青年知識分子卻太爾[1]28。這些專家學者大多成為研究室的骨干力量。

這些機構(gòu)明確將民族地區(qū)的社會調(diào)查作為主要任務。廣西民族學院規(guī)定研究室的任務是：“對全省各少數(shù)民族的社會經(jīng)濟、政治、歷史、語文、宗教信仰、風俗習慣、文化藝術(shù)等進行科學的調(diào)查研究，……協(xié)助本院和省直有關(guān)部門作好民族工作”[3]21。西北民族學院研究室強調(diào)研究人員要“利用各種可利用的方式方法”開展民族調(diào)研，“要經(jīng)常深入到西北民族地區(qū)搞實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，并把這一活動經(jīng)常化、系統(tǒng)化”[1]40。

二、建國初期民族院校社會調(diào)查的開展

（一）積極開展民族識別調(diào)查

新中國成立后，為改變以往民族成份和族稱混亂的狀況，保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，政府部門組織了民族識別工作，民族院校積極參與了這一工作。

1953年9月至1954年5月，在中南民委的領(lǐng)導下，中南民族學院專家先后對廣西尚未確定民族成分的民族進行調(diào)查甄別工作。前一次主要是調(diào)查龍勝縣的伶人、黎人和苗人，羅城縣的仫佬人，環(huán)江縣的毛難人(毛南人)，南丹縣的水家和隔溝人的情況。后一次主要是調(diào)查平果縣的隴人、防城縣的越人(京人)及龍津縣的傣人情況[7]47-48。廣西民族學院研究室成立之初，就“著重進行中南區(qū)少數(shù)民族成份識別的調(diào)查研究”。1953年8月至1954年6月，該校專家配合中南民族事務委員會和廣西省民委調(diào)查了廣西境內(nèi)的仫佬、毛難、傣人、水家、伶人、陽山人、六甲人、隔溝人等十幾個民族單位。1955年2月到4月，根據(jù)中央民委指示，學校抽調(diào)專家赴京參加中央民委組織的民族成份識別研究組工作，對該校擔負調(diào)查的中南地區(qū)未決定的民族成份情況進行研究和整理。至此，中南地區(qū)民族成份的識別調(diào)查工作告一段落[3]20-21。1955年3月至7月，中央民族學院研究部與中央民族事務委員會聯(lián)合組成的廣東畬民調(diào)查組赴粵調(diào)查，歷時4個月，主要開展了民族識別調(diào)查[2]175。

一批杰出的民族學家投身于民族識別調(diào)查工作中，如中央民族學院的潘光旦、林耀華、費孝通。鑒于“土家”族識別長期懸而未決的狀況，從1953年初開始，潘光旦“埋首書案，博覽史籍，通閱地志，搜讀筆記，遍求經(jīng)、辭、詩、集。凡涉及‘土家’資料，無不博廣采擷”，并不顧身有殘疾，親赴當?shù)卣{(diào)查研究，終于完成了《湘西北的“土家”與古代的巴人》。該文的發(fā)表，為土家族的識別奠定了基礎(chǔ)。1953年下半年，林耀華與同事傅樂煥、王輔仁等人深入黑龍江省龍江縣、納河縣和內(nèi)蒙古呼納(呼倫貝爾)盟海拉爾、莫力達瓦等地調(diào)查，完成了對達斡爾民族的識別工作。1954年，他又帶領(lǐng)包括同事沈家駒、施聯(lián)珠、黃淑娉等人在內(nèi)的云南民族識別調(diào)查組到云南文山、普洱等六個專區(qū)對彝、哈尼等少數(shù)民族進行識別調(diào)查[8]。之后，他主持編寫了《云南省民族識別研究第一、二階段初步總結(jié)》。他們調(diào)查確認的云南少數(shù)民族，經(jīng)國務院審定后，正式批準公布[2]65-66。

（二）積極開展民族語言調(diào)查

新中國成立之初，中國科學院語言研究所、中央民族學院等機構(gòu)就開始了少數(shù)民族語言的初步調(diào)查。1956年，國家民委和中國科學院組織了七個中國少數(shù)民族語言調(diào)查工作隊，分赴全國各地進行少數(shù)民族語言大調(diào)查。

中央民族學院作為民族院校的老大哥，積極參加這一調(diào)查并起到了表率作用。為做好這次大規(guī)模的調(diào)查工作，1955年12月，中央民族學院與中國科學院共同召開“民族語言科學討論會”。這是我國民族語文工作歷史上的第一次科學討論會。1956年2月20日，中央民委、中央民族學院和中國科學院共同主辦的少數(shù)民族語言調(diào)查訓練班正式開學。在開學典禮上，中央民族學院副院長蘇克勤講話，強調(diào)了民族語言調(diào)查的重要性。隨后，中央民族學院的專家承擔了主要的培訓任務，如馬學良教授擔任第一講和第六講的主講。臨行之前，蘇克勤又做動員講話，強調(diào)民族語言調(diào)查的注意事項[2]176-178。

中央民族學院不僅積極參加民族語言調(diào)查的組織領(lǐng)導和培訓工作，而且發(fā)動師生積極參加民族語言調(diào)查。1956年，馬學良教授領(lǐng)導的語言調(diào)查工作隊深入西南少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查苗、瑤語。當年，戴慶廈從中央民族學院景頗語專業(yè)畢業(yè)，被分配在中國科學院少數(shù)民族語言調(diào)查第三工作隊，主要從事哈尼族語言工作，經(jīng)歷了哈尼族語言調(diào)查研究的全過程[9]。因工作需要，年僅19歲的張公瑾從中央民族學院提前畢業(yè)留校任教，擔任傣族語文輔導教師。之后，他多次到南方少數(shù)民族地區(qū)特別是云南西雙版納進行調(diào)查[2]66-67。

其他民族院校也積極參與到這一工作中。1956年2月，中南民族學院抽調(diào)的40名少數(shù)民族師生在嚴學窘副院長的率領(lǐng)下，前往北京參加少數(shù)民族語言調(diào)查訓練班學習。結(jié)業(yè)之后，他們分別加入了中國科學院少數(shù)民族語言調(diào)查工作隊第一、第二工作隊，分赴貴州和海南島參加語言調(diào)查[7]48-49。以嚴學窘為隊長的中國科學院少數(shù)民族語言調(diào)查第一工作隊海南分隊不僅全面調(diào)查黎族方言的分布和異同情況，而且調(diào)查了當?shù)孛缱逭Z言。在1957年2月舉行的“黎族語言文字問題科學討論會”上，嚴學宭宣讀了《關(guān)于劃分黎族方言和創(chuàng)制黎文的意見》，為這一調(diào)查研究作了總結(jié)。貴州民族學院研究室也“在中國科學院少數(shù)民族語言研究所研究員喻世長教授的指導下，從事布依族語言詞匯的搜集、記錄、整理以及其他少數(shù)民族的語言、聲韻的調(diào)查研究工作”[4]11。

（三）積極開展民族社會歷史調(diào)查

1956年，毛澤東提議、彭真親自部署的全國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查全面啟動。這是中國歷史上第一次有組織、有計劃的全國少數(shù)民族社會歷史狀況的科學調(diào)查。

民族院校積極參與了這次調(diào)查的組織領(lǐng)導，并參加了調(diào)查提綱的擬定。中央民族學院的專家費孝通、翁獨健、夏康農(nóng)、馮家昇等參加了全國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查的領(lǐng)導工作，西南民族學院吳澤霖則擔任貴州少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組組長，中南民族學院岑家梧擔任了廣東少數(shù)民族社會歷史調(diào)查工作組組長。1956年7月，全國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查領(lǐng)導小組在中央民族學院討論調(diào)查提綱，該校很多專家受邀參加。經(jīng)過討論，“調(diào)查提綱里提出了兩個內(nèi)容，即社會性質(zhì)與歷史的調(diào)查”[10]，從而為這次調(diào)查指明了方向。

民族院校積極參加了這次調(diào)查。中央民族學院積極組織師生參加全國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組，到各少數(shù)民族地區(qū)工作。1958年8月，中央民族學院和中國科學院民族研究所及其他有關(guān)單位組成了一支475人的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查隊。1959年2月，中央民族學院抽調(diào)師生135人，分赴新疆、云南、貴州、四川、廣西等民族地區(qū)，參加少數(shù)民族社會歷史調(diào)查[2]178-182。西南民族學院也積極組織師生參加調(diào)查。夏康農(nóng)負責涼山彝族調(diào)查組，成員有李志純、玉文華及羅運達等。其中，李志純、玉文華承擔昭覺彝區(qū)調(diào)查工作，羅運達等深入木里調(diào)查藏族社會。劉忠良副院長負責四川藏區(qū)調(diào)查工作，成員有張全昌、蘇克等。稍后，陳泛舟、徐銘也參與藏區(qū)調(diào)查，歐潮泉、李家瑞參加羌區(qū)的調(diào)查工作[5]。

一些杰出的專家學者投身于這一調(diào)查工作中，并提出了真知灼見，如西南民族學院的吳澤霖、中南民族學院的岑家梧等。調(diào)查期間，吳澤霖已年屆花甲，仍然堅持實地調(diào)查。他帶領(lǐng)的貴州工作組忠實、詳細地記錄了當時貴州各少數(shù)民族社會歷史和發(fā)展現(xiàn)狀。他在貴州主持的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查，為后來撰寫苗族、布依族、侗族、仡佬族、水族等民族的簡史簡志提供了豐富、詳實的實地調(diào)查資料[11]。1956年10月，岑家梧率領(lǐng)廣東組到達海南黎族苗族自治州，研究了解放后數(shù)年來有關(guān)單位對海南島黎族“合畝制”的調(diào)查材料，并深入到保?？h第三區(qū)毛道鄉(xiāng)作重點調(diào)查。在此基礎(chǔ)上，他撰文提出：黎族的“合畝制”“保存著原始公社氏族制，和從原始公社氏族制向階級社會過渡這一歷史階段的許多材料，系統(tǒng)深入地調(diào)查合畝制的情況，對研究中國古代史與黎族早期歷史，對研究解放后黎族合畝地區(qū)如何進行社會主義改造，具有重大的現(xiàn)實意義”。他還提出“合畝制”地區(qū)“在進行社會主義改造時，應從實際出發(fā)”，“它既不同于一般漢區(qū)農(nóng)民的道路，也不同于有了階級分化的其他少數(shù)民族的道路。一般化的做法，必須堅決反對”[7]47-50。

三、結(jié)語

建國初期，民族院校積極參與了民族調(diào)查，并做出了突出貢獻。民族調(diào)查工作的開展，不僅“以十分豐厚的資料和規(guī)模龐大的著述”傳承了各民族優(yōu)秀的文化，又“對黨和國家把握中國多民族的國情實際、進行民族識別、推行民族區(qū)域自治制度和制定各項民族政策發(fā)揮了極其重要的作用”[12]。