戲曲行當(dāng)、表演程式與人物塑造的關(guān)系分析

楊 建 華

（南昌市采茶劇團(tuán)，江西 南昌 330000）

近年來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化觀念的盛行使得戲曲表演逐漸受到了人們的重視。戲曲行當(dāng)、表演程式、人物塑造這三種要素既是戲曲表演的基礎(chǔ)，同時(shí)也是戲曲表演的核心。在戲曲表演過程中，理清三者之間的關(guān)系是決定戲曲表演能否成功的關(guān)鍵所在。因此，分析戲曲行當(dāng)、戲曲表演程式及人物塑造之間的關(guān)系具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、戲曲表演程式的特征

戲曲表演程式的特征主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，規(guī)范性方面。與其他表演的主要區(qū)別在于，戲曲表演程式具有典型的規(guī)范性特征。表演者在表演的過程中，其亮相、關(guān)門等動(dòng)作均為固定不變的，這一特征決定著：當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)表演者做出這類特定的動(dòng)作時(shí)，可立即判斷出表演者所表演動(dòng)作的涵義[1]。第二，獨(dú)立性方面。戲曲表演程式的獨(dú)立性特征是指，表演者的表演過程基本不需要復(fù)雜化的場景布置及相關(guān)道具，其獨(dú)立性相對較強(qiáng)。但與此同時(shí)，這一特征決定著，表演者需要具備極高的專業(yè)素養(yǎng)，才能彌補(bǔ)戲曲表演中道具及場景的缺失。從某種角度來講，戲曲表演程式的規(guī)范性、獨(dú)立性特征也是戲曲表演的魅力所在。

二、戲曲行當(dāng)、表演程式與人物塑造的關(guān)系

這里主要從以下幾方面入手，對戲曲行當(dāng)、表演程式與人物塑造的關(guān)系進(jìn)行分析和研究：

（一）戲曲內(nèi)涵方面

從內(nèi)涵層面來看，戲曲藝術(shù)既是程式的藝術(shù)，也是行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)。程式是戲曲塑造舞臺(tái)形象的藝術(shù)語匯，行當(dāng)是程式、形象類型的統(tǒng)一。在戲曲表演過程中，戲曲的思維需要通過程式、行當(dāng)以及表演者的人物塑造過程來體現(xiàn)。在實(shí)際表演過程中，表演者所采用的程式與人物塑造之間存在著十分密切的關(guān)聯(lián)。根據(jù)戲曲的內(nèi)涵，可認(rèn)為戲曲行當(dāng)、表演程式及人物塑造之間存在著密切的聯(lián)系。以戲曲表演者的臉部化妝為例，凈、丑多以強(qiáng)烈的色彩及色彩組合調(diào)整表演者的面部表情，并從側(cè)面展示人物的特征。戲曲表演者的臉譜是由程式化的譜式構(gòu)成的，表演者在表演的過程中，其面部表情的變化也是表演者塑造人物形象的關(guān)鍵。

（二）認(rèn)知變化方面

無論是對于戲曲表演者而言，還是對于觀眾而言，其對戲曲表演的認(rèn)知均處于一種動(dòng)態(tài)的變化狀態(tài)。從表演者的角度來講，在入門初期，表演者對戲曲行當(dāng)、表演程式的劃分較為明確。當(dāng)看到固定的機(jī)械動(dòng)作時(shí)，表演者可透過動(dòng)作表現(xiàn)判斷相應(yīng)的戲曲行當(dāng)及表演程式。在表演戲曲中的人物時(shí)，表演者對人物塑造方法的認(rèn)知多為固定的。以戲曲中的經(jīng)典人物形象——武松為例，表演者在塑造這一人物形象時(shí)，會(huì)根據(jù)來自各種渠道的學(xué)習(xí)資料及自身的理解，對武松的塑造方法設(shè)限：詳細(xì)分析武松應(yīng)有的面部神態(tài)、動(dòng)作，并以之為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行塑造。而隨著其對戲曲表演了解的不斷深入，其對戲曲行當(dāng)、表演程式及人物塑造的認(rèn)知也會(huì)隨之產(chǎn)生變化。在這一階段，表演者的典型表現(xiàn)為：從戲曲中的人物本身出發(fā)，主張脫離戲曲表演程式、行當(dāng)?shù)氖`，進(jìn)行創(chuàng)新[2]。與初期階段相比，這一階段表演者受認(rèn)知影響，其在戲曲表演過程中的人物塑造方法將產(chǎn)生明顯變化。而當(dāng)?shù)搅说谌A段時(shí)，表演者對戲曲行當(dāng)、表演程式、人物塑造的認(rèn)知再次產(chǎn)生變化。在這一階段，表演者真正領(lǐng)悟戲曲行當(dāng)、表演程式的內(nèi)涵，其不再將擺脫行當(dāng)、表演程式的束縛作為主要目標(biāo)，而是將自身轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N配合者的角色，以融入的形式，利用戲曲行當(dāng)、表演程式為觀眾塑造出經(jīng)典的人物形象。

而觀眾對戲曲行當(dāng)、表演程式、人物塑造的認(rèn)知變化也與表演者基本相同。當(dāng)觀眾的認(rèn)知達(dá)到第三階段時(shí)，其基本實(shí)現(xiàn)了從“外行看熱鬧”向“內(nèi)行看熱鬧”的轉(zhuǎn)化。

（三）相互影響方面

戲曲行當(dāng)、程式既屬于一種技術(shù)動(dòng)作、技藝，又不單單屬于技術(shù)動(dòng)作、技藝。事實(shí)上，戲曲的行當(dāng)、程式即為戲曲本身。表演者在塑造戲曲人物形象的過程中，如能夠成功塑造出廣受觀眾好評的人物形象，則必然離不開以下幾種要素：戲曲人物自身的魅力、表演者的才華與經(jīng)驗(yàn)、戲曲行當(dāng)及程式。由此可認(rèn)為，戲曲行當(dāng)、表演程式、人物塑造三者之間相輔相成，相互影響。

例如，當(dāng)一名觀眾能夠成功記住某戲曲中的人物形象，再次向該觀眾提問其對該戲曲人物形象的印象時(shí)，觀眾的回答必然涉及表演者所展現(xiàn)出的表演程式、戲曲行當(dāng)，同時(shí)，這一印象的存在又與表演者的表演經(jīng)驗(yàn)、才華及戲曲人物形象的魅力密不可分。因此，無論是對于戲曲表演者而言，還是對于有志于推動(dòng)戲曲傳承和發(fā)展的群體而言，均應(yīng)充分重視戲曲行當(dāng)、表演程式與人物塑造這三種基本要素，并通過三者之間關(guān)系的分析，進(jìn)而為戲曲的發(fā)展提供良好的支持。

三、結(jié)語

綜上所述，戲曲行當(dāng)、表演程式、人物塑造之間的關(guān)系相對復(fù)雜。它們既緊密相連，又相互影響。戲曲行當(dāng)與表演程式可有助于表演者完成立體化戲曲人物形象的塑造，而人物塑造的成功又建立在深入理解戲曲行當(dāng)及表演程式的及出生。因此，為了促進(jìn)戲曲的傳承及發(fā)展，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對戲曲行當(dāng)、表演程式與人物塑造的關(guān)系分析，以便觀眾、表演者能夠從戲曲表演中獲得更加合理的認(rèn)知。