由京歌談京劇元素與通俗歌曲的結(jié)合

張 琳

（江蘇師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 徐州 221011）

京劇與通俗歌曲的結(jié)合由來已久，早期京歌戲曲的成分多于歌曲的成份，主要傳播途徑為電視這一媒體，尤其借助春晚這一家喻戶曉的平臺(tái)，抓住了青年人的目光，使得京歌傳唱在大街小巷，對(duì)吸引年輕人到傳統(tǒng)音樂的殿堂有著重要的作用?，F(xiàn)如今，藝術(shù)家將多種音樂元素與京劇進(jìn)行結(jié)合，使京歌呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，并形成了自己獨(dú)有的特色。

一、京歌的產(chǎn)生

京歌最早被稱作“戲歌”，它的產(chǎn)生要追溯到上個(gè)世紀(jì)五十年代，作曲家紛紛進(jìn)行創(chuàng)作，只是當(dāng)時(shí)沒以“京歌”冠名。直到1965年，作曲家改編毛主席的詩(shī)詞《詠梅》，首次嘗試用京劇“旦角”曲調(diào)風(fēng)格譜寫并演唱歌曲，這標(biāo)志著第一首京歌的誕生。這一時(shí)期產(chǎn)生了大批的京歌。直到20世紀(jì)80年代，一首《故鄉(xiāng)是北京》的成功創(chuàng)作，使得京歌這一名詞傳遍大江南北，深入人心。

二、京歌的前景

京歌的出現(xiàn)是對(duì)長(zhǎng)期以來形成的歌唱藝術(shù)表演形式的突破，也是時(shí)代發(fā)展的必然。京歌是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式的挑戰(zhàn)，一定意義上來說，京歌給傳統(tǒng)音樂帶來了新的生機(jī)，同時(shí)也帶來了沖擊。源于社會(huì)和藝術(shù)形式，多元化的接受方式，各種形態(tài)的藝術(shù)形式已無法絕對(duì)以獨(dú)立的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾的視線。作為一種新的藝術(shù)形式，它的價(jià)值是毋庸置疑的，未來京歌的發(fā)展會(huì)有廣闊的生存和發(fā)展空間。一批致力于京歌創(chuàng)作的藝術(shù)家，探索新的京歌發(fā)展方向，不斷的進(jìn)行京歌創(chuàng)新的嘗試，使得京歌不斷豐富和發(fā)展。

三、筆者對(duì)當(dāng)前京歌的評(píng)價(jià)

京歌的出現(xiàn)是歷史的必然，對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但后期的歌曲都是以通俗歌曲為主，筆者認(rèn)為，一味的適應(yīng)市場(chǎng)，假借戲曲因素的名頭進(jìn)行商業(yè)化的創(chuàng)作只能引起當(dāng)代青年一時(shí)的追捧，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需要形成京歌獨(dú)有的特色，要有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，這一點(diǎn)來說不管是內(nèi)容和表現(xiàn)形式都要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅是時(shí)代的要求，也是戲曲藝術(shù)自身發(fā)展的要求。現(xiàn)如今面臨的最大問題是創(chuàng)新人才的缺乏。近些年來出現(xiàn)的京歌不少，相較于京歌的前期，后期京歌雖然作品數(shù)量上有所增加，但內(nèi)容的創(chuàng)新不足。雖然歌曲有著多元化的因素和表現(xiàn)形式，但對(duì)于京劇元素的運(yùn)用總是大同小異?？偸前讯炷茉?shù)母枨鳛樗夭?，筆者覺得想要更好的進(jìn)行京歌的創(chuàng)新，就需要深深的植根于偉大的中華民族文化，發(fā)掘更多的不為人知，卻可以經(jīng)過改編之后能讓人耳目一新的京劇歌曲。四、應(yīng)對(duì)措施

針對(duì)京歌遇到的問題，筆者認(rèn)為，首先國(guó)家需要重視京歌的傳播，并培養(yǎng)一批致力于京歌創(chuàng)作的人才，要有著獨(dú)特的戲曲欣賞眼光，進(jìn)行京歌的創(chuàng)新和發(fā)展，既要傳承又要發(fā)展。在繼承老一輩藝術(shù)家精華的基礎(chǔ)上，不斷運(yùn)用現(xiàn)代手段進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)造出積極向上，更有內(nèi)涵和文化的歌曲，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代有著更完美的結(jié)合。其次提供藝術(shù)存在需要的土壤與空間，開發(fā)本土的音樂，而不是一味的借鑒和融合其他因素在京劇中，重視本國(guó)優(yōu)秀音樂文化的傳播和發(fā)展。再，豐富京歌的內(nèi)容，注重運(yùn)用京劇的精髓，而不是一味的追求市場(chǎng)的需求，多著力于藝術(shù)發(fā)展的角度進(jìn)行創(chuàng)新。最后，對(duì)于當(dāng)代的我們來說，增強(qiáng)自身的素質(zhì)，在追求時(shí)尚的同時(shí)，不忘將民族的文化發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)論

京歌的出現(xiàn)和發(fā)展是一定歷史時(shí)期的必然。對(duì)我們中華民族的子孫來說，要更新對(duì)于繼承傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)的理念，“閉關(guān)鎖國(guó)”的思想已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代多元化時(shí)代的發(fā)展，我們的思想也要解放，單純固守繼承不能更好的防止傳統(tǒng)的流失，要正確對(duì)待京歌的發(fā)展。現(xiàn)代京劇多方位的發(fā)展是當(dāng)前音樂發(fā)展的必然趨勢(shì)，是歌曲作家對(duì)最高成就的戲曲藝術(shù)再造的過程。不斷吸收和借鑒其他音樂是京歌最大的特點(diǎn)，雖然有時(shí)展現(xiàn)的只是京劇的一點(diǎn)靈光，但折射的卻是京劇最為深邃的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。也許某一天，新時(shí)代的我們不能領(lǐng)略到原汁原味的京劇，卻可以從京歌中找到京劇的基因。這樣一來，京劇的精神就會(huì)不滅獲得永生，而京歌在這一歷史階段，擔(dān)任著重要的角色。