東北古代民族筑城源流及文化特征述論

王禹浪 王俊錚 王天姿

東北古代民族擁有至少長(zhǎng)達(dá)4，000余年的筑城史，始于遼西地區(qū)的夏家店下層文化，歷經(jīng)青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、漢魏時(shí)代、隋唐時(shí)代、遼金時(shí)代、元明時(shí)代和清時(shí)代，涉及肅慎族、挹婁族、勿吉族、靺鞨族、女真族、滿族、夫余族、高句麗族、東胡族、鮮卑族、契丹族等諸多東北古代民族。東北地區(qū)至今保留有數(shù)以千計(jì)的古代民族筑城遺存，這些筑城大小不一、形制各異，地理分布復(fù)雜、文化內(nèi)涵豐富，不僅生動(dòng)地反映了東北地區(qū)燦爛的古代城市文明，而且創(chuàng)造了以流域文化為特征的區(qū)域文明，由此而深遠(yuǎn)影響和輻射了周邊地區(qū)。對(duì)推動(dòng)了東北流域文明的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，起到了非常重要的作用。

一、東北古代筑城的起源——夏家店下層文化石城概述

夏家店下層文化因最初發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰夏家店遺址下層而得名，是一種距今約4，000年—2，500年的青銅時(shí)代文化，主要分布于華北北部的燕山山脈南北，以及內(nèi)蒙古東南部和遼寧西北部。以流域文明的視角觀之，其分布地域以今赤峰地區(qū)陰河流域?yàn)橹行模w了周邊大凌河、小凌河、西拉木倫河、老哈河、英金河等流域，向南延展至燕山南麓的海河、灤河流域，向西擴(kuò)展至河北張家口地區(qū)的壺流河流域。夏家店下層文化的典型聚落特征是頗具規(guī)模的石城址。夏家店文化石城揭開(kāi)了東北地區(qū)修筑城址歷史的開(kāi)篇。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)夏家店下層文化石城址的研究多為對(duì)其考古學(xué)材料的分析論證，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)等方面的研究尚較為薄弱，且理論性不強(qiáng)。一些學(xué)者探索了夏家店下層文化石城與其周邊老虎山石城文化、阿拉善石城文化間的關(guān)系，但對(duì)其流向的研究存在大片空白。未來(lái)對(duì)夏家店下層文化石城的研究應(yīng)立足于更加宏觀的歐亞學(xué)視野予以考察。

陜西省考古研究院近年在對(duì)神木石峁古城的連續(xù)發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了成熟的石砌城垣、復(fù)雜的甕門形制、馬面等遺跡。①陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木縣文體廣電局、神木縣石峁遺址管理處編著：《發(fā)現(xiàn)石峁古城》，北京：文物出版社，2016年。同時(shí)，在石峁古城周邊還發(fā)現(xiàn)了府谷寨山②白清洲、安鎖堂：《府谷寨山發(fā)現(xiàn)大型龍文石城遺址》，《榆林日?qǐng)?bào)》2015年11月1日，第1版。、榆林寨峁梁③陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、榆陽(yáng)區(qū)文管辦：《陜西榆林寨峁梁遺址2014年度發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》2018年第1期。、佳縣石摞摞山④陜西省考古研究院：《陜西佳縣石摞摞山遺址龍山遺存發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》2016年第4期。、興縣碧村⑤山西省考古研究所、山西大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系、興縣文物旅游局、山西大學(xué)考古系：《2016年山西興縣碧村遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《中原文物》2017年第6期。等同時(shí)期石城遺存。這表明在距今約4，300年前，晉陜高原早期人群就已掌握了高超的石城址建筑技術(shù)，并修建了復(fù)雜的甕城和馬面。事實(shí)上，夏家店下層文化也已具備成熟的馬面。石峁文化與夏家店下層文化在年代學(xué)上前后相繼，社會(huì)發(fā)展均進(jìn)入了“方國(guó)”階段，石砌或土石混筑城垣的修筑技藝和城內(nèi)存在祭祀址等特征也都頗為相似，表明兩大文化群體之間可能存在某種關(guān)聯(lián)。從涼城老虎山、陜北石峁、興縣碧村，沿著中國(guó)北方的農(nóng)牧交錯(cuò)帶向東，以今赤峰為中心的夏家店下層文化及遼東地區(qū)的穢貊山城、高句麗山城，跨越數(shù)千年的族群游移，特別是青銅時(shí)代北方族群的交融、聚合、分化，建構(gòu)起一條氣勢(shì)磅礴的中國(guó)北方石城文化帶。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，夏家店下層文化后為具有游牧族群特征的夏家店上層文化所取代?？梢钥隙ǖ氖牵糠窒募业晗聦游幕窃幌募业晟蠈游幕巳憾虝貉赜煤髲U棄。但兩大文化之間尚存在較大的年代缺環(huán)和文化斷層。

大嘴子遺址位于遼寧省大連市甘井子區(qū)大連灣街道北部的一處黃海岬角，距今3，000余年。該遺址系遼南地區(qū)規(guī)模最大、最重要的青銅時(shí)代遺址。20世紀(jì)80年代在對(duì)遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了由不規(guī)則石塊砌筑的三道石墻，系大連地區(qū)最早的石墻遺址。⑥大連市文物考古研究所：《大嘴子：青銅時(shí)代遺址1987年發(fā)掘報(bào)告》，大連：大連出版社，2000年。王禹浪等據(jù)此將其定性為“大連地區(qū)最早的城堡”“大連筑城史的開(kāi)端”⑦王禹浪、劉述昕：《遙遠(yuǎn)的記憶——追尋大連城史紀(jì)元》，《旅順博物館學(xué)苑》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2011年。。近年在對(duì)大連市大連灣街道拉樹房村西南大王山南坡青銅時(shí)代遺址的發(fā)掘中也發(fā)現(xiàn)了石墻及石砌平臺(tái)。⑧遼寧省文物考古研究所、大連市文物考古研究所：《遼寧大連市大王山青銅時(shí)代遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《東北史地》2014年第2期。遼南之地多次發(fā)現(xiàn)類似夏家店下層文化石城的石筑墻體，表明該地區(qū)青銅時(shí)代人群可能與夏家店下層文化“方國(guó)”間存在某種神秘的聯(lián)系。

二、東北古代民族筑城的發(fā)展軌跡概述

受到燕國(guó)勢(shì)力的打擊和驅(qū)逐，“近燕”的遼西早期族群不斷向東方移動(dòng)和遷徙，進(jìn)入遼東地區(qū)。夏家店下層文化中的石城文化元素，成為青銅時(shí)代遼東半島貊族筑城的技術(shù)起源。

穢貊，又稱濊貊、穢貊、穢貉等，是我國(guó)東北歷史上的古代民族之一?！耙话阏J(rèn)為，穢貊族主要是由穢族和貊族。雜糅良夷、白夷、發(fā)、古朝鮮等眾多東北古族融合而成。此后在秦漢時(shí)期逐漸分化成以松花江上游為中心的夫余族和以渾江、鴨綠江流域?yàn)橹行牡母呔潲愖?。”①王禹浪、王俊錚：《穢貊研究述評(píng)》，《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2016年第2期。分布于今遼東山地的多座青銅時(shí)代石筑山城族屬應(yīng)系貊族筑城。這些早期石筑山城已顯現(xiàn)出較為成熟的山地筑城營(yíng)造技術(shù)。遼東地區(qū)青銅時(shí)代石筑城邑為探討高句麗山城的起源提供了實(shí)物線索。而今吉林市東郊南城子、東團(tuán)山文化下層的西團(tuán)山文化元素，則應(yīng)系穢族所建“穢國(guó)”王城之“穢城”遺存。穢族筑城顯然出了與貊族山地筑城截然不同的筑城特征。

一般認(rèn)為，夫余族由穢貊族融合而成。筆者以為夫余族主要為穢貊族之穢系族群與源出索離、“至夫余之地而王之”的一支（即夫余族）融合形成。夫余族較早地在東北地區(qū)建立了王國(guó)政權(quán)。目前有關(guān)夫余筑城因考古調(diào)查緣故，尚未能掌握更多信息，學(xué)術(shù)界目前對(duì)夫余筑城的研究主要集中于對(duì)不同歷史時(shí)期夫余王城的探討。夫余源出烏裕爾河、嫩江流域的“北夷”索離國(guó)，索離王子?xùn)|明南下先后至“夫余之地”“穢地”而建立城邑。目前，我們已可梳理出夫余南下過(guò)程的王城序列——早期王城在今巴彥縣王八脖子城址、賓縣慶華堡寨城址，統(tǒng)治中心于秦漢之際進(jìn)入松花江上游的今吉林市一帶，定都于東郊濱江地帶的南城子、東團(tuán)山古城。上述城邑出土文物與夫余相符，也與文獻(xiàn)中記載的夫余“以圓柵為城”“作城柵皆圓，有似牢獄”吻合。②王禹浪：《“索離”國(guó)及其夫余的初期王城》，《黑龍江民族叢刊》2013年第1期；王俊錚：《兩漢時(shí)期夫余王城研究》，大連大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年。這種圓形夯土筑城的形制應(yīng)受到了中原土筑城邑的影響，“以圓柵為城”則開(kāi)創(chuàng)了東北古族圓形城邑的先河。除此之外，兩漢時(shí)期夫余王城以平地城南城子古城為宮城，其附近的東團(tuán)山、龍?zhí)渡綖檐娛滦l(wèi)城。這種由平地城與山城組成的復(fù)合型都城，應(yīng)系東北古族之首例，特別是深刻影響了后世高句麗等政權(quán)的王城形制。③王俊錚：《兩漢時(shí)期夫余王城研究》，大連大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年。據(jù)目前初步研究，在東至雙鴨山地區(qū)，北達(dá)黑河地區(qū)，南部起清原、梅河口所在之龍崗山脈，西部接近松遼大平原地區(qū)的廣大區(qū)域內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了年代較為久遠(yuǎn)的圓形土筑城垣。其分布區(qū)主要為以今長(zhǎng)春、吉林市、哈爾濱為中心的松花江流域及其支流的丘陵山地?！半m不能說(shuō)明這些分布都屬于夫余時(shí)期所建，但從夫余國(guó)存續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六百年之久的現(xiàn)象上分析，受夫余筑城文化影響的可能性是存在的。如牡丹江東部地區(qū)的挹婁人長(zhǎng)期受夫余人統(tǒng)治，其筑城當(dāng)然就有夫余筑城的特點(diǎn)，松花江以北、黑龍江以南的小興安嶺山地則是夫余人先民所居之地，筑城文化當(dāng)屬一脈相承的關(guān)系。松花江以南、以西地區(qū)長(zhǎng)白山脈的張廣才嶺、老爺嶺、龍崗山地區(qū)的筑城則是因?yàn)橥砥诜蛴嗤醭俏鬟w近燕，或南遷近漢的緣故，筑城形制往往會(huì)出現(xiàn)一些變異。其中必不可少的融入了漢代筑城與鮮卑筑城的特點(diǎn)?！雹偻跤砝恕⑼蹩″P、王天姿：《黑龍江流域古代民族筑城研究綜述（一）》，《黑河學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第6期。

滿族先民源流可追溯的最早先祖肅慎族又有“肅慎城”。最早見(jiàn)之于文獻(xiàn)記載《新唐書·地理志》引《道里記》載渤海上京王城“西南三十里有古肅慎城”。有清以來(lái)文獻(xiàn)將其考訂在上京城附近。②《欽定滿洲源流考》卷八《疆域》之《肅慎四至》《肅慎城肅慎縣》考釋肅慎城位于渤海上京城附近的寧古塔一帶。晚清東北史地學(xué)家曹廷杰《東三省輿地圖說(shuō)·肅慎國(guó)考》云：“據(jù)《山海經(jīng)》及《晉書》肅慎國(guó)在不咸山北，賈耽謂渤海王城臨呼爾罕海，其西南三十里有古肅慎城，今東京城西南三十里有古城基，當(dāng)即肅慎國(guó)也……”經(jīng)實(shí)地調(diào)研和考究文獻(xiàn)，筆者初步認(rèn)定今寧安市東京城鎮(zhèn)三家子村附近有一座由三道城垣環(huán)繞的古城，恰位于今渤海上京龍泉府之西南，推測(cè)該城址很可能為古肅慎城③王禹浪、王文軼：《東北古代史研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2014年，第275頁(yè)。。兩漢時(shí)期肅慎改稱為挹婁，其所建造的三江平原漢魏古城群開(kāi)創(chuàng)了黑龍江流域第一個(gè)古代民族筑城文明的高峰。三江平原漢魏古城群在考古學(xué)文化上為雙鴨山滾兔嶺文化發(fā)展而來(lái)的鳳林文化，其晚期受到了位于其南部的圖們江、綏芬河流域團(tuán)結(jié)—克羅烏諾夫卡文化的影響。根據(jù)黑龍江省文物考古研究所主持的“黑龍江七星河流域漢魏遺址群聚落考古計(jì)劃”結(jié)項(xiàng)報(bào)告及歷年考古調(diào)查可知，三江平原漢魏古城群以七星河流域?yàn)橹行模摿饔蚬舶l(fā)現(xiàn)筑城址113處、遺址313處。毗鄰之佳木斯、七臺(tái)河地區(qū)亦發(fā)現(xiàn)有近百座城址和數(shù)百處遺址。三江平原漢魏時(shí)期筑城址總數(shù)達(dá)數(shù)百座之多。以城址規(guī)模、形制、出土文物等特征來(lái)看，則以友誼縣七星河畔的鳳林村古城址為最。該城址結(jié)構(gòu)復(fù)雜，九城連環(huán)相套，其中以正方形的7城區(qū)為核心，城區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了是迄今所見(jiàn)東北地區(qū)乃至全國(guó)范圍內(nèi)面積最大的半地穴式房址。因此，許多學(xué)者將鳳林古城遺址定性為挹婁王城。寶清縣炮臺(tái)山古城隔七星河與鳳林古城遙遙相對(duì)。這是一座依山勢(shì)而修筑的具有三重圍垣、平面呈橢圓形的山城。在炮臺(tái)山頂部發(fā)現(xiàn)了7座天坑，其走勢(shì)與北斗七星吻合，表明該城性質(zhì)、功能應(yīng)與宗教祭祀或察觀天象有關(guān)。除此之外，三江平原雙鴨山保安村2號(hào)城址、佳木斯前董家子古山寨城址則為次一級(jí)區(qū)域性中心城邑。三江平原漢魏古城群表明，漢魏時(shí)期的挹婁族不僅開(kāi)創(chuàng)了燦爛的城邦文明，并邁入了早期國(guó)家的門檻。魏晉時(shí)期，曹魏大將毌丘儉、玄菟太守王頎征討高句麗，其王東川王“奔買溝”，邑落殘破。高句麗受中原王朝政治勢(shì)力壓迫，不斷向北襲擾位于三江平原南部圖們江、綏芬河流域的沃沮族，致其北遷至三江平原，驅(qū)逐或統(tǒng)治了土著的挹婁族，建立了強(qiáng)大的勿吉王國(guó)，并在挹婁筑城群的基礎(chǔ)上融入了圖們江流域的筑城文化。這正是鳳林文化晚期出現(xiàn)團(tuán)結(jié)文化元素的原因。

漢元帝建昭二年（前37），以吉林市為中心的夫余國(guó)王子鄒牟南下渾江流域建立了高句麗政權(quán)，定都于卒本川的紇升骨城，其城址為今遼寧省桓仁縣五女山城。漢平帝元始三年（3），高句麗第二代國(guó)王琉璃明王遷都國(guó)內(nèi)城（今吉林省集安市），并筑有尉那巖城，后改稱丸都山城。北魏太武帝始光四年（427），高句麗第二十代國(guó)王長(zhǎng)壽王遷都平壤。唐高宗總章元年（668），在唐朝和新羅的聯(lián)合打擊下，延續(xù)了705年國(guó)祚的高句麗政權(quán)最終滅亡。高句麗政權(quán)歷時(shí)近7個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)中原王朝的西漢后期，直至唐朝前期，其極盛時(shí)期的管轄區(qū)域囊括了今遼河以東的中國(guó)遼寧省東部、吉林省東南部，以及漢江流域以北的朝鮮半島地區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)東北地區(qū)的高句麗山城多達(dá)170余座，還有包括桓仁下古城子、集安國(guó)內(nèi)城等高句麗王城在內(nèi)的近10座大型的平原筑城。其中五女山城、丸都山城是高句麗山地筑城的典范，分別代表了高句麗政權(quán)早期和中期山地筑城的高超技術(shù)。高句麗好太王時(shí)期開(kāi)始大肆對(duì)外擴(kuò)張后，高句麗疆域達(dá)到了鼎盛，其疆域西部與北魏政權(quán)劃遼河而治，遼東半島盡入囊中。遼東半島現(xiàn)存有高句麗山城57座，是高句麗軍事防御的山城最為集中的地區(qū)，其中不乏大連大黑山山城、普蘭店巍霸山城、蓋州青石嶺山城、莊河城山山城、遼陽(yáng)燕州山城等周長(zhǎng)近5000米以上的大型山城。這些山城幾乎均是在高句麗好太王占據(jù)遼東后所建，并在隋麗、唐麗戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。①王禹浪、王文軼：《遼東半島地區(qū)山城的初步研究》，《中國(guó)邊疆史地研究》2016年第1期。高句麗山城依形制分為簸箕型、筑斷型、一面坡型、多角邊型等類型，城墻則分為石筑、土筑、土石混筑等多種因地制宜的修筑方法。山城內(nèi)居住址、瞭望臺(tái)、倉(cāng)儲(chǔ)遺址、蓄水池等生活與軍事設(shè)施一應(yīng)俱全。高句麗平原城幾乎均襲用漢城或依漢城而建。國(guó)內(nèi)城則是典型的高句麗土石混筑的平原城，反映了高句麗族平原筑城的典型特點(diǎn)。高句麗后期榮留王時(shí)期為抵御唐朝的進(jìn)攻，還修筑了自扶余城至渤海之濱的千里長(zhǎng)城。在吉林省延邊朝鮮族自治州的和龍、龍井一帶也發(fā)現(xiàn)了高句麗時(shí)代的邊墻，可能始建于高句麗與勿吉對(duì)峙時(shí)期，其長(zhǎng)城形制為土石混筑。

武則天圣歷元年（698），粟末靺鞨首領(lǐng)于“東牟山”建立了“靺鞨國(guó)”，即后來(lái)的渤海國(guó)。東牟山故址在今延邊朝鮮族自治州延吉市東郊、圖們江支流布爾哈通河與海蘭江交匯處的城子山山城。②王禹浪、都永浩：《渤海東牟山考辨》，《黑龍江民族叢刊》2000年第2期。2013年考古工作者曾清理房址兩處，其下疊壓有渤海早期繩紋、網(wǎng)格紋板瓦等遺物，表明該城確與渤海國(guó)早期歷史有關(guān)。唐天寶末年，渤海國(guó)王大欽茂自顯州（中京顯德府）遷都牡丹江畔的上京龍泉府。此后雖短暫徙都東京龍?jiān)?，但終渤海之世，上京龍泉府始終作為渤海國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。渤海國(guó)在以牡丹江流域、圖們江流域、鴨綠江流域?yàn)橹行牡闹惺兰o(jì)創(chuàng)造了輝煌的文明，史稱“海東盛國(guó)”。渤海國(guó)的建立大大促進(jìn)了東北地區(qū)古代筑城文明的繁榮發(fā)展，特別是將牡丹江、圖們江、鴨綠江流域推向了都市文明的高峰，也真正開(kāi)創(chuàng)了東北地區(qū)（含俄羅斯遠(yuǎn)東濱海地區(qū)南部和朝鮮半島東北部）的區(qū)域城鎮(zhèn)化和城鎮(zhèn)一體化進(jìn)程。目前在我國(guó)境內(nèi)的渤海國(guó)筑城數(shù)量超過(guò)了200座，俄羅斯濱海邊疆區(qū)和朝鮮東北部（主要在咸鏡北道境內(nèi)）也有總計(jì)近60座渤海筑城。作為渤海早期城邑文化的代表，如東牟山故址城子山山城，扼守鏡泊湖沿岸險(xiǎn)地的重唇河、城子后、城墻砬子三座規(guī)模宏大的山城并列為“忽汗州兼三王大都督”駐地③王宏北、王禹浪：《“勿汗州兼三王大都督”官印初探》，《北方文物》1996年第2期。，仍延續(xù)著高句麗族和靺鞨族山地筑城的傳統(tǒng)。渤海統(tǒng)治中心徙都牡丹江流域后，作為王都的渤海上京龍泉府、中京顯德府、東京龍?jiān)?，其形制和布局深受唐都長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城的影響。同時(shí)，這一時(shí)期筑城文化的突出變化表現(xiàn)在平原筑城的顯著增加，進(jìn)而出現(xiàn)繁榮的市民文化、城市文明。平原城扼守水陸要沖和交通要道，城垣以夯土版筑為主，渤海時(shí)期城邑的城門、甕城、角樓等防御設(shè)施基本齊備。城址平面多為長(zhǎng)方形或方形。另有少數(shù)城址依地勢(shì)地形修筑成多邊形、近似橢圓形、不規(guī)則形等。城址內(nèi)官衙、民宅、道路、生活設(shè)施、水井、手工業(yè)作坊等合理分布，特別是京、府、州一級(jí)城邑官衙富麗，并修建有亭臺(tái)樓閣、回廊等園林建筑。佛寺遺址在古城遺址中也多有發(fā)現(xiàn)?！肮懦侵谐鐾恋拇罅康那啻u、蓮花紋瓦當(dāng)、瓦頭、牡丹花紋方磚、布紋板瓦、筒瓦等建筑飾件都充分說(shuō)明了渤海國(guó)的都市化、城鎮(zhèn)化的規(guī)模都達(dá)到了空前的水平?！雹偻跤砝?、王俊錚、王天姿：《黑龍江流域古代民族筑城研究綜述（一）》，《黑河學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第6期。渤海王都宮室建筑業(yè)已廣泛使用琉璃瓦。渤海國(guó)上京、中京、東京三大都城及200余座山地和平原筑城使東北地區(qū)進(jìn)入了繼三江平原漢魏古城群后又一燦爛的都市文明階段，渤海王城所開(kāi)創(chuàng)的都市文明，猶如三顆耀眼的繁星，深刻影響了黑龍江、圖們江、鴨綠江流域古代城市文明的發(fā)展進(jìn)程。伴隨著城邑如雨后春筍般出現(xiàn)，東北地區(qū)城際、城鄉(xiāng)及水陸交通網(wǎng)絡(luò)體系已基本形成。平原城邑自渤海國(guó)始，取代山地筑城傳統(tǒng)成為東北地區(qū)古代民族城邑體系最重要的形式，這反映了以平原定居為特征的農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展和政權(quán)出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的局面。

10世紀(jì)以后，疆域遼闊的大遼帝國(guó)和大金帝國(guó)先后崛起于東北“白山黑水”之間。東北地區(qū)作為契丹、女真兩大民族發(fā)祥之地，在帝國(guó)時(shí)期亦是多座都城所在。如遼朝上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽(yáng)府及其所管轄的上京道、中京道、東京道，金朝上京會(huì)寧府及上京路、北京路、東京路、咸平路等。這種建制顯然深受渤海五京之制的影響。遼與金的統(tǒng)治延續(xù)和進(jìn)一步發(fā)展了東北地區(qū)渤海以來(lái)的城市文明。遼代強(qiáng)遷渤海遺民于遼東、遼西及燕山南北地區(qū)，導(dǎo)致上述地區(qū)筑城的進(jìn)一步發(fā)展，但黑龍江流域大量渤海古城因而被廢棄。金代一方面沿用遼代城邑，另一方面不僅全面復(fù)興了渤海城邑，同時(shí)又興建了許多女真城邑。遼金筑城幾乎完全繼承了渤海筑城的形制和類型，防御性較渤海時(shí)期有所增強(qiáng)。遼上京、遼中京和金上京代表了這一時(shí)期東北古代民族都市文明的巔峰。以“按出虎水”（今阿什河）為中心的“金源內(nèi)地”在金上京都市文明的輻射下形成了繁榮密集的城市群。目前僅在今哈爾濱周邊、以阿什河為中心、以松花江為軸線的呼蘭河、木蘭河、枷板河、螞蜒河、拉林河、運(yùn)糧河、馬家溝河、何家溝河等大小支流流域，就發(fā)現(xiàn)了多達(dá)170余座各類女真城邑，形成了密集復(fù)雜的城市網(wǎng)絡(luò)。這種發(fā)達(dá)的城市文明還不斷向外擴(kuò)展和移動(dòng)，“不僅在嫩江、牡丹江、洮兒河流域留下了筑城文化的深刻烙印，甚至遠(yuǎn)播至北達(dá)黑龍江以北的結(jié)雅河、布列亞河流域，南逾長(zhǎng)白山山地進(jìn)入遼河平原，東達(dá)綏芬河、穆棱河、烏蘇里江流域，直至俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的黑龍江口及濱海邊疆區(qū)，西至蒙古高原地區(qū)和蒙古國(guó)的三河源地區(qū)……在這一時(shí)期，大城與小城、方城與圓城、石城與土城、山城與平原城均被整合于契丹、女真筑城群的體系之中?！雹谕跤砝?、王俊錚、王天姿：《黑龍江流域古代民族筑城研究綜述（一）》，《黑河學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第6期。

據(jù)《遼史·太祖本紀(jì)》記載，遼太祖耶律阿保機(jī)曾“肇國(guó)遼東”，并于“太祖二年冬十月，筑長(zhǎng)城于鎮(zhèn)東海口”。“鎮(zhèn)東關(guān)”系鎮(zhèn)東?？陂L(zhǎng)城上的重要關(guān)隘，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，遼代“鎮(zhèn)東關(guān)”位于今大連市甘井子區(qū)南關(guān)嶺一帶，金、元、明歷朝均沿用此關(guān)，并先后改稱“合廝罕關(guān)”“哈斯罕關(guān)”“哈斯關(guān)”等。該地區(qū)遺跡至今尚存，為夯土筑墻與東北地區(qū)遼金平原筑城方式基本一致。但筆者以為，“?？凇毕荡蠛尤牒？?，今大連地區(qū)不僅沒(méi)有大河入?？冢也⒎俏挥谶|上京、遼中京之東。鎮(zhèn)東海口長(zhǎng)城及鎮(zhèn)東關(guān)應(yīng)在遼帝國(guó)東方的某大河入?？诟浇鼘ぶ?，即應(yīng)位于靠近朝鮮半島的鴨綠江右岸的丹東一帶。該地區(qū)為遼帝國(guó)威懾高麗的重要戰(zhàn)略要塞，同時(shí)也是遼朝與高麗使者往來(lái)的必經(jīng)之地。明代虎山長(zhǎng)城可能就利用了遼代鎮(zhèn)東?？陂L(zhǎng)城及鎮(zhèn)東關(guān)故址。③清原滿族自治縣民族宗教事務(wù)局、清原滿族自治縣滿足聯(lián)誼會(huì)編著：《清原滿族》（第一編“滿族先民的源流與清原滿族的歷史沿革”，王禹浪、王俊錚執(zhí)筆），沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，2016年，第24-25頁(yè)。不僅如此，金代為防御其西部阻卜等部族的襲擾，修筑了長(zhǎng)達(dá)約5，000千米的金長(zhǎng)城。其起于今黑龍江齊齊哈爾、內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的嫩江之濱，止于內(nèi)蒙古陰山腳下的河套平原。金長(zhǎng)城又稱“金界壕”，由主墻、護(hù)城壕、副壕、馬面、烽燧、邊堡、屯兵城組成，成為女真族防御北方游牧部族襲擾所修建的獨(dú)特的軍事防御體系。

元代建立后，東北全境統(tǒng)歸遼陽(yáng)行省管轄，遼陽(yáng)行省內(nèi)先后設(shè)遼陽(yáng)路、沈陽(yáng)路、廣寧路、大寧路、東寧路、開(kāi)元路（后析出水達(dá)達(dá)路）等諸路予以管轄。在遼代鷹路、金代站鋪的基礎(chǔ)上，沿松花江、黑龍江水道設(shè)置了通往黑龍江口、庫(kù)頁(yè)島、北海道地區(qū)的“海西東水路城站”。為了便于對(duì)自元大都至黑龍江口交通大動(dòng)脈和征東元帥府的管轄，在黑龍江流域設(shè)置了數(shù)座軍民萬(wàn)戶府和重要的交通驛站。在行省制度下，元代東北筑城大體沿用了部分遼金筑城，城市文明已迅速衰落，明代對(duì)東北全境的管轄較為短暫。隨著明廷撤置奴兒干都司，統(tǒng)治勢(shì)力收縮至遼河流域后，廣袤的東北地區(qū)已被女真各部族所控制。東北古代的筑城文明逐漸陷于衰落和停滯階段。

建州女真興起后，曾在其聚居區(qū)渾河流域、蘇子河流域的交通要道建造了一些城寨，有些還一直沿用至后金時(shí)期，印證了文獻(xiàn)中關(guān)于建州女真“六祖城”“佛阿拉”等早期城寨的記載。這些城寨普遍規(guī)模不大，多修筑在扼守渾河、蘇子河河谷要地。城垣的形制的外圍城垣或柵欄、城柵均依山而建，一些城垣為土石混筑，城外還掘有壕塹。位于清原縣北三家鄉(xiāng)黑石木村的黑石木方城子城寨址，則是一處建州女真規(guī)模較大、建制較復(fù)雜的城寨。城寨由大、小城組成，以黑石方村東面的山頭為全城中心，單獨(dú)修建城垣，形成周長(zhǎng)150米的小城米，城門設(shè)于小城東北角，并于其下外城城址相連。瞭望臺(tái)西監(jiān)獄古城西側(cè)制高點(diǎn)上。①遼寧省撫順市第三次全國(guó)文物普查辦公室：《第三次全國(guó)文物普查不可移動(dòng)文物登記表（第四卷：清原縣北三家鄉(xiāng)、英額門鎮(zhèn)、敖東家堡鄉(xiāng)、紅透山鎮(zhèn)）》。清入關(guān)前初都“興京”赫?qǐng)D阿拉，旋即順渾河而下，進(jìn)軍遼河平原。其間努爾哈赤短暫移都界藩城（又作界凡城），停居一年零三個(gè)月。也正是在此期間，移都當(dāng)年便在薩爾滸之戰(zhàn)中大敗明軍，連克遼陽(yáng)、沈陽(yáng)。努爾哈赤遂先后定都遼陽(yáng)、沈陽(yáng)?；侍珮O時(shí)期繼續(xù)拓建沈陽(yáng)皇宮，擴(kuò)大城邑規(guī)模，設(shè)置官衙和寺廟。興京赫?qǐng)D阿拉城、東京遼陽(yáng)城、盛京沈陽(yáng)城并稱為清代“關(guān)外三京”，是建州女真及以其為主體的滿族，在繼承了東北古代民族筑城的基礎(chǔ)上不斷吸納和充分利用漢族筑城的技術(shù)而形成的新的東北古代筑城文化的產(chǎn)物。

從赫?qǐng)D阿拉到盛京筑城的演變，亦可看出建州女真及以其為主體的滿洲族的發(fā)展歷程。清代“關(guān)外三京”是清朝時(shí)期東北都市文明的代表，遺憾的是由于清政府長(zhǎng)期對(duì)東北實(shí)行封禁政策，導(dǎo)致廣袤的東北地區(qū)人煙罕至、城鎮(zhèn)荒蕪，“關(guān)外三京”僅僅在東北地區(qū)南部（今遼寧地區(qū)）放射出微弱的筑城之光。清朝政府為了保護(hù)其“龍興之地”，對(duì)東北地區(qū)實(shí)行封禁政策，還修建了一條挖壕堆土修筑而成的柳條籬笆予以隔離，謂之“柳條邊墻”俗稱“柳條邊”。柳條邊墻雖不是筑城，且與真正意義上的長(zhǎng)城不同，僅僅是簡(jiǎn)易的一種邊界筑墻，并非是一種軍事防御體系。然而，其修筑形式和方法依然在某種程度上反映了滿族的筑城傳統(tǒng)。值得注意的是，柳條邊墻的修筑方法與建州女真城寨筑墻頗為類似。

三、東北古代民族筑城源流及其文化

從東北古代民族筑城源流上看，夏家店下層文化石城顯然是東北地區(qū)目前已知最早的石筑古城。近年來(lái)晉陜高原石城群的發(fā)現(xiàn)，將中國(guó)北方早期國(guó)家及其筑城文明的起源時(shí)間提前至距今4，300年前。通過(guò)對(duì)比晉陜高原與夏家店下層文化石城的城墻修筑方式，馬面形制，依山勢(shì)、擇險(xiǎn)地而筑城等，推知兩大石城文化群體之間存在令人驚人地共性特征，同時(shí)也為探索東北石城文化的起源提供了線索。這種石塊砌筑的筑城主要分布在東北南部的山地。石筑城址在高句麗時(shí)期達(dá)到了頂峰。高句麗的燕州山城、巍霸山城、青石嶺山城、丸都山城、國(guó)內(nèi)城等眾多石砌筑城都是其典型的代表。如果說(shuō)東北地區(qū)的南部是以石筑城池發(fā)展起來(lái)的筑城文化的話，那么在東北北部的黑龍江流域則是以土筑和圓木為柵欄修筑的土筑城池。從空間分布上觀察，東北地區(qū)的這種南北不同的筑城形制是極為特殊和饒有興趣的文化現(xiàn)象。從時(shí)間上看，這兩種筑城文化實(shí)為相向而行，逐漸走向融合，并且在以今吉林市一帶為中心的松花江上游流域合流，土筑城池與石筑城池最終合二為一，成為吉林市龍?zhí)渡缴匠穷愋偷闹饕卣?。這種類型的山城西至圖們江流域，東達(dá)吉林市的松花江流域，形成了東北地區(qū)長(zhǎng)白山地的南北分界線。由三江平原地區(qū)發(fā)展起來(lái)的肅慎、挹婁、勿吉系統(tǒng)的民族筑城逐漸進(jìn)入夫余的領(lǐng)地，勿吉滅亡了夫余人之后，這兩種土筑的筑城融合，并與高句麗的石砌筑城與土筑筑城的混合型形成了鮮明的對(duì)立。其文化的對(duì)立特征表明了《隋書》記述勿吉曾經(jīng)與高句麗對(duì)抗征戰(zhàn)的史實(shí)。此前，高句麗與慕容鮮卑為了占據(jù)遼東進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)達(dá)200余年的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，付出了巨大的代價(jià)。因此，高句麗不得不在5世紀(jì)初，在松花江上游到圖們江支流的布爾哈通河流域阻止勿吉的南下。在今天的九臺(tái)、舒蘭、德惠、永吉、五常、雙城、鏡泊湖、東寧、汪清、琿春一帶的古城，以及在延邊地區(qū)的長(zhǎng)城，實(shí)際上就是勿吉與高句麗對(duì)峙的產(chǎn)物。

由此可以看出，石砌筑城與土筑圓柵形制的城池應(yīng)該是東北地區(qū)的典型特征。特別是東北地區(qū)帶有馬面的土筑城址的時(shí)間可能要上推至漢魏時(shí)期。原因在于三江平原地區(qū)的鳳林古城遺址中發(fā)現(xiàn)了漢魏時(shí)期的馬面筑城。城垣均為土筑，馬面的設(shè)計(jì)特別巨大，城內(nèi)出土文物非常單一。當(dāng)然，這種馬面與夏家店下層文化的石城馬面相比要相差近2，000年。特別是在東北的遼金以前土筑城池中帶有馬面的筑城不是普遍現(xiàn)象，鳳林古城遺址則是一個(gè)孤證。

值得注意的是，中原地區(qū)的筑城技術(shù)傳入東北地區(qū)的時(shí)間可以上推至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，靠近東北的燕國(guó)勢(shì)力很早就進(jìn)入了東北的南部地區(qū)，并在那里建立了有效的管轄區(qū)域，遼東郡與遼西郡就是這一時(shí)期建立的。遼東郡、遼西郡分別管理著西遼河與東遼河的廣大地區(qū)，郡縣制度早在秦并六國(guó)前就在東北南部得到了很好的施行。如今，在今天的法庫(kù)、四平、遼源、梅河口一線以南地區(qū)都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大量戰(zhàn)國(guó)至漢代的筑城、墓葬等遺址。其中吉林省梨樹縣的二龍湖古城則是迄今所知緯度最北的戰(zhàn)國(guó)至漢代古城。漢代在遼南地區(qū)修建的筑城多為方形或長(zhǎng)方形土筑城址，其規(guī)模雖然不大，卻嚴(yán)格按照周禮所制定的筑城規(guī)制而規(guī)范修筑。無(wú)疑，漢代在東北南部的筑城對(duì)東北地區(qū)古代民族筑城產(chǎn)生了十分深刻的影響。

東北地區(qū)古代民族政權(quán)修筑大型的平原型筑城，則是從渤海國(guó)開(kāi)始的。由渤海國(guó)開(kāi)始全面學(xué)習(xí)漢唐文明的筑城方式與筑城技術(shù)，包括筑城材料的磚、瓦的燒制。應(yīng)該說(shuō)，渤海國(guó)時(shí)期是東北地區(qū)古代筑城真正進(jìn)入到文明時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。都城、京城、府、州、縣的筑城均有嚴(yán)格的規(guī)模劃分，街道、寺廟、兩市、坊區(qū)、道路、驛站、官衙等都有不可逾越的界限。這是東北地區(qū)開(kāi)創(chuàng)真正的都市文明的開(kāi)端，同時(shí)也是中原筑城文化深入東北、影響東北的最重要的歷史時(shí)期。渤海國(guó)的五京、十五府、六十二州、一百余縣的中央及地方的行政建制，深刻地影響了遼金兩朝，遼金兩朝的五京之制實(shí)際上就是來(lái)自于渤海國(guó)。然而，渤海國(guó)雖有完備的五京體制，但是它畢竟是屬于地方王國(guó)政權(quán)。遼金兩朝則是入主中原的泱泱帝國(guó)，二者之間對(duì)中國(guó)歷史的影響則有著極大的不同。

綜上所述，東北古代民族的筑城史自夏家店下層文化至清王朝，在長(zhǎng)達(dá)4，000余年的歷史長(zhǎng)河中不絕如縷，幾乎未有間斷。夏家店下層文化石城是東北古代民族筑城的雛形，這種石城深遠(yuǎn)影響了穢貊族的山地筑城，又進(jìn)而如薪火相傳一般不斷影響著后世高句麗、渤海和女真的山地筑城，。石城文化始終是東北古代民族筑城發(fā)展史上一條明晰的主線之一，而這無(wú)疑與復(fù)雜的軍事斗爭(zhēng)與民族沖突密切相關(guān)。夫余圓形土城和三江平原漢魏古城群則證實(shí)東北古代民族已在很早時(shí)期邁入文明社會(huì)，創(chuàng)立了早期國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)東北古代歷史上燦爛的城邦筑城文化。無(wú)論是肅慎、夫余、挹婁、勿吉，其城址特點(diǎn)都具有鮮明的地域特色。靺鞨人建立的渤海國(guó)不僅繼承了夏家店下層文化—高句麗的石城修筑傳統(tǒng)，還承襲了肅慎、夫余筑城，以及唐代中原都市文明的筑城設(shè)計(jì)理念與技術(shù)，開(kāi)始大量修筑土筑的平原城，并進(jìn)入到復(fù)雜而龐大的京城設(shè)計(jì)與建設(shè)的歷史階段。渤海國(guó)的五京之制被后來(lái)之契丹、女真、蒙古分別建立的遼、金、元三朝所沿用，特別是遼、金兩代的契丹、女真筑城全面繼承了渤海國(guó)的筑城文化。其五京之制的都市文化則直接繼承了渤海的五京制度，渤海國(guó)的上京龍泉府城址、遼上京臨潢府城址、金上京會(huì)寧府城址都是東北地區(qū)古代都市文明的重要標(biāo)志。渤海國(guó)、遼、金的三朝筑城成為東北民族筑城史上三大都市文明的高峰。①王禹浪、王俊錚、王天姿：《黑龍江流域古代民族筑城研究綜述（三）》，《黑河學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第1期。元明以后，東北的筑城時(shí)代趨于終結(jié)。其后雖有以清代“關(guān)外三京”為代表的都市文明的復(fù)興，但比起渤海國(guó)、遼、金時(shí)期的東北筑城文明的輝煌之景，只能算做東北古代筑城文明的落日余暉。