關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵及培養(yǎng)機(jī)制的研究

王亞茹

西安工業(yè)大學(xué)材料與化工學(xué)院，陜西 西安 710021

古有言，天下興亡，匹夫有責(zé)。大學(xué)生是中華民族發(fā)展的主力軍、社會(huì)主義的接班人，他們的社會(huì)責(zé)任感將會(huì)影響民族的向心力、凝聚力。國(guó)家也高度重視90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，并已將其作為戰(zhàn)略在教育中開展實(shí)施。

一、社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)是由無數(shù)個(gè)互相獨(dú)立卻又聯(lián)通的人組成，人與社會(huì)不可分割、渾然天成。因此，我們每個(gè)人不僅對(duì)自己有責(zé)任，同時(shí)我們也對(duì)社會(huì)這個(gè)圈子里不認(rèn)識(shí)的別人有不同樣卻同等的責(zé)任，這就是社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感是每位公民都需要具備的素質(zhì)，就像每位公民都應(yīng)該具備誠(chéng)信的行為一樣重要。

(一)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

社會(huì)責(zé)任感這一詞在大學(xué)生身上越來越被社會(huì)所關(guān)注，這是因?yàn)榇髮W(xué)生們是時(shí)代發(fā)展的未來星，同時(shí)又是國(guó)家的棟梁之材、中華名族偉大復(fù)興的重要肩負(fù)者。他們的責(zé)任來源于社會(huì)、學(xué)校、家庭及個(gè)人，他們責(zé)任感的強(qiáng)弱關(guān)系著國(guó)家未來的發(fā)展趨勢(shì)、個(gè)人的成長(zhǎng)高度、社會(huì)環(huán)境的好壞。只有大學(xué)生的責(zé)任感增強(qiáng)了才能成長(zhǎng)的更優(yōu)秀，變成國(guó)家需要的人才，為國(guó)家的富強(qiáng)添磚加瓦。

(二)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的弱化表現(xiàn)

90后大學(xué)生享受著改革開放以后帶來的幸福生活，不愁吃穿、經(jīng)濟(jì)寬裕、生活富足、娛樂形式多樣化等等。然而這一切也都在啃食著他們的心，向上的精神、積極的態(tài)度，主要表現(xiàn)為：對(duì)自身的約束力不足、對(duì)人際關(guān)系的疲憊、對(duì)生命的敬畏缺失、一味追求花里古哨、對(duì)自身學(xué)習(xí)的應(yīng)付、樂于原地踏步[1]大學(xué)生責(zé)任感的弱化致使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能專心，在生活中宛如“巨嬰”無法自立，甚至不能發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的必要性

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是和諧社會(huì)發(fā)展建設(shè)的推動(dòng)力。只有新生青年愿意為親友做貢獻(xiàn)，在生活中講奉獻(xiàn)，在社會(huì)中講服務(wù)和諧社會(huì)才能更好的建設(shè)起來。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是自身人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。大學(xué)生在二十幾歲的年紀(jì)正是人生價(jià)值觀成型的重要階段，正確的人生價(jià)值觀是自身的財(cái)富，同樣是社會(huì)的寶貴資源，他們懂得以集體為重、愿為大我犧牲小我。這樣的大學(xué)生青年不僅會(huì)受到周圍人的認(rèn)可更是得到社會(huì)的肯定[2]。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制的研究

(一)大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀

1.“無目標(biāo)”。很多大學(xué)生在平時(shí)表現(xiàn)的很迷茫、煩躁、焦灼，究其原因他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中沒有目標(biāo)，不知道自己在干什么，被手機(jī)吸引、被游戲牽絆等種種原因?qū)е滤枷肷系目斩匆约靶袨樯系牟簧线M(jìn)，這些消極的因素對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)造成的阻礙是互相疊加的，使他們無法獨(dú)立思考。

2.“無信仰”。這里所說的信仰不是宗教信仰，而是說對(duì)社會(huì)主義的信任，對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的肯定，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的向往。有部分大學(xué)生會(huì)覺得自己是孤立存在的，在這種人人有夢(mèng)的時(shí)代沒有自己的夢(mèng)想，對(duì)自己的定位不清晰。

3.“無所謂”。是對(duì)周圍的人沒有關(guān)懷，沒有服務(wù)社會(huì)的熱情。

4.“無奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)精神一直以來都是中華民族的美好品德，工作中要講敬業(yè)，生活中要講奉獻(xiàn)。在這些年的應(yīng)試教育中部分大學(xué)生重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢功利輕理想奮斗。

(二)對(duì)應(yīng)措施

1.社會(huì)方面給予的關(guān)懷。社會(huì)對(duì)學(xué)生教育具有“潛移默化”的作用。社會(huì)風(fēng)氣要正，社會(huì)責(zé)任制度要完善，網(wǎng)絡(luò)新媒體傳達(dá)給學(xué)生的應(yīng)該是積極向上的正能量的。正社會(huì)風(fēng)氣需要共同努力，杜絕消極的靡靡之音。社會(huì)責(zé)任制度的完善能夠起到社會(huì)保障作用也能督促學(xué)生履行責(zé)任，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行約束以及規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)習(xí)方式的重要渠道，從網(wǎng)絡(luò)上傳達(dá)的信息應(yīng)富有正能量，為學(xué)生的積極向上打一劑穩(wěn)定針。

2.高校德育工作的重要。學(xué)校的德育工作是關(guān)鍵，學(xué)校應(yīng)該教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合讓學(xué)生自己感受社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，這才是德育工作該具有的教育意義。傳統(tǒng)教學(xué)方法總是以灌輸形式進(jìn)行，這種形式在新時(shí)代應(yīng)該被教學(xué)實(shí)踐結(jié)合覆蓋了。比如在給學(xué)生上完德育教育課之后開展以小組為單位的志愿服務(wù)、生活體驗(yàn)，以此來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)責(zé)任感的深刻見解。

3.家庭、親友加強(qiáng)溝通。家庭是人接觸的第一課堂，父母的言傳身教、以身作則都對(duì)孩子起著潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。孩子是否具有獨(dú)立思考能力、堅(jiān)忍不拔的性格都是來自家庭的教育，而家庭教育中父母常常溺愛，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的孩子以自我為中心，沒有集體感，以至于上大學(xué)以后社會(huì)責(zé)任感弱化。

4.培養(yǎng)自身的堅(jiān)定信念。培養(yǎng)自己堅(jiān)定的意識(shí)，不被外界所動(dòng)搖是最重要的，來自社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育才能被更好的鞏固消化。尤其是學(xué)生黨員更應(yīng)該起帶頭模范的作用，用堅(jiān)毅的態(tài)度影響周圍的人成為一名合格的大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、結(jié)語

大學(xué)生應(yīng)自身具有主觀能動(dòng)性，他們社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不僅要有自控性，更需要在主動(dòng)性方面下功夫。我們要培養(yǎng)的是具有發(fā)自內(nèi)心、自覺道德行為的合格大學(xué)生，應(yīng)該將自我理想與國(guó)家緊密聯(lián)結(jié)起來，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的智慧。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]榮霏.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及其培養(yǎng)機(jī)制研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，G41.1008-9640(2014)03-0206-03.

[2]李新倉(cāng)，于立秋.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制研究[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，1674-893X(2016)04-0140-03.