《諸子學刊》第十一至十五輯總目

第十一輯目録

先秦儒家政治哲學之政治本體論研究

肖俏波

《孟子》“與鑽穴隙之類也”歧解芻議

王永超

論《老子》的“聲”、“音”、“樂”

錢 浩

《老子指歸》《老子道德經河上公章句》《老子想爾注》的氣論

(臺灣) 王俊彥

論莊子的法治思想

黃震雲(yún)

《莊子》養(yǎng)生功法試論

陳廣忠

《莊子》外篇莊老學派時空詩學研究

——無爲、采真之遊與神仙

(臺灣) 許端容

《莊子》若干處淺釋

劉洪生

《大宗師》“真人三解”以下三節(jié)文字爲他篇羼入辨

王鍾陵

現(xiàn)存宋金元版《莊子》系統(tǒng)考

劉 濤

陳景元《南華真經闕誤》疑謬辯正

蔣門馬

陳治安《南華真經本義》對《養(yǎng)生主》的開展及其現(xiàn)代意義

(臺灣) 蘇韋菱

《呂氏春秋》引用《莊子》新論

——以《讓王》等四篇爲例

李 偉

試論《世説新語》中的莊子及其影響

周 鵬

明代制義風格與《莊子》考

劉海濤

漢初諸子復興思潮與思想整合

韓 星

論《史記》對《呂氏春秋》的稱引與接受

延娟芹

《文心雕龍》與《劉子》論心性、思維的異中之同

涂光社

“昭德塞違，勸善懲惡”

——論《群書治要》所引先秦諸子與治國之道

(香港) 潘銘基

朱熹在清代的馬來亞

[馬來西亞] 王琛發(fā)

論“甬上四先生”對象山心學的修潤

范立舟

唐文治先生《陽明學術發(fā)微》探要

(澳門) 鄧國光

章太炎論經子關係

黃燕強

梁啓超墨家“功利主義”思想研究

孟繁璞

西方學術與子學概念詮釋的方法

——以老子的“無爲”爲例

王威威

諸子學與世界意識

——從蕭萐父先生的子學思想談起

吳根友

《子藏》工程動態(tài)

中華元典精神

——評《子藏》第二批成果發(fā)佈

卿希泰

網(wǎng)羅子學珍稀文獻 傳承中華元典精神

——“《子藏》第二批成果新聞發(fā)佈會”發(fā)言(摘登)

曹文澤 李 琪

徐中玉 張志清 黃顯功 許抗生 方 勇 賈貴榮

《諸子學刊》第六至十輯總目

《諸子學刊》編委會

第十二輯目録

先秦“名”的觀念新探

——從“象”的角度理解“名”

茍東鋒

古代王權政治與儒家的批判傳統(tǒng)

韓 星

儒家人倫觀論析

徐儒宗

孟子與韓非的“伊尹悖論”

宋洪兵

“無君子則天地不理”

——荀子思想中作爲政治之理想人格的君子

東方朔

《讀論語孟子法》發(fā)微

宋 健

朱熹《四書章句集注》中的“湖湘學脈”考察

(臺灣) 陳逢源

朱熹《中庸章句》的生態(tài)觀

樂愛國

儒學復興與思想巨人的出現(xiàn)

劉毓慶

尋索後“後現(xiàn)代”的儒家哲學方向

[加拿大] 梁燕城

范蠡入齊與老子學説的北傳

白 奚

戰(zhàn)國後期楚國的道家思想

——鶡冠子其人其書及其思想新論

高華平

關於黃老道家的一些新認識

曹 峰

莊子雜篇述莊學派時空詩學研究

——內篇逍遙時空的承續(xù)

(臺灣) 許端容

《莊子》論孔子與儒家思想

黃震雲(yún)

由道而大： 莊子對老子之道的創(chuàng)造性回應

林光華

《莊子》文本鏈狀否定結構綜論

賈學鴻

涉獵子學引發(fā)的思考

——從研讀《莊子》《劉子》的體會説起

涂光社

莊子的魚與耶穌的魚

——基於跨文化視角的比較

包兆會

郭象的“自生”、“獨化”觀念

——從哲學史角度出發(fā)的考察

李翠琴

《文選》李注所引《莊子》及《莊子》注研究

劉 濤

論宋人對《莊子》“庖丁解?！惫し驅哟蔚脑忈?/p>

(臺灣) 簡光明

論宋濂對莊子思想及文風的體認

劉海濤

錢鍾書《〈老子〉王弼注》《〈列子〉張湛注》評議

陸永品

略論王念孫《〈管子〉雜誌》

耿振東

學術與政論

——論梁啓超的墨學研究

張永春

書 評

中國哲學登場：“接著講”的“接著講”

——讀陳來《仁學本體論》

陳衛(wèi)平

老莊研究的開拓之作

——評陸永品先生《老莊新論》

李 波 方 勇

稿 約

《諸子學刊》編委會

第十三輯目録

“新子學”理念提出的前後脈絡

方 勇

論“子學思維”與“子學精神”

歐明俊

子學精神與“新子學”建構芻議

李桂生

探索前期中國的精神和觀念

——“新子學”芻議

劉 兵

關於“新子學”的幾點淺見

郭 丹

先秦諸子思想中邏輯“中心點”存在的可能性

——“新子學”探索的內在路徑

方 達

先秦諸子的本源地位與“新子學”的意義

蔡志棟

“新子學”文化源流及其價值訴求

景國勁

對於當代“新子學”意義的思考

張 涅

諸子學的揚棄與開新

徐儒宗

論諸子學的範疇、智慧及現(xiàn)代條件下的轉化

劉韶軍

諸子學轉型的理由追問

許建良

漫談總結時代的諸子學

強中華

傳統(tǒng)子學精神與“新子學”的責任和使命

唐旭東

“新子學”承載回應時代問題的神聖使命

——以老子“天下觀”意藴與普世價值爲例

謝清果

再論“新子學”與中華文化之重構

湯漳平

新諸子學與中華文化復興

[新加坡] 嚴壽澂

實現(xiàn)中華民族偉大復興的“新子學”之“關注現(xiàn)實”的思考

耿振東

“新子學”的本體建構及其對華夏文化焦慮的對治

適 南

重建我們的信仰體系，子學何爲？

宋洪兵

“新子學”理論支持社會主義核心價值觀芻議

楊林水

構建“新子學”時代新的女性話語體系

張勇耀

“新子學”理論建構的現(xiàn)狀與反思

曾建華

後現(xiàn)代語境中的知識建構

——試論“新子學”的境遇與未來

莊三莫

現(xiàn)代學術視野下“新子學”的困境與出路

何浙丹

“新子學”與跨學科多學科學術研究

孫以昭

“新子學”與跨學科學術研究鳥瞰

[韓國] 淩 然

“新子學”學科定位與雜家精神

林其錟

“新子學”與雜家

張雙棣

熔經鑄子：“新子學”的根與魂

李若暉

“新子學”對國學的重構

——以重新審視經、子、儒性質與關係切入

玄 華

“新子學”的儒家

陳成吒

儒家式與道家式：“新子學”政治自由論的兩種構建路向

——以康有爲、嚴復爲中心

莊 沙

固本培元 革故鼎新

——儒道學説與“新子學”的發(fā)展

張洪興

“新子學”與“狂”的現(xiàn)代意義

[韓國] 曹玟煥

從“爲學”與“爲道”來試談21世紀新東道西器論

[韓國] 金白鉉

在韓國如何推廣“新子學”

[韓國] 姜聲調

“新子學”研究的當代指向與方法尋繹

——兼論劉笑敢《老子古今》的“人文自然”概念

賈學鴻

子學到“新子學”的內在理路轉換過程研究

——以明清莊子學爲例

(臺灣) 錢奕華

關於“新子學”構建的芹獻芻議

——《〈莊子〉結構藝術研究》讀後漫筆

李炳海

淺談“新子學”建設的歷史脈絡

——從傅山到章太炎

周 鵬 賈泉林

告別路徑依賴 構建大乘墨學

——“新子學”視野下的墨學發(fā)展進路

(香港) 黃蕉風

“子商”再思考

鄭伯康

“新子學”動態(tài)

“新子學”推動文化復興

——《子藏》第二批成果發(fā)佈會暨諸子學現(xiàn)代轉型高端研討會舉行

潘 圳

“新子學”穩(wěn)步推進

——“諸子學現(xiàn)代轉型高端研討會”紀實

方 達 崔志博

新子學： 幾種可能的路向

——國內外學者暢談“新子學”發(fā)展

劉思禾 整理

新媒體時代民族文化探源與經典傳播

——“子學精神”傳承與傳播研討會綜述

毛冬冬 劉 凱

發(fā)掘諸子治國理念

——第二屆“新子學”國際學術研討會綜述

劉思禾

編後語

《諸子學刊》編委會

第十四輯目録

古代子學綜論管窺

——儒、道互補的理論基石 務“雜”求“新”的拓展途徑

涂光社

人之發(fā)現(xiàn)與類之自覺： 晚周諸子“人禽之辨”勘會

李智福

先秦諸子“齊物論”思想比較

葉蓓卿

儒家的心性修養(yǎng)與人格構建

韓 星

《老子》一章義證

——“名”之兩面意義的展現(xiàn)

施陽九

《逍遙遊》“姑射山”源流意藴考説

賈學鴻

《養(yǎng)生主》篇末句解

王鍾陵

從孫武、孫臏戰(zhàn)爭倫理觀之比較看春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭倫理的演進

——基於現(xiàn)代戰(zhàn)爭倫理視閾的考察

李桂生

荀子賦文本生成的多源性考論

李炳海

從韓非的臣道論君權穩(wěn)定

(臺灣) 詹 康

論賈誼“用六”思想之淵源

——兼論《六術》《道德説》之成篇年代

(香港) 潘銘基

論董仲舒對孟子思想的批判性繼承

高正偉 戰(zhàn)葆紅

論宋代儒學本體論的重建對道家形上學的融攝

朱曉鵬

莊學義海 如何纂微

——褚伯秀注解《莊子》對“新子學”的啓示

(臺灣) 簡光明

歷久而彌新

——略論宋代《抱樸子內篇》接受中的背離性傾向

袁 朗

乾嘉諸子學研究之諸面向及其新特點

黃燕強

試論俞樾《〈管子〉平議》

耿振東

今古文經學與戴望、孫詒讓的諸子學路向

蘭秋陽

讀子以致用

——孫德謙對於諸子學的闡釋

王 鋭

劉鳳苞《南華雪心編》的氣論

(臺灣)王俊彥

咸錫憲之老莊觀

[韓國]金炯錫

論梁啓雄《荀子簡釋》與楊樹達之關係

(香港)伍亭因

民國時期白壽彝的朱子學研究

樂愛國

20世紀以來中外學術界先秦諸子研究的現(xiàn)狀及未來走向

高華平

新諸子學視域下的傳統(tǒng)“襲?！泵赖驴?/p>

許建良

政治倫理抑或國家倫理

——儒家倫理現(xiàn)代轉型的一個理論探索

劉思禾

論中華文化的主要特徵及其現(xiàn)代價值(附： 讀《莊》吟草)

孫以昭

講演與書評

歷代莊子闡釋的儒學化傾向

——2015年11月22日在華僑大學的講演

方 勇

評董英哲《先秦名家四子研究》

——以“惠施與辯者”部分爲主

楊俊光

第十五輯目録

論先秦諸子散文“文中訓釋”現(xiàn)象

侯文華

“子罕言利與命與仁”章新解

白建忠 潘 玥

儒家的民本思想與民主意識

徐儒宗

孔子與中國早期傳播秩序的建構

郝 雨 田 棟

由《老子》的“常”“復”到《亙先》的“恆”“復”

(臺灣) 陳麗桂

關於《老子》“大器晚成”命題研討的判評

李炳海

老子的和諧思想論

強 昱

白玉蟾《道德寶章》義理思想研究

(臺灣) 林裕學

道教經典之養(yǎng)生趨尚

——從老莊到後世道教之核心訴求

(臺灣) 楊濟襄

“德合一君而徵一國”“而”字義辨析

楊 曦

《莊子》解疏證誤

劉洪生

論莊子的“無情”觀

周 耿

語氣詞兮、乎對楚文學語體的建構作用

——《老子》《莊子》《九歌》兮、乎內置句式的對比分析

賈學鴻

《莊子》與魏晉般若學

——以僧肇爲中心

傅齊紈

荀子樂論

丁成際

《荀子·成相》篇名考釋

翟新明

日藏狩谷望之過録宋臺州本《荀子》考述

閆 寧

柳宗元“斥墨識墨”芻議

金 鑫

學術史上的“道”“術”之分

——以《漢書·藝文志》爲例

田旭東

山西“子學”源流述略及成因探析

張勇耀

三教會通中的選擇性問題

(臺灣) 杜保瑞

從三教要旨談中國哲學的精神會通

李振綱

20世紀道教重玄學研究之學術檢討

黃海德

《子藏》書目提要選刊

《莊子》提要

方 勇

《列子》提要

劉佩德

《韓非子》提要

張 覺

“新子學”論壇

“新子學”的角色定位和言説方式

周 鵬

“新子學”呼喚先秦諸子主體思維的回歸

——從《論語·子罕》“子在川上曰”章義説起

揣松森

關於“新子學”的思考

——以莊子學爲例

徐志嘯

論作爲“新子學”核心資源的莊學理念

歐明俊

平等多元： 從“我們的經典”到“新子學”

劉 濤

“治”： 中國傳統(tǒng)思想“共同域場”的反思與重新勘定

方 達

“新子學”與文化自信

張洪興

論“新子學”對現(xiàn)代學術的意義

——以“人學合一”的“子學精神”對專家學術的啓發(fā)爲例

張 耀

“新子學”與人類共同價值的建構

馬明高

稿 約

《諸子學刊》編委會

(《諸子學刊》編委會編)