運(yùn)用社會(huì)科學(xué)方法論中的價(jià)值中立探討家務(wù)型離婚案

陳寶君

廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524088

一則“丈夫多干家務(wù)易離婚”材料引起社會(huì)上關(guān)注，也引發(fā)了男女雙方的爭議：男人認(rèn)為丈夫多干家務(wù)易離婚，女人認(rèn)為丈夫不干家務(wù)易離婚，最終婚戀專家認(rèn)為丈夫分擔(dān)家務(wù)有利于夫妻和睦。男女雙方各自站在自己的立場(chǎng)角度上考慮干家務(wù)與婚姻的關(guān)系，受自身價(jià)值觀的判斷從而得出的不同的觀點(diǎn)。作為社會(huì)研究者，我們必須用社會(huì)科學(xué)方法論中價(jià)值中立原則來分析此材料。

一、社會(huì)科學(xué)方法論

社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象作為研究主體，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出合理科學(xué)評(píng)價(jià)?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)對(duì)我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，思考和解決實(shí)際問題具有指導(dǎo)的積極意義。社會(huì)科學(xué)方法論中有調(diào)查研究法，訪問法，實(shí)際法等，材料采用科學(xué)調(diào)查法研究[1]。社會(huì)科學(xué)方法的特殊性在于它不同于自然科學(xué)，自然科學(xué)不需要研究人員帶有情緒的參與，而社會(huì)科學(xué)研究時(shí)研究人員會(huì)帶有自己情緒參與。正因?yàn)閹в星榫w的參與，導(dǎo)致材料分析結(jié)果的不準(zhǔn)確性，因此我們需要采取價(jià)值中立的原則來分析材料。

二、價(jià)值中立

價(jià)值中立是由德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯在1914年《“倫理的中立性”在社會(huì)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)中的意義》中提出，是以一種中立，純客觀不偏見的眼光去看待社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，只作表面事實(shí)性描述而不作價(jià)值性判斷，得出的結(jié)論不受個(gè)人主觀和價(jià)值觀的影響的方法。它闡述的科學(xué)僅與事實(shí)的陳述有關(guān)，而與事實(shí)的好壞評(píng)價(jià)無關(guān)”。價(jià)值中立具有以下兩層含義：1.價(jià)值中立需要研究者要用客觀中立態(tài)度分析。2.價(jià)值中立需要區(qū)分經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和價(jià)值判斷也可以分別稱為是什么和應(yīng)該是什么[2]。

材料所述的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是男人認(rèn)為丈夫多干家務(wù)易離婚，女人認(rèn)為丈夫不干家務(wù)易離婚，婚戀專家認(rèn)為丈夫分擔(dān)家務(wù)有利于夫妻和睦。而價(jià)值判斷是男女各自從自己的立場(chǎng)出發(fā)，男人不愛干家務(wù)，認(rèn)為多干家務(wù)易離婚，女人也不愛干家務(wù)，認(rèn)為丈夫不干家務(wù)易離婚。雙方得出的結(jié)論是主觀的，而不是公共價(jià)值觀的規(guī)范。這種價(jià)值判斷得出來的結(jié)論我們不能采納。

三、價(jià)值中立與價(jià)值關(guān)聯(lián)的區(qū)別

社學(xué)科學(xué)里好難全部做到價(jià)值中立，正如毛澤東曾經(jīng)說過，人類在階級(jí)社會(huì)中生活不可能只單純的客觀思想，肯定帶有主觀思想。這個(gè)說法混淆了價(jià)值中立和價(jià)值關(guān)聯(lián)的區(qū)別。作為社會(huì)研究者，在進(jìn)入社會(huì)研究時(shí)不可避免加入自己思想和行為，這種價(jià)值立場(chǎng)可以區(qū)別為科學(xué)內(nèi)和科學(xué)外兩種立場(chǎng)?？茖W(xué)外也稱為價(jià)值關(guān)聯(lián)，科學(xué)內(nèi)也稱為價(jià)值中立。價(jià)值關(guān)聯(lián)是指社會(huì)研究在沒有進(jìn)入科學(xué)研究時(shí)選題階段的材料的篩選，材料的篩選必須確保它的客觀性和準(zhǔn)確性。材料中的男女雙方各自帶有主觀想法，各自在自己立場(chǎng)上表達(dá)觀點(diǎn)。因此材料是不客觀和不準(zhǔn)確的，我們不能做為選題的材料來評(píng)論。價(jià)值中立是指在研究過程中要避免個(gè)人主觀情感對(duì)研究的影響，既然材料不準(zhǔn)確性，我們只需要對(duì)資料中表達(dá)的觀點(diǎn)保持中立的態(tài)度[3]。

四、價(jià)值中立的現(xiàn)實(shí)意義

價(jià)值中立對(duì)我們?yōu)槿颂幨掠泻艽蟮膯l(fā)，我們需要運(yùn)用價(jià)值中立中的只需要說明事實(shí)而不需要說明事實(shí)的好壞和對(duì)錯(cuò)的原則來處理事情。主要有以下三點(diǎn)意義：

(一)課堂教學(xué)維持價(jià)值中立

課堂教學(xué)要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用價(jià)值中立的原則來區(qū)別價(jià)值判斷和事實(shí)判斷，要敢于承認(rèn)一切不好的事實(shí)并且抑制主觀價(jià)值判斷對(duì)事實(shí)的影響。在教學(xué)中要禁止向?qū)W生灌輸個(gè)人政治意識(shí)觀點(diǎn)和個(gè)人政治態(tài)度，也就是要保持政治中立或稱為價(jià)值中立。

(二)商業(yè)處事保持價(jià)值中立

在這個(gè)充滿利益誘惑的世界里，我們不能因?yàn)槔鎺淼幕貓?bào)而強(qiáng)加自己的主觀價(jià)值觀點(diǎn)，更需要時(shí)時(shí)保持價(jià)值中立的原則，用價(jià)值中立的原則來處理商業(yè)上的事務(wù)。

(三)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持價(jià)值中立

價(jià)值中立告訴人們?cè)谄降冉粨Q的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，沒有人可以因?yàn)樽约簷?quán)力和地位不勞而獲，它告訴人們只要肯實(shí)踐就有可能得到相應(yīng)的回報(bào)，這種客觀中立的科學(xué)價(jià)值論推動(dòng)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)事業(yè)向前發(fā)展[4]。

五、結(jié)束語

馬克斯·韋伯的價(jià)值中立原則不敢保證它能解決現(xiàn)實(shí)生活中的全部問題，但可以運(yùn)用其客觀中立的原則讓社會(huì)科學(xué)盡可能的接近科學(xué)客觀性，推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展。