談新時期我國涉法文學(xué)的發(fā)展

張鈺妍

（100088 中國政法大學(xué) 北京）

一、涉法文學(xué)

（一）什么是涉法文學(xué)

涉法文學(xué)①是關(guān)涉到特定法律制度與政治制度的文學(xué)作品，其可以直接就特定的法律制度和政治制度進(jìn)行褒貶，形成評論文學(xué)的樣式；也可以通過組織構(gòu)建特定的案例，融入特定的法律知識和政治知識，間接對法律制度和政治制度進(jìn)行反映，表現(xiàn)作者對現(xiàn)實生活的觀察，從而表達(dá)其特定的思想感情和制度期待?？梢哉f涉法文學(xué)是文學(xué)與法學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科交叉后形成的綜合體。涉法文學(xué)的呈現(xiàn)形式十分多樣，其中最具有代表性的是詩歌、戲劇和小說，當(dāng)然還包含報告文學(xué)。

（二）涉法文學(xué)的特點

1.生活化

較之于其他法治文化形式的抽象性和理論性，涉法文學(xué)更具有生活氣息。其取材于現(xiàn)實生活，往往是從一個或多個典型案例中抽象出的綜合體。一般情況下，兩種類型的案例會被作家作為涉法文學(xué)創(chuàng)作的原材料：

一是具有典型代表意義的案例，此類型的案例從古至今都高頻發(fā)生，不少人民群眾對案件情節(jié)都有切身感受，作者以此為依托進(jìn)行的文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作容易將讀者帶入特定的法制環(huán)境。譬如大量以盜竊、侮辱、誹謗、綁架為素材進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，通過故事人物受到懲罰來告誡讀者不應(yīng)從事此種行為，讀者容易理解和接受，在民眾中形成遵紀(jì)守法、誠信正義的法治文化精神。

二是獨特而具有紀(jì)念性的案例，此類型的案例多為大案要案，行為人作案手段或殘忍或驚奇，公權(quán)力機(jī)關(guān)在辦理時頗費(fèi)周章，偵破裁判后所定罪名和所量刑期都較重。涉法文學(xué)選擇此種復(fù)雜而具有歷史紀(jì)念意義的案例進(jìn)行構(gòu)思，容易利用讀者的獵奇心態(tài)抓住其閱讀興趣，在環(huán)環(huán)相扣的描寫中使讀者對公權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員產(chǎn)生信任乃至崇拜之情，堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，違法犯罪行為終將受到制裁的法治文化理念。

2.趣味化

涉法文學(xué)在故事情節(jié)構(gòu)建、典型人物刻畫時，懂得利用讀者已有的法律知識、法律好奇及法律盲區(qū)來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，這一特征在偵探類涉法小說中表現(xiàn)的尤為突出。偵探類作品中的情節(jié)線索都較為復(fù)雜，主人公的智商碾壓眾人，作者也會引入大量的高科技偵查手段和偵查措施。以上都是為了突出偵查方與被偵查方的對立性，以使得作品本身所表現(xiàn)的法治層次更加鮮明、法治內(nèi)容更加豐富生動。

在涉法文學(xué)作品中公權(quán)力與公權(quán)力的對立、私權(quán)利與私權(quán)利的對立、公權(quán)力與私權(quán)利的對立、制度規(guī)定與道德情感的對立、制度規(guī)定與宗教信仰的對立等都屬于法治文化研究的內(nèi)容。單純從制度或理論角度對這些具有深度的問題進(jìn)行探討，具有一定的枯燥性，難以理解，社會的傳播范圍可能僅限于接受過法學(xué)理論課程的群體。而通過文學(xué)作品故事描寫的形式將這些抽象的法治文化問題呈現(xiàn)給讀者，引發(fā)讀者的思考，趣味性強(qiáng)，受眾的理解難度低。

3.情感化

在涉法文學(xué)中，作者個人情感因素對于人物命運(yùn)走向的安排極大影響力。在文學(xué)的虛擬世界中進(jìn)行創(chuàng)作，可以從刻板的法律規(guī)定和法律裁判中有技巧地跳脫，聽從實質(zhì)正義的聲音，順從讀者群體的心理期待，更完整地體現(xiàn)法治文化的人文性關(guān)懷。如在我國古代文學(xué)作品中，英雄人物為維護(hù)正義、實現(xiàn)自身和他人合法權(quán)益而對惡人的生命、財產(chǎn)等進(jìn)行剝奪，依據(jù)律例規(guī)定其應(yīng)當(dāng)受到法律的懲罰。但文學(xué)作品中裁判者往往會因為異常的自然現(xiàn)象而認(rèn)為自己受到上天的感召，赦免對英雄人物的懲罰，走向?qū)嵸|(zhì)的正義。又抑或是英雄人物直接對自己所處的法制環(huán)境不滿，揭竿起義，尋找自己希望擁有的理想中的法治社會。讀者在讀后會由衷贊美自然界解救英雄人物的雨、雪、風(fēng)、霜，理解作者的創(chuàng)作情感，二者產(chǎn)生共鳴。這些帶有文學(xué)性色彩的情節(jié)描寫在現(xiàn)實生活中發(fā)生的概率很低，具有明顯情感性傾向，但這代表著作者群體對實質(zhì)正義這種法治文化的追求。

二、新時期我國涉法文學(xué)的發(fā)展過程

雖然涉法文學(xué)都是關(guān)涉特定法律制度和政治制度的文學(xué)樣式，但不同歷史時期，由于作者創(chuàng)作深植的社會環(huán)境、作者自身的經(jīng)歷存在較大差異，涉法文學(xué)在表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式上也極為多樣化，表現(xiàn)內(nèi)容上出現(xiàn)千人千態(tài)的特征。1978年12月召開的十一屆三中全會實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時期。“新時期”這個概念由此而來，本文涉及的涉法文學(xué)作品探討也主要集中于這個時間段。

（一）《芙蓉鎮(zhèn)》與基本權(quán)利保障問題

改革開放初期，即上世紀(jì)七十年代末八十年代初的文學(xué)作品，主旋律是對已結(jié)束的文革時期社會狀況的描寫與反思。文革時期是我國歷史上一段較為動蕩的時期，從事寫實文學(xué)創(chuàng)作的作家少，涉法文學(xué)領(lǐng)域尤其如此。1976年“打倒四人幫”運(yùn)動成功后，領(lǐng)導(dǎo)人提出要正視歷史，作家團(tuán)體逐漸從凍結(jié)的狀態(tài)中走出，開始反思文革時期的國家制度、法制建設(shè)和人民生活，涌現(xiàn)了大量的傷痕文學(xué)和反思文學(xué)，文學(xué)作品的涉法性主要表現(xiàn)的是法制荒廢等。由于大多是根據(jù)作家本人的親身經(jīng)歷所寫，所以真摯感人，宣泄性和暴露性強(qiáng)。

此時涉法文學(xué)的代表作為古華所著《芙蓉鎮(zhèn)》②，作品對歷史進(jìn)行了深切反思，對極左路線破壞了的農(nóng)村生活進(jìn)行了描寫，展現(xiàn)了不幸時代的群體性悲劇。與此同時，作品的后半部分也表達(dá)了作者對十一屆三中全會良好政策的歌頌以及對來之不易新生活的珍惜。芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是當(dāng)時中國社會的一個縮影。作品通過主人公胡玉音、秦書田等人跌宕起伏的人生表現(xiàn)出法制不健全、公民的基本權(quán)利無法得到保障、個人權(quán)力主宰一切給整個社會帶來的惡劣影響。該作品具有一般傷痕文學(xué)的批判揭露精神，同時也涉及到權(quán)力制約等法治內(nèi)容，對新時期涉法文學(xué)法治民主內(nèi)容的思考具有里程碑式的意義。

（二）《紅蜘蛛》與黃賭毒問題

隨著改革開放的持續(xù)深入，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會建設(shè)進(jìn)入到一個較為穩(wěn)定的階段。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域差異與人口差異也激化了社會矛盾，帶來新的現(xiàn)實問題。在實際生活中部分群眾為了發(fā)家致富，采取了諸多不正當(dāng)手段，對社會風(fēng)氣有一定的影響，譬如人口買賣問題、走私問題、黃賭毒問題、貪污腐敗問題等。

表現(xiàn)該類主題的小說在創(chuàng)作數(shù)量上居高不下，因其故事情節(jié)性強(qiáng)，對公權(quán)力機(jī)關(guān)和犯罪嫌疑人的矛盾刻畫細(xì)致入微，容易激發(fā)讀者的閱讀興趣，在各個年齡段的讀者中都受到歡迎。小說《紅蜘蛛》描寫的是在深圳、上海、杭州、日照、汕頭、武漢等地10個女性的犯罪故事③，該作品展現(xiàn)的是隨著改革開放、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的物欲膨脹、金錢至上思潮。這給傳統(tǒng)文化形態(tài)下處于弱勢地位的女性群體同時帶來機(jī)遇與危險。該作品也反映出在新的經(jīng)濟(jì)條件下作案人群呈現(xiàn)流竄性和復(fù)雜性的特點，法制建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

（三）《我不是潘金蓮》與群眾信訪問題

所謂信訪，其實就是人民群眾通過寫信等方式向上告狀和求決。目前群眾信訪日益呈現(xiàn)出多樣化、多發(fā)性、群體性的特點，信訪工作的難度持續(xù)加大，成為我國政治生活與法制生活發(fā)展的不穩(wěn)定因素。尤其近些年來，我國城市建設(shè)進(jìn)程加快，特定時期內(nèi)針對房屋拆遷問題出臺的政策與制度欠缺現(xiàn)實關(guān)照性，在實踐中的運(yùn)用舉步維艱。有些制定不甚嚴(yán)密的政策極易引起法律乃至道德情感上的糾紛。強(qiáng)拆導(dǎo)致的惡性暴力案件在各地都有發(fā)生，這成為涉法文學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常被描寫的話題。其次還有普通群眾為了更多享有利益上的劃分，多得一套房子、多生一個孩子，不惜“假離婚”，反而弄巧成拙，釀成家庭的悲劇。作家劉震云的作品《我不是潘金蓮》④就通過刻畫一個荒唐離婚的婦女層層信訪的故事，訴說底層群眾實現(xiàn)自身權(quán)益時的艱難，生動表現(xiàn)出我國法治社會建設(shè)過程中法治與情感之間的矛盾，私權(quán)利保障與公權(quán)力制約之間平衡的艱難。

（四）《人民的名義》與反貪反瀆問題

當(dāng)前法治社會建設(shè)被提到前所未有的高度，司法體制改革力度加大，法治隊伍建設(shè)嚴(yán)格化、專業(yè)化。這一時期黨和國家重點進(jìn)行政策規(guī)范和法制規(guī)范的領(lǐng)域是懲治和糾正官員的貪腐現(xiàn)象。反貪反瀆工作的大力開展，紅色通緝令的有效運(yùn)用，使得大批涉案高官落馬。隨后成立的國家監(jiān)察委是對反貪販毒工作進(jìn)一步發(fā)展的有益實踐。因為以上的一系列舉措，我國政治環(huán)境中存在的不和諧因素得到有效地糾正，人民群眾的滿意度高。這就為法治社會建設(shè)提供了限制公權(quán)力、保障私權(quán)利的基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)公平、正義等法治理念的實現(xiàn)。在國家的政策支持下，作家進(jìn)行涉法文學(xué)創(chuàng)作主旋律色彩濃厚，素材豐富，內(nèi)容生動寫實。

作家周梅森的《人民的名義》就是一部響應(yīng)反腐倡廉國家號召誕生的作品⑤，作者重視對官員“始終代表人民群眾利益”這一主題的表達(dá)，作品充斥著豐富的法律知識，不乏對當(dāng)前社會出現(xiàn)的法律熱點和難點問題的描寫，如環(huán)境治理問題和國企股權(quán)分配問題等。在激烈的利益斗爭描寫中反映出當(dāng)前我國反貪反瀆工作開展的難度。作品中的很多情節(jié)是對生活中諸多典型案例的抽象，對現(xiàn)實的還原度高，在搬上銀幕后亦有不俗表現(xiàn)，取得了良好的口碑。

三、當(dāng)前涉法文學(xué)發(fā)展存在的問題

（一）文學(xué)作品自身表達(dá)形式上存在的缺陷

一部涉法文學(xué)作品的素材通常都是從一個或者幾個經(jīng)典案例中提取出的，這些案例的特定性決定了涉法文學(xué)作品在進(jìn)行法治文化表達(dá)時往往只會集中在其中某些特定的方面，譬如偵探類的文學(xué)作品，其較多地側(cè)重于法律技術(shù)層面的內(nèi)容，如偵查手段和偵查過程，講求作品所展現(xiàn)的邏輯，對于民主、平等等法治文化內(nèi)容涉及的較少。除此以外，涉法文學(xué)從本質(zhì)上而言還屬于人文社會科學(xué)的范疇，該學(xué)科定位決定了作品對事物的反映基本還處于感性理解的階段，側(cè)重的是通過故事描寫來表達(dá)思想感情，為了提高讀者的閱讀興趣，其中夸張化的描寫所占比例高，對于法治文化內(nèi)容的表達(dá)與其真實性含義存在一定范圍內(nèi)的偏差。

（二）作家自身法律知識水平的差異

涉法文學(xué)作品的表現(xiàn)內(nèi)容由現(xiàn)實生活決定，但表現(xiàn)形式受創(chuàng)作者個人的影響。由于涉法文學(xué)作品的作者生活背景差異性大，接受教育的種類、程度存在差異。系統(tǒng)接受過法學(xué)教育、對法治理念精神有準(zhǔn)確把握的作者從事創(chuàng)作時，作品的法學(xué)理論指向性明顯，作品讀來可靠性、論證性強(qiáng)。而沒有經(jīng)過專業(yè)理論訓(xùn)練的作者從社會觀察的角度對涉法案件進(jìn)行描寫，對一些基本法律知識的認(rèn)識表達(dá)不符合法律的本來面目。

（三）受外在政策條件的影響大

涉法文學(xué)作品作為社會生活的反映，必然要受到其所反映內(nèi)容的影響。政策條件作為社會生活的重要領(lǐng)域，其發(fā)展變化會作用于涉法文學(xué)的創(chuàng)作，甚至決定涉法文學(xué)作品的整體走向。涉法文學(xué)作品受外在政策條件的影響主要體現(xiàn)在兩個方面，其一是文學(xué)作品本身發(fā)展即有賴于政策條件的作用，這些政策條件主導(dǎo)著作品的主題確定、人物構(gòu)建、情節(jié)組織以及最后出版面世等方面的內(nèi)容。相當(dāng)比例的涉法文學(xué)作品就是在國家特定時期出臺的某些政策影響下創(chuàng)作的。其二是涉法文學(xué)作品所涉及的某些法律規(guī)定和法治理論的重點研究方向也會受到國家政策運(yùn)行的影響。當(dāng)這些法律規(guī)定被立法者進(jìn)行革新，法治理論的研究重點從一個方向轉(zhuǎn)向另一個方向時，涉法文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容也會有所改變。

四、當(dāng)前涉法文學(xué)的發(fā)展方向

（一）提高涉法內(nèi)容的準(zhǔn)確性

面對我國涉法文學(xué)作品質(zhì)量良莠不齊的現(xiàn)狀，要促進(jìn)其法治文化性發(fā)展，首要之意須為加強(qiáng)作品涉法內(nèi)容的準(zhǔn)確性。這對創(chuàng)作者的法學(xué)功底提出了較高要求。作者在從事涉法文學(xué)創(chuàng)作之前，除了挑選具有代表性的案例外，還需要考察能運(yùn)用于案例的具體法律規(guī)定，了解這些法律規(guī)定在現(xiàn)實生活中的適用范圍和適用方式。將所得運(yùn)用于后期的文學(xué)作品創(chuàng)作，避免出現(xiàn)常識性的錯誤。

（二）明確涉法文學(xué)作品的現(xiàn)實指向性

這是針對部分涉法文學(xué)作品架空現(xiàn)實生活而言的。該類作品為了突出機(jī)構(gòu)或者人物的某些職權(quán)特征、精神品質(zhì)，無視現(xiàn)實生活中的客觀情況進(jìn)而行過分夸張的藝術(shù)加工，直接植入與人民群眾通過生產(chǎn)生活實踐所獲得的認(rèn)知差異性較大的內(nèi)容，使讀者產(chǎn)生一種虛假感。因此，創(chuàng)作者必須明確涉法文學(xué)作品的現(xiàn)實指向性，在具體的案例中通過法律的運(yùn)用對法律規(guī)定進(jìn)行解釋，在無形中自然融入法治文化內(nèi)容，同時應(yīng)注重深入人民群眾的真實生活，了解其思考方式和行為方式，并將這些內(nèi)容反映到作品創(chuàng)作中，增強(qiáng)法治內(nèi)容的感召力和影響力。

五、結(jié)語

涉法文學(xué)作為一種結(jié)合法學(xué)與文學(xué)學(xué)科優(yōu)勢的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在中國的歷史發(fā)展過程中被許多作家所運(yùn)用。在新的歷史背景下，涉法文學(xué)在取得新的突破，于人民群眾中廣泛傳播時，也出現(xiàn)了亟需解決的新問題。鑒于筆者能力有限，故進(jìn)行的探討還較為粗淺。但關(guān)于涉法文學(xué)的研究對于法治社會和法治文化的傳播卻大有裨益，值得深入進(jìn)行。

注釋：

①范玉吉：《淺析涉法文學(xué)對當(dāng)代司法實踐的思考》，載《華東政法學(xué)院學(xué)報》2006年第1期。

②古華：《芙蓉鎮(zhèn)》，人民文學(xué)出版社2005年版。

③https://baike.so.com/doc/5354735-7592605.html

④劉震云：《我不是潘金蓮》，長江文藝出版社2012年版。

⑤周梅森：《人民的名義》，北京十月文藝出版神2017年版。