淺談書法習(xí)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

李智勇

摘要：為了書法教育的健康發(fā)展，我們應(yīng)該建立一套科學(xué)的書法習(xí)作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是定性的，評(píng)判的方法是主觀的。根據(jù)評(píng)估理論體系，結(jié)合書法習(xí)作評(píng)判的具體實(shí)際，可以設(shè)計(jì)和制定書法習(xí)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。要結(jié)束“賢者改觀”的歷史，采取科學(xué)、客觀、公正的書法習(xí)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有效促進(jìn)書法人才的培養(yǎng)， 促進(jìn)書法教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書法 習(xí)作 評(píng)判 標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）21-0049-02

中國(guó)書法博大精深，從殷代出現(xiàn)甲骨文開(kāi)始，到西周普遍運(yùn)用的文字大篆、秦統(tǒng)一中國(guó)后推行的文字小篆，再到后來(lái)的隸書、草書、行書、楷書，每種書體都有其自己的表現(xiàn)形式和書寫風(fēng)格，并且每種書體都涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的人才和作品。小篆的鼻祖李斯的《嶧山刻石》，王羲之的行書《蘭亭序》，張旭的草書《古詩(shī)四帖》，歐陽(yáng)詢、顏真卿的楷書《九成宮醴泉銘》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》……書法藝術(shù)不斷發(fā)展，日臻完善。但是書法作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)一直沒(méi)有明確，從古至今書法作品的判斷過(guò)程是主觀，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)很模糊，使得許許多多書法愛(ài)好者沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)方向，埋沒(méi)了許多有發(fā)展前途的書法好苗子。為了書法教育的健康發(fā)展，我們應(yīng)該建立一套科學(xué)的書法習(xí)作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！拔釃L盡思作書，謂為甚合。時(shí)稱識(shí)者，輒以引示，其中巧麗，曾不留目。或?yàn)檎`失，翻被嗟賞。既昧所見(jiàn)，尤喻所聞?；蛞阅曷氉愿?，輕致陵誚。余乃假之以緗縹，題之以古目，則賢者改觀，愚夫繼聲。竟賞毫末之奇，罕議鋒端之失。猶惠侯之好偽，似葉公之懼真”。這是孫過(guò)庭的《書譜》中的一段話，反映了書法活動(dòng)最重要的問(wèn)題之一，即書法作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)缺失。用這種評(píng)判方式去評(píng)判中國(guó)歷史上的大師們作品，會(huì)是什么結(jié)果的呢？

被稱為書圣的王羲之是我們非常熟悉的中國(guó)古代書法名家，歷代書法評(píng)論家又是怎樣評(píng)價(jià)的呢？《古今文字志目》一書是北朝的王愔所著，書中把王羲之排名在魏晉時(shí)期的五十八位書法家的第五十一位?！恫晒艁?lái)能書人名》一書是南朝的羊欣所著，書中列舉了秦漢魏晉的書法家共四十八人，王羲之僅僅排在第三十五位。南北朝時(shí)期的書法理論家袁昂所著的《古今書評(píng)》中品評(píng)了二十五位著名書法家的作品，王羲之排名第一，張芝排名第十九，鐘繇卻沒(méi)能被列舉出來(lái)。在梁武帝蕭衍所著的《古今書人優(yōu)劣評(píng)》一書，鐘繇排名第一，王羲之排名第二，蔡邕排名第三。歷史發(fā)展到唐代，唐太宗李世民特別喜愛(ài)王羲之的書法作品，親自為王羲之寫傳，贊美王羲之“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎”。唐太宗李世民還采取了一些政治手段，不惜犧牲大量的人力資源，在全國(guó)搜尋王羲之的書法作品，命一些書法大家進(jìn)行復(fù)制，將摹本送給子弟和大臣讓他們臨習(xí)，大力推廣。這導(dǎo)致唐朝尊崇王羲之的書風(fēng)，至今受到影響。

歷代書法家所敬仰的王羲之的作品，在不同的書評(píng)家眼里也被評(píng)判如此，孫過(guò)庭的作品被世人也評(píng)判如此，歷史上其它的許多大師的作品被世人評(píng)判還如此。過(guò)去時(shí)這樣，現(xiàn)在還是這個(gè)樣子。王羲之、孫過(guò)庭應(yīng)該算非常幸運(yùn)的，在歷史上雖然曾經(jīng)被冷落，總還遇到了“賢能”之士的推崇，終有出頭之日。然而歷史上有許多優(yōu)秀的書法作品因?yàn)橛霾坏健百t能”之士的推崇而淹沒(méi)于喧囂的歷史長(zhǎng)河之中了。

形成這種情況和結(jié)果的原因在哪里呢？其實(shí)所有的問(wèn)題都是出在書法作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)和判斷方法上。傳統(tǒng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是定性的，評(píng)判的方法是主觀的。標(biāo)準(zhǔn)就是一把尺子，尺子就應(yīng)該有刻度，這個(gè)刻度就是“量”，有了量的概念，測(cè)量可以得到準(zhǔn)確的結(jié)果?，F(xiàn)在這個(gè)標(biāo)尺是定性的，定性只給出了區(qū)間和范圍，他們的界限又是模糊不清的。另外，判斷的方法是主觀的、主觀的的東西就不可避免會(huì)帶有傾向性和隨機(jī)性。這意味著評(píng)審者使用的是一個(gè)沒(méi)有刻度的有彈性的標(biāo)尺，而用這樣的標(biāo)尺去測(cè)量不可能得到準(zhǔn)確的測(cè)量結(jié)果。判斷是一種“良心的判斷”，良心的判斷不可避免地會(huì)被濫用、混淆、評(píng)判和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。良心的判斷，加上沒(méi)有刻度的有彈性的標(biāo)尺，使評(píng)判失去公平和正義，沒(méi)有可信度。

我們所說(shuō)的傳統(tǒng)書法作品的判斷是定性判斷。當(dāng)今無(wú)論是高校還是中小學(xué)，以及各種行業(yè)都在搞評(píng)估，專業(yè)建設(shè)評(píng)估，學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)估，旅游景區(qū)等級(jí)評(píng)估……評(píng)估理論體系已經(jīng)建立得非?？茖W(xué)完善了，我們可以借鑒評(píng)估的理論體系來(lái)構(gòu)建我們的書法作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)估理論體系的主要構(gòu)建是：將評(píng)估目標(biāo)作為總目標(biāo)，分解為幾個(gè)一級(jí)目標(biāo)，根據(jù)每個(gè)一級(jí)目標(biāo)對(duì)總目標(biāo)的影響力的不同而賦予不同權(quán)重的分值。然后將一級(jí)目標(biāo)劃分為幾個(gè)二級(jí)目標(biāo)，根據(jù)每個(gè)二級(jí)目標(biāo)對(duì)一級(jí)目標(biāo)的影響力的不同而賦予不同權(quán)重的分值，再將二級(jí)目標(biāo)劃分為幾個(gè)三級(jí)目標(biāo)，根據(jù)每個(gè)三級(jí)目標(biāo)對(duì)二級(jí)目標(biāo)的影響力的不同而賦予不同權(quán)重的分值，并根據(jù)不同層級(jí)的復(fù)雜性分配不同的分值。這些結(jié)合起來(lái)形成一個(gè)完整的評(píng)估系統(tǒng)，可以預(yù)期運(yùn)用這樣的系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)判是明確的，結(jié)果更客觀可靠。

根據(jù)評(píng)估理論體系，結(jié)合書法習(xí)作評(píng)判的具體實(shí)際，可以設(shè)計(jì)和制定書法習(xí)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合筆者多年的大專院校書法課程的教學(xué)實(shí)踐與中小學(xué)教師教學(xué)技能三筆字測(cè)試的實(shí)踐，參考專家的意見(jiàn)，提供一些個(gè)人的設(shè)想和想法，供專家和同行們參考。

改革開(kāi)放三十多年，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成績(jī)，從而有條件高標(biāo)準(zhǔn)的推進(jìn)我們的文化建設(shè)。十九大報(bào)告指出，“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，中國(guó)書法藝術(shù)就是中華文化的重要組成部分。書法的發(fā)展和普及也是史無(wú)前例的，今天書法教育已經(jīng)列入了中小學(xué)必修課程體系中，應(yīng)探討學(xué)生書法習(xí)作評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。歷史在不斷發(fā)展，社會(huì)在高速前進(jìn)，千里馬常有而伯樂(lè)不常有，只要有科學(xué)完善的千里馬評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有許許多多的“伯樂(lè)”，而不會(huì)讓許許多多的千里馬駢死于槽櫪之間。只要有科學(xué)完善書法作品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有許許多多的“公正客觀的書法評(píng)審員”，就不會(huì)讓許許多多真正的書法人才在人群中湮滅無(wú)法脫穎而出。要結(jié)束“賢者改觀”的歷史，就要采取科學(xué)、客觀、公正的書法習(xí)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有效促進(jìn)書法人才的培養(yǎng)，促進(jìn)書法教育的健康發(fā)展。

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