為自己的閱讀

吳非

學(xué)生要有“課外”，教師要有“業(yè)余”，張弛有度，互為補(bǔ)充，否則教和學(xué)的水平都不會(huì)太高?，F(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)的狀況大家很清楚，老師學(xué)生都很辛苦，不大可能有悠閑的自由閱讀，這對人的發(fā)展不利。到了假期，在沒有工作壓力的狀態(tài)下，讀自己想讀的書，連續(xù)地讀，沒有干擾，這種愉快的記憶，很多教師都有。因?yàn)檫@完全是為自己的閱讀。

不想讀書的人，永遠(yuǎn)能為自己的不讀書找到各種頑固的理由，愛讀書的人則永遠(yuǎn)不會(huì)說沒時(shí)間。這在于能否認(rèn)識(shí)到讀書是個(gè)人的事。愛因斯坦說“只有個(gè)人才能思考”，同樣，也只有個(gè)人才能閱讀。讀書思考，本是個(gè)人的事。靜悄悄地讀書，獨(dú)立思考，以此為樂，才能領(lǐng)略職業(yè)趣味。對教師而言，閱讀應(yīng)當(dāng)是生活的一部分（或者說是一種生命方式），不僅在于教師比一般人善于學(xué)習(xí)，更在于他能比一般人更能理解讀書的趣味。

青年教師入行的前十年，就是“打底子”的十年；這十年的養(yǎng)成的讀書習(xí)慣，影響一生。一段時(shí)期以來，教師自覺讀書風(fēng)氣不那么濃烈，這也許受應(yīng)試教學(xué)影響。應(yīng)試教學(xué)未必需要很高的教育智慧，卻會(huì)逼使教師貢獻(xiàn)全部時(shí)間和精力，這令一些青年教師過早地產(chǎn)生職業(yè)倦怠。很多老師都注意到這尷尬的現(xiàn)實(shí)。雖然如此，我仍然在很多學(xué)校都遇上真正的讀書人，這些老師頭腦清醒，能獨(dú)處，總會(huì)利用一切機(jī)會(huì)充實(shí)自我；他們有見解，有智慧，即使面臨巨大的壓力，也能從容應(yīng)對，在困難的環(huán)境下展現(xiàn)職業(yè)境界；他們的“業(yè)余”，總是和讀書有關(guān)，他們利用一切可能的時(shí)間，安靜地讀書，與世無爭，用閱讀把自己引入澄明之境。學(xué)校有這樣的教師，校園才會(huì)有書香，學(xué)生跟隨讀書人，教育才會(huì)是生命禮物而不是精神負(fù)擔(dān)。

學(xué)生從師而學(xué)，不就是學(xué)我們怎么讀書的嗎？他們會(huì)關(guān)注老師的智慧，關(guān)注老師與眾不同的思維方法，毫無疑問，他們會(huì)觀察教師的學(xué)習(xí)姿態(tài)。學(xué)生看不到教師讀書的樣子，只看到老師終日忙忙碌碌，聽到老師一味告誡學(xué)生刻苦，也許他很難領(lǐng)略“學(xué)習(xí)”的趣味，并認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦事，從而對“教育”產(chǎn)生誤解，同時(shí)，他對教師職業(yè)也會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

我愿意把獨(dú)處讀書作為遠(yuǎn)離塵囂的精神靜養(yǎng)，也主張讀點(diǎn)閑書。讀閑書沒有什么不好，特別是在當(dāng)下，一個(gè)人的閱讀視野廣闊，獲取智慧的機(jī)率就更大，更不用說他是在“閑”的狀態(tài)下自由獲取，而不是“攻讀”的，這才更有點(diǎn)“生活”的樣子。教師的專業(yè)閱讀是職業(yè)需求，貫穿整個(gè)職業(yè)階段，無須多說；而一名教師的教育視野，應(yīng)當(dāng)大于專業(yè)需求，因此，教師也需要與本專業(yè)有些距離的閱讀愛好。教師應(yīng)當(dāng)比一般人“會(huì)學(xué)”，成為能讀各種書的人，他的“教”便富有智慧。一“?！敝?，“雜”一些有益，如同嘗百味、不偏食。

讀書是一種樂趣，不完全是為職業(yè)“充電”。“充電”一說，始于上世紀(jì)80年代，教師進(jìn)修，讀點(diǎn)書，就會(huì)說“最近在充電”。讀書學(xué)習(xí)止于“充電”，也許說明對“教學(xué)”仍然缺乏正確的認(rèn)識(shí)。人的發(fā)展不是靠“充電”完成的，教師專業(yè)素養(yǎng)不能靠“輸入”，教師的教學(xué)更不是“耗能”，否則就對應(yīng)了“吐絲”和“燃燒”之說了。人不是物，人有思維，人有提高自己的自覺；人不是只要有電能就能運(yùn)行的機(jī)具。誤認(rèn)為自己頭上有根電插頭，只要往插座上一插，腦袋就聰明，這就把自己當(dāng)作由別人操作的工具了。讀書學(xué)習(xí)是自我完善，是個(gè)人需求，是提高自己生命質(zhì)量的途徑，而不是為了“維持”某種狀態(tài)。

教師愛讀會(huì)讀，有智慧，有趣味，有激情，學(xué)生觀察講臺(tái)前站立的這個(gè)人，也就可能對“學(xué)習(xí)”有清晰的認(rèn)識(shí)，明白“人”是如何立起來的。endprint