當(dāng)代中國法學(xué)使命研究

胡 婧 馬 靜

河南大學(xué)法學(xué)院，河南 開封 475000

一、總論

開篇，薩維尼提出疑問：究竟什么才是適當(dāng)、相應(yīng)而可行的理念與理解？①對(duì)于這一問題，外界爭論不休，歸結(jié)起來無非兩類形式：其一為敵意性的，另外一種是友善的。薩維尼認(rèn)為，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)爭論的動(dòng)機(jī)與論題均甚不堪時(shí)，則取第一種，當(dāng)我們是在找尋造福于公眾福利的手段時(shí)，則取后者。②這是一種很好的解決辦法，其實(shí)想要解決這個(gè)問題，我認(rèn)為在當(dāng)代應(yīng)該從第二種解決方法去著手，我們制定和修改法律終極目的應(yīng)該是為了公眾福利。

薩維尼認(rèn)為，法律的制定不能單單依靠當(dāng)時(shí)的環(huán)境以及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展至今經(jīng)過長時(shí)間洗禮，在歷史慢慢積淀中，習(xí)俗逐步深化，所以在制定法律過程中，需要立法者深入的考慮到民眾的需求。《拿破侖法典》較之立法技術(shù)而言，政治因素干預(yù)的影響更為遠(yuǎn)大。這部法典將舊的憲法悉數(shù)廢止，取而代之的是全新的法條，拿破侖為了阻止舊有勢(shì)力的抬頭，不惜廢除一切舊的法條，他將所有能夠成為他絆腳石的一切統(tǒng)統(tǒng)踩在腳下，這也就是為什么日不落帝國最終走向毀滅。

上述法典，薩維尼給出的批判多于表揚(yáng)，與此不同的是，德國的民法典，薩維尼給出了較為溫和的評(píng)論，③薩維尼認(rèn)為，德國看似四分五裂，但是由于其長期受一種法律法規(guī)的約束即普通法，所以人們的思想并沒有分裂，盡管從形式上比較分散，但是思想上卻是統(tǒng)一的。當(dāng)今來看，薩維尼的一些想法過于偏激，而且?guī)в幸欢ǖ墓粜?，不過其中不乏有其道理在，所以在當(dāng)時(shí)他的思想還是很受追捧的。

二、分論

該書中有兩大章節(jié)，如今讀來受益匪淺，一是在沒有法典處，吾人所當(dāng)何為，二是在已有法典處，吾人所當(dāng)何為。

蒂博與薩維尼在法學(xué)的方法上存在一定的分歧，分歧是什么呢？④就是，在法典的制定上，蒂博認(rèn)為一部法典的制定具有很大的難度，但是薩維尼卻認(rèn)為只要方法得當(dāng)，許多的難題都可以迎刃而解，我更為贊同蒂博的觀點(diǎn)，以我國的法典為例，由于我們地大物博，人員眾多，所以許多的案例具有復(fù)雜性，不可能在法條中準(zhǔn)確的找到答案，只能依靠一些現(xiàn)有的法條去解決實(shí)際問題。

(一)在沒有法典處，我們應(yīng)該怎么辦？是去主動(dòng)創(chuàng)設(shè)法條去適應(yīng)每一個(gè)不同的案件還是對(duì)于已有的法條進(jìn)行解釋？這是一個(gè)難題。在民法學(xué)中，有對(duì)法條進(jìn)行擴(kuò)大和限縮解釋的方法。這是一種沒有明文寫明法條時(shí)，碰到一些案例時(shí)的一些常規(guī)的解決方法，如果出現(xiàn)的案例法律并沒有明文規(guī)定時(shí)，我們又當(dāng)如何呢？《民法總則》給出了答案，其中第十條規(guī)定，在沒有法律明文時(shí)，可以用習(xí)慣來判定。

(二)在已有法典處，我們應(yīng)該做些什么呢？首先，學(xué)好法律，使其與社會(huì)適用的部分能夠得到效用的最大化，其次，我們要掌握好法律的趨勢(shì)，這不僅僅需要法學(xué)的知識(shí)，還需要更多的其他層面的知識(shí)值得學(xué)習(xí)，從這中間尋找到社會(huì)發(fā)展的軌跡，最后，也是每一輩法律人不懈努力的部分，就是改變法典中與社會(huì)不相適應(yīng)的部分。

與此同時(shí)，在該書中，薩維尼認(rèn)為，在已有法典處，我輩仍需更加努力，不僅僅需要專業(yè)的知識(shí)，更需要的是根據(jù)科學(xué)的原理原則進(jìn)行可靠的檢驗(yàn)，加以成熟和完善，許多法典的制定者多為領(lǐng)域內(nèi)專業(yè)人士，難免缺乏一定程度的科學(xué)合理性，故而一個(gè)國家的法典中會(huì)有很多缺陷加以完善，而發(fā)現(xiàn)缺陷的過程是隨機(jī)的零散的，這也需要我們學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多多觀察，多多完善，理論加實(shí)踐完成學(xué)習(xí)。以期使法典得到更好的發(fā)展。

三、結(jié)語

讀完此書，我感慨頗深，薩維尼在此書的結(jié)語中寥寥數(shù)語，但卻飽含深情，他的目的在于尋求一種和諧、適當(dāng)?shù)氖侄稳ブ贫ㄒ徊糠ǖ?，這個(gè)法典是兼容并蓄的，是適應(yīng)社會(huì)并且不盲目專制的，這是薩維尼的美好愿景。

[ 注 釋 ]

①弗里德里希.卡爾.馮.薩維尼.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命[M].北京：中國法制出版社，2.

②弗里德里希.卡爾.馮.薩維尼.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命[M].北京：中國法制出版社，3.

③弗里德里希.卡爾.馮.薩維尼.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命[M].北京：中國法制出版社，40-43.

④弗里德里希.卡爾.馮.薩維尼.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命[M].北京：中國法制出版社，82-100.

[1]王巖剛.薩維尼歷史主義法律觀解讀[D].黑龍江大學(xué)，2014.

[2]朱虎.薩維尼的法學(xué)方法論述評(píng)[J].環(huán)球法律評(píng)論，2010，32(01)：69-82.

[3]張名夏.薩維尼的法律思想研究[D].北方工業(yè)大學(xué)，2009.