婚姻法中的婚姻無效與撤銷制度研究

楊 麗

海南師范大學(xué)，海南 ?？?571127

隨著社會不斷發(fā)展，婚姻逐漸成為法律所約束的對象，但其形勢并不是自古以來就存在的，而是人類在步入高級別社會形態(tài)后，逐漸形成的統(tǒng)治階級管理社會秩序的重要方式。利用《婚姻法》，有效的將當(dāng)前的婚姻雙方當(dāng)事人自身的權(quán)利與義務(wù)通過制度化進(jìn)行合理的規(guī)定，并成為當(dāng)前社會普遍承認(rèn)的法律規(guī)定，得到法律的保護(hù)。

一、婚姻法中的婚姻無效與可撤銷婚姻概念

實際上，無效婚姻是當(dāng)前婚姻法中重要的組成部分，其自身具有較深的歷史淵源。隨著社會不斷發(fā)展，社會文明程度的提升促使當(dāng)前相對發(fā)達(dá)的國家建立無效婚姻制度，其主要目的是對違反當(dāng)前婚姻法的當(dāng)事人進(jìn)行規(guī)定，對于當(dāng)前不符合當(dāng)前婚姻法并且主要是以當(dāng)前的情緒定下的條件而產(chǎn)生的婚姻行為統(tǒng)統(tǒng)不屬于合法行為，因此，該類婚姻自身的形式被納入當(dāng)前的無效婚姻范圍，所以也不存在婚姻法律后果，同時會受到相應(yīng)的制裁?？沙蜂N婚姻主要是指當(dāng)前婚姻雙方中有一方采取威脅、暴力以及恐嚇手段等，對于另一方造成不良影響，或者對于另一方的親友人身自由、財產(chǎn)、名譽(yù)甚至是健康進(jìn)行要挾，迫使另一方違背自身的真實意愿而進(jìn)行虛假的行為，形成婚姻關(guān)系。實際上，由于一方當(dāng)事人在進(jìn)行婚姻行為時由于自身的意識不真實而在要件造成欠缺，因此，通過當(dāng)前的撤銷權(quán)對當(dāng)事人進(jìn)行行使權(quán)利，將形成的婚姻關(guān)系消除其自身存在的法律效率，進(jìn)而滿足當(dāng)前的需求[1]。

二、婚姻法中實施無效婚姻與撤銷婚姻制度的意義

當(dāng)前，我國社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)違反婚姻法的情況屢有發(fā)生，尤其是對于婚姻雙方中的弱勢一方，很有可能受到來自于精神、財產(chǎn)、人身以及情感方面的傷害，也逐漸成為當(dāng)前我國婚姻家庭事務(wù)中較為常見的問題。通過無效婚姻與可撤銷婚姻制度可以有效的處理當(dāng)前出現(xiàn)的違反婚姻法情況，并將其造成的社會不良影響降到最低，促使我國法治建設(shè)逐漸完善，滿足當(dāng)前的需求，具體來說，其主要表現(xiàn)在以下兩方面：一方面，利用其制度自身的功能，有效的維護(hù)社會穩(wěn)定，并促使社會和諧與進(jìn)步，例如，現(xiàn)階段我國現(xiàn)實生活中違反婚姻法的事情屢見不鮮，如，近親結(jié)婚、重婚等，通過新婚姻法出臺的撤銷婚姻制度與無效婚姻進(jìn)行有效的解決，促使廣大公民保護(hù)自身的合法權(quán)益，利用法律武器保護(hù)自身不在婚姻關(guān)系中受到傷害。另一方面，有效的維護(hù)當(dāng)前我國婚姻法的權(quán)威，通過詳細(xì)的規(guī)定，對于當(dāng)前利用婚姻關(guān)系進(jìn)行違法活動的不法分子積極進(jìn)行法律嚴(yán)懲，如，偽造身份證明、隱瞞婚姻狀況等，通過相關(guān)的制度維護(hù)婚姻法律制度的權(quán)威性與嚴(yán)肅性，為我國的法律制度體系建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)階段我國婚姻法中無效婚姻與撤銷婚姻制度的完善策略

(一)無過錯方應(yīng)向有過錯方提出精神賠償

相對來說，精神損失是一種相對無形的概念，其自身并不具備實際參考物對具體賠償?shù)臄?shù)值進(jìn)行限定，只能以實際的受損失一方提出的賠償進(jìn)行估算，基于此，導(dǎo)致精神賠償與財產(chǎn)賠償存在不同的效力，難以利用數(shù)值進(jìn)行明確。因此，在進(jìn)行婚姻關(guān)系賠償過程中，應(yīng)對婚姻雙方當(dāng)事人在該段情感中投入程度進(jìn)行判斷，例如，情感、時間、金錢等，進(jìn)而在一般情況下不具備法律意義。當(dāng)婚姻關(guān)系形成撤銷或者宣判無效時，其自身為婚姻中的一方或者雙方帶來精神上的痛苦，在該婚姻下，應(yīng)充分考慮當(dāng)前的實際關(guān)系，并促使婚姻關(guān)系中無錯方向有錯方提出精神損失賠償，保證自身的合法權(quán)益[2]。

(二)保證婚姻法自身遵循傳統(tǒng)的道德倫理

道德倫理是我國五千年文明傳承的重要思想，并且其理念在我國的精神長河中扮演著重要的角色，因此，在當(dāng)前我國的新婚姻法制定過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵循當(dāng)前的道德倫理，在不斷的發(fā)展過程中，結(jié)合中國社會發(fā)展的倫理特點(diǎn)，充分展現(xiàn)出倫理道德，促使社會文明進(jìn)步。例如，保證婚姻法遵循當(dāng)前的倫理道德最明顯也最直接的方式是禁止當(dāng)前直系姻親的婚姻關(guān)系進(jìn)行明確的確定，如，繼父母與繼子女、養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間的婚姻關(guān)系，改變傳統(tǒng)無效制度中存在的模糊觀點(diǎn)，將當(dāng)前的無效婚姻行為從傳統(tǒng)血親婚姻擴(kuò)展為非中國傳統(tǒng)倫理觀念所不認(rèn)可的親緣關(guān)系，進(jìn)而以此為基礎(chǔ)，維護(hù)現(xiàn)階段的不正當(dāng)婚姻關(guān)系，為婚姻中的弱勢群體提供良好的保護(hù)。同時，還應(yīng)積極對當(dāng)前的婚姻法中的撤銷對象限制進(jìn)行有效的優(yōu)化，例如，近年來由于金融欺詐、人為失誤等導(dǎo)致的婚姻傷害未能做出明確的限制與規(guī)定，從而維護(hù)社會的安全，滿足當(dāng)前的需求。

四、結(jié)論

綜上所述，在當(dāng)前的背景下，我國無效婚姻與可撤銷婚姻兩種制度是我國婚姻法的重點(diǎn)內(nèi)容，直接影響我國社會的和諧與穩(wěn)定，因此，應(yīng)積極對當(dāng)前的婚姻法進(jìn)行創(chuàng)新，在不斷的發(fā)展優(yōu)化過程中，促使其迎合時代文明的發(fā)展充分發(fā)揮出自身的作用，維護(hù)婚姻中受害人的合法權(quán)益，并進(jìn)一步擴(kuò)大其保護(hù)范圍，推進(jìn)我國法治社會建設(shè)。