淺析葛蘭西霸權(quán)語言建構(gòu)的政治隱喻
——以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)到陣地戰(zhàn)的轉(zhuǎn)化為例

田小標(biāo)

西安外國(guó)語大學(xué)，陜西 西安 710000

一、概念界定

(一)兩種策略的軍事內(nèi)涵

語言的隱喻作用在葛蘭西霸權(quán)思想構(gòu)想和表達(dá)中起著十分重要的作用。而這種隱喻只是葛蘭西革命思想和革命道路范式的一種外在表現(xiàn)和語言策略。無論“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”還是“陣地戰(zhàn)”，都不外乎是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的作戰(zhàn)策略和攻占方式，誕生于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之下。作為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)軍事專業(yè)術(shù)語和重要的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)策略，游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的軍事意義和內(nèi)涵并不難于理解。具體地說，作為陣地戰(zhàn)，其軍事意圖是憑借堅(jiān)固、高大、縱橫交錯(cuò)的軍事堡壘和防線等戰(zhàn)略設(shè)施，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)峙和輪流強(qiáng)攻拼殺，給對(duì)方以毀滅性的打擊和消耗，最終戰(zhàn)勝敵方。而游擊戰(zhàn)，則是立足于自身還不足夠強(qiáng)大，尚不具備與敵方直接進(jìn)行陣地決戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，憑借其戰(zhàn)場(chǎng)行動(dòng)的高度機(jī)動(dòng)靈活性，利用不同分散的力量不斷地誘惑敵方，使其因注意力不斷分散、戰(zhàn)略意圖受到騷擾和牽制而不能以一貫之，最終使得敵方自亂陣腳進(jìn)而殲滅之。單單從軍事戰(zhàn)略和策略來看，無論是陣地戰(zhàn)還是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其最終目的都是消滅敵方的有生力量，無所謂孰優(yōu)孰劣，只是在戰(zhàn)爭(zhēng)的不同階段是具體形勢(shì)而定，或取其一，或兼而有之，相互配合。

(二)葛蘭西使用局勢(shì)術(shù)語的政治意圖

但是對(duì)葛蘭西來說，在當(dāng)時(shí)意大利的具體國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)下，傳統(tǒng)的“十月革命”范式已經(jīng)失去有利時(shí)機(jī)，其革命構(gòu)想已經(jīng)由暴力范式向相對(duì)的民主范式轉(zhuǎn)變，其內(nèi)涵顯然已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，此革命階段的“陣地戰(zhàn)”和“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”已然失去以往軍事領(lǐng)域和軍事術(shù)語的內(nèi)涵及意義，只是葛蘭西組建其霸權(quán)革命思想的語言外殼而已，即全新的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)部對(duì)不同社會(huì)階級(jí)之間普遍民眾的心理層面和思想意識(shí)的攻占和爭(zhēng)奪。那么，葛蘭西所主張和強(qiáng)調(diào)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“陣地戰(zhàn)”，其內(nèi)涵到底是什么？他為什么要用諸如“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”、“陣地戰(zhàn)”的軍事策略構(gòu)建其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)策略呢？

二、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為陣地戰(zhàn)的內(nèi)涵

(一)革命范式的轉(zhuǎn)換

在葛蘭西看來，無論是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)還是陣地戰(zhàn)，都不過是共產(chǎn)主義革命的基本范式，是一種借助語言表達(dá)習(xí)慣形式所負(fù)載的革命路徑。在國(guó)際共運(yùn)史上，馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》和葛蘭西的《獄中札記》無疑是最值得注意的兩部革命著作。雖然都以推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、建立共產(chǎn)主義社會(huì)為革命目標(biāo)，《共產(chǎn)黨宣言》所承載和表達(dá)的是激進(jìn)的、果斷的、摧枯拉朽式的暴力武裝斗爭(zhēng)范式，這一革命范式以俄國(guó)“十月革命”最為典型，而《獄中札記》所宣稱的卻是飽受長(zhǎng)期精神折磨和思考、體系本身并不完整、紛擾復(fù)雜而又相對(duì)開放的民主斗爭(zhēng)范式。兩種革命范式的背后，隱藏著兩種不同的革命背景和社會(huì)文本，馬克思恩格斯所面對(duì)的是即將到來的無產(chǎn)階級(jí)革命高潮，是革命前夕的號(hào)召、呼吁和宣言；對(duì)于葛蘭西而言，卻是另外一番革命景象，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)尤其歐洲革命運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫敗，意大利法西斯勢(shì)力上臺(tái)，無產(chǎn)階級(jí)革命意志渙散，作為意大利共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，葛蘭西本身也身陷囹圄，革命并沒有出現(xiàn)第二國(guó)際、第三國(guó)際的理論家們所欲言的樂觀形勢(shì)。葛蘭西敏銳地?fù)渥降搅烁锩\(yùn)動(dòng)過程中這一微妙而深刻的變化，因而提出了不同于馬恩路徑的全新的革命范式。作為獨(dú)特而富有個(gè)性的葛蘭西式話語表達(dá)，正是借助語言的隱喻來構(gòu)建和表達(dá)其不同于馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)路徑，從運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)到陣地戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，意味著革命范式的轉(zhuǎn)變，即從馬克思恩格斯主張的以軍事上的炮火攻擊、快速?zèng)Q戰(zhàn)、暴力武裝為主的革命范式到以鞏固和強(qiáng)化無產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)，同時(shí)分化、削弱并擊潰資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為主的民主政治革命范式的轉(zhuǎn)變，從以軍事武裝的革命暴力甲胄直接推翻資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)，以軍事占領(lǐng)和武裝摧毀為主要形式的正面進(jìn)攻、全線出擊的斗爭(zhēng)方式向敵我雙方犬牙交錯(cuò)、相互封鎖包圍，構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“封鎖線、塹壕和防御工事”①，以全面奪取意識(shí)形態(tài)前沿陣地，取得優(yōu)先話語權(quán)的相對(duì)民主的斗爭(zhēng)形式的轉(zhuǎn)變。

(二)葛蘭西對(duì)意大利革命范式的思考

在葛蘭西看來，歐洲共產(chǎn)主義的革命范式，自從1848年以后就已經(jīng)開始“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)向陣地戰(zhàn)”的轉(zhuǎn)變了。②其實(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》所體現(xiàn)的話語意義在于“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”顯而易見，馬恩時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的顯著特點(diǎn)是國(guó)際性、暴力性、激進(jìn)性和軍事性。歷經(jīng)第二國(guó)際、第三國(guó)際時(shí)期革命形勢(shì)的不斷變化和馬恩之后的無產(chǎn)階級(jí)革命理論家對(duì)馬恩革命理論的修正，加之歐洲民族國(guó)家思潮的興起，歐洲大陸共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折，共產(chǎn)國(guó)際的解散，使得世界無產(chǎn)階級(jí)革命面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，無產(chǎn)階級(jí)政黨面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和革命形勢(shì)更加復(fù)雜多變。相反，葛蘭西《獄中札記》所呈現(xiàn)的是以意大利“現(xiàn)代君主”為隱喻的無產(chǎn)階級(jí)政黨為核心，以有機(jī)知識(shí)分子為中間力量，以市民社會(huì)為主要空間和領(lǐng)地，通過教育系統(tǒng)、宗教機(jī)構(gòu)等方式全面奪取意識(shí)形態(tài)的優(yōu)先支配地位為目的的民族的、民主的革命策略。因此，葛蘭西的意識(shí)形態(tài)革命理論呈現(xiàn)明顯的民族性、民主性、政治性、非軍事性等諸多特點(diǎn)。

三、術(shù)語“陣地戰(zhàn)”、“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”的意識(shí)形態(tài)策略

(一)意識(shí)形態(tài)革命范式的發(fā)端

西方馬克思主義的鼻祖盧卡奇在《歷史和階級(jí)意識(shí)》中強(qiáng)調(diào)，自十九世紀(jì)末以來，西歐工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)面臨的最大挑戰(zhàn)和問題，外在地表現(xiàn)為工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于自身階級(jí)身份的認(rèn)同意識(shí)淡化，對(duì)于自身階級(jí)歷史的認(rèn)同更弱。如何鞏固和強(qiáng)化無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和歷史自我認(rèn)同感，已然成為盧卡奇提出的時(shí)代命題。在葛蘭西那里，盧卡奇的命題就被化約為如何在二十世紀(jì)三十年代的社會(huì)背景和革命形勢(shì)下加強(qiáng)和鞏固意大利無產(chǎn)階級(jí)日益渙散的革命意志、堅(jiān)定意大利工人階級(jí)革命信念、重新收拾幾乎要被法西斯意識(shí)形態(tài)壓垮的人心這一具有意大利民族特色的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

(二)葛蘭西意識(shí)形態(tài)革命的策略

作為意大利共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和無產(chǎn)階級(jí)革命理論家，葛蘭西敏銳的發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)路徑的“語言之維”存在其現(xiàn)實(shí)可能性。③于是，在其霸權(quán)思想的建構(gòu)和表達(dá)過程中，如何使用語言以起到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化意志、團(tuán)結(jié)民眾、收拾人心的作用，就成為葛蘭西關(guān)注的重點(diǎn)問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而索緒爾提出的語言特征，即共時(shí)性和歷時(shí)性，極大地影響了葛蘭西霸權(quán)思想的語言構(gòu)建和表達(dá)范式。作為歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命也誕生于國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)革命歷史流變過程中，其革命范式和戰(zhàn)術(shù)策略無不受到國(guó)際和歐洲的影響。作為誕生于歐洲前線的軍事戰(zhàn)略和軍事進(jìn)攻原則，“陣地戰(zhàn)”和“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”在無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的過程中曾經(jīng)發(fā)揮了極其重要的作用。因此，“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”與“陣地戰(zhàn)”的觀念已經(jīng)深深嵌入無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想觀念之中，要在革命受到嚴(yán)重挫敗的形勢(shì)下重新組織意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)固陣地、統(tǒng)一無產(chǎn)階級(jí)革命意志，以組織、團(tuán)結(jié)和凝聚無產(chǎn)階級(jí)革命力量，必然要求組織者使用無產(chǎn)階級(jí)革命陣營(yíng)中耳熟能詳?shù)难哉Z范式，以起到高效、快速的組織作用，同時(shí)也可以使其革命意識(shí)得到有意識(shí)的鞏固和加強(qiáng)。再者，使用“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”、“陣地戰(zhàn)”等術(shù)語，可以起到化解革命陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)葛蘭西文化霸權(quán)思想的誤解。由于第二國(guó)際、第三國(guó)際時(shí)期，革命陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)了嚴(yán)重地分歧和分裂，以托洛茨基為代表的民主革命范式被徹底否定，被認(rèn)為是修正主義的反革命傾向。葛蘭西在構(gòu)建自己的文化霸權(quán)民主革命理論時(shí)，使用諸如“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”、“陣地戰(zhàn)”等概念，可以最大限地取得無產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)內(nèi)部革命力量的共識(shí)、認(rèn)同，得到最大限度地支持。

綜上所述，葛蘭西在霸權(quán)思想的構(gòu)建中使用了大量的有關(guān)軍事、神話、宗教等領(lǐng)域的諸多術(shù)語的隱喻使用，其本身內(nèi)涵已經(jīng)不復(fù)存在，轉(zhuǎn)而成為葛蘭西用意構(gòu)建文化霸權(quán)思想的語言工具，并賦予其全新的語言學(xué)內(nèi)涵和政治內(nèi)涵。其本人對(duì)語言概念的政治性使用，為其霸權(quán)思想的構(gòu)建注入了新的活力和意義。

[ 注 釋 ]

①Gramsci’s Pathways，[M].By Guido Liguori，Translation by David Broder，Koninklijke Brill NV，Leiden，Boston，The Netherlands，USA，2015：120.

②Gramsci’s Pathways，[M].By Guido Liguori，Translation by David Broder，Koninklijke Brill NV，Leiden，Boston，The Netherlands，USA，2015：120.

③李永虎.語言、歷史與霸權(quán)：葛蘭西對(duì)馬克思主義語言學(xué)的建構(gòu)[J].?？冢汉Ｄ洗髮W(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2017年第3期.

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[2][意]安東尼奧·葛蘭西，曹雷雨等譯.獄中札記[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2014.

[3]孫晶.文化霸權(quán)理論研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.