新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化內(nèi)涵研究

曹 戈

山東海事職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261000

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的本質(zhì)與內(nèi)涵

中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，同時(shí)也是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，這是由中國(guó)的基本國(guó)情所決定的。因此，中國(guó)的法治文化應(yīng)當(dāng)與中國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，以建設(shè)社會(huì)主義法治信念為核心，促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的應(yīng)有之義，是實(shí)施依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的先進(jìn)文化基礎(chǔ)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的建設(shè)是法治國(guó)家、法治社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，其重要性不言而喻。

新時(shí)代社會(huì)主義法治文化的本質(zhì)，是不同于我國(guó)傳統(tǒng)人治文化的、以社會(huì)主義法治形式所展現(xiàn)的先進(jìn)文化，它的內(nèi)涵十分豐富。在中國(guó)，社會(huì)主義法治文化從具體內(nèi)容構(gòu)成上看，可以分為三大類：在制度層面上，社會(huì)主義法治文化體現(xiàn)的是以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，其中也包括從這一體系衍生出的立法、行政機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)、法律監(jiān)督、法制宣傳、法律服務(wù)等，構(gòu)成了法治文化的上層建筑，是豐富和發(fā)展社會(huì)主義法治文化的源泉。在主流文化層面上，社會(huì)主義法治文化體現(xiàn)的是法治精神、法治意識(shí)、法治思想、法治信仰等，它們不是憑空產(chǎn)生的，而是通過(guò)社會(huì)主義法治活動(dòng)的實(shí)踐而形成的，在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，體現(xiàn)國(guó)家與民眾法治化程度，構(gòu)成了社會(huì)主義法治思維方式和法治價(jià)值觀。在發(fā)展與超越層面上，社會(huì)主義法治文化體現(xiàn)的是法治文學(xué)藝術(shù)作品，反映了社會(huì)主義法治實(shí)踐與生活以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義法治文化內(nèi)涵的把握。我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義法治文化建設(shè)絕非一蹴而就，它涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和方方面面，需要全社會(huì)的共同努力、循序發(fā)展。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的特征

與現(xiàn)代西方國(guó)家相比，中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化具有鮮明的中國(guó)特色，主要表現(xiàn)在：

第一，社會(huì)主義性。社會(huì)主義性是中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化最基本的特征。作為社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義性體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，法治文化也不例外。社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，處處從人民群眾的實(shí)際出發(fā)，這就要求中國(guó)社會(huì)主義法治文化的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。具有社會(huì)主義性是中國(guó)社會(huì)主義法治文化最突出的特征。

第二，與時(shí)俱進(jìn)性。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義優(yōu)秀的理論品質(zhì)，這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義法治文化時(shí)要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷改革與創(chuàng)新。法治文化的建設(shè)不是一成不變的，中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)在前期規(guī)劃、制度建設(shè)以及在實(shí)踐過(guò)程中均體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，法律體系不斷得到完善，法治理念持續(xù)更新，法治理論不斷創(chuàng)新。

第三，系統(tǒng)科學(xué)性。中國(guó)的社會(huì)主義法治文化建設(shè)堅(jiān)持了以馬克思主義為指導(dǎo)思想，有效的結(jié)合了中國(guó)的基本國(guó)情，在發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí)，充分的吸收借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極主動(dòng)將西方國(guó)家先進(jìn)的法治思想與法治精神與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，取其精華，糅合為適合的中國(guó)法治文化并積極進(jìn)行法治實(shí)踐，既系統(tǒng)又科學(xué)，努力建設(shè)具有中國(guó)特色的、先進(jìn)的社會(huì)主義法治文化。

三、建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的意義

首先，建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化推動(dòng)了社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)是依法治國(guó)題中應(yīng)有之意。法治文化是法治的精髓，為法治建設(shè)提供文化基礎(chǔ)和智力支撐，沒(méi)有先進(jìn)法治文化的支持，就不可能將法治思想和法治精神傳播到千家萬(wàn)戶。因此，建設(shè)社會(huì)主義法治文化對(duì)推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程起到了重要的推動(dòng)作用，使建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

其次，建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的文化基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會(huì)是中國(guó)目前為之奮斗的目標(biāo)，而任何社會(huì)的建設(shè)都離不開文化建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的先進(jìn)文化中的重要組成部分，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供了文化保障。小康社會(huì)是充滿活力的和諧社會(huì)，法治文化對(duì)調(diào)動(dòng)整個(gè)社會(huì)的積極性，使整個(gè)社會(huì)的成員充滿活力、和諧起到了重要的推動(dòng)作用。法治文化在維護(hù)人與自然和諧共處、維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面也發(fā)揮著極為重要的規(guī)范作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

再次，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家離不開完備的法治文化體系，法治文化為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提供了思想保障，人人依法規(guī)范自己的行為，形成良好的法治文化氛圍，使得社會(huì)和諧安定，民族積極進(jìn)取，國(guó)家綜合國(guó)力不斷提升，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

總之，沒(méi)有先進(jìn)的法治文化、完備的法律制度、素質(zhì)優(yōu)良的公民以及高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，就不能建成法治的大廈。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化必將在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。