劉承說(shuō)
西華大學(xué),四川 成都 610039
生育是人類發(fā)展的必然,隨之產(chǎn)生的是生育權(quán)。生育權(quán)是公民享有的一項(xiàng)權(quán)利,但在一定情況下,男性和女性關(guān)于生育會(huì)產(chǎn)生矛盾,由于在生育過(guò)程中女性會(huì)處于相對(duì)弱勢(shì)的地位,甚至?xí)霈F(xiàn)極為不平等的情況發(fā)生。那么,在生育的過(guò)程中女性是否具有生育自由的權(quán)利呢,筆者認(rèn)為,具有。
生育是人類發(fā)展的必然需要,也是正常人類繁衍下一代的主要方法,是人類生存的重要方式,對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步以及個(gè)人而言都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。公民生育權(quán)是法律所賦予公民的不可剝奪的一項(xiàng)基本人權(quán)。
女性生育權(quán)就是指女性所享有的生育權(quán)利,女性生育權(quán)也同樣經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展,在我國(guó)古代時(shí)期,女性是沒(méi)有生育權(quán)的,隨著國(guó)際社會(huì)變化以及新中國(guó)成立,女性的地位漸漸地提高,為了更好的保障女性權(quán)利,法律起到了重要的作用,規(guī)定了女性的生育權(quán),用法律形式給予了一定保障。
女性生育權(quán)內(nèi)容包含生育自由;生育時(shí)間、地點(diǎn)、方式;生育知情。
生育自由即指婦女有權(quán)利決定生育孩子或者不育生孩子,不受外界任何干涉。如果婦女連自己決定生育的自由都無(wú)法保障,那么人權(quán)也無(wú)從談起。生育自由是生育權(quán)最為核心的內(nèi)容,也是生育權(quán)其他內(nèi)容的基礎(chǔ)前提。
生育時(shí)間、地點(diǎn)、方式是指婦女有權(quán)利決定根據(jù)自己身體狀況決定是否進(jìn)行剖腹產(chǎn)或其他方式生產(chǎn),外界不得強(qiáng)制性要求婦女必須在哪家醫(yī)院或者何處進(jìn)行生產(chǎn)。以及婦女有權(quán)利選擇是否避孕、是否選擇墮胎。
生育知情是指婦女有權(quán)利知曉自己在懷孕期間的狀況以及在生育前應(yīng)當(dāng)知道的相關(guān)信息,知情權(quán)是一項(xiàng)很基本的權(quán)利,如果對(duì)于生育情況或者自身情況不了解,就無(wú)法實(shí)現(xiàn)前面所提生育自由、生育方式等生育權(quán)的內(nèi)容。
女性在社會(huì)處于較為弱勢(shì)地位,保護(hù)女性生育權(quán)自由更有利于社會(huì),因?yàn)橥ㄟ^(guò)性行為而進(jìn)行的生育是靠夫妻雙方共同完成,但懷孕后的主要承擔(dān)者仍是女性,即使是通過(guò)現(xiàn)代科技進(jìn)行的人工授精也是需要女性在其子宮中孕育方可。在生育期間,女性確實(shí)處于一個(gè)較為弱勢(shì)的地位。我們都知道男性的權(quán)利以及生育是必須通過(guò)女性才可以實(shí)現(xiàn)的,倘若男性在女性不愿生育情況下,仍希望進(jìn)行生育,那么在男性為主導(dǎo)的情況下,雙方可能會(huì)離婚,但也可能對(duì)女性無(wú)論是身體還是精神產(chǎn)生嚴(yán)重的傷害;如果讓女性為主導(dǎo),最壞的結(jié)果也就是雙方分開(kāi)。在此后果比較而言,顯然保護(hù)女性生育權(quán)更為有利社會(huì)發(fā)展,更有利于社會(huì)個(gè)體。
女性在生育中起到的作用是男性無(wú)法代替的,保護(hù)女性生育權(quán)更有利于保護(hù)女性人權(quán)。而且我們也知道,生育后代并不是我們結(jié)婚的必然,不是我們結(jié)婚的原因,不是我們結(jié)婚的目的。女性不是生育的工具,生育只是雙方感情在一定階段覺(jué)得必要的情況下進(jìn)行的一個(gè)階段.如果雙方達(dá)成生育的合意,也不會(huì)有女方私自墮胎等情況發(fā)生,那么在雙方未達(dá)成生育合意的情況下,女性進(jìn)行墮胎是對(duì)自己身體的一種處分,對(duì)自己的一種支配權(quán)、處分權(quán),并不能說(shuō)是對(duì)男性生育權(quán)的侵犯。并且女性在生育、哺乳等環(huán)節(jié)所起的作用不是男性可以替代的,女性承擔(dān)更大風(fēng)險(xiǎn),比如:?jiǎn)适ё约旱纳H绻麑?duì)女性的生育權(quán)自由都要進(jìn)行限制,那么會(huì)使婚內(nèi)強(qiáng)奸變得合法化。我們之所以強(qiáng)調(diào)女性生育權(quán)自由原因就是在現(xiàn)實(shí)生活中雙方權(quán)利做不到平等享有,在此情況下,如果賦予男性生育權(quán)主導(dǎo)地位,可能會(huì)使丈夫?qū)ζ拮由眢w具有強(qiáng)制權(quán),會(huì)使女性人權(quán)得到嚴(yán)重傷害,這不利于保護(hù)我國(guó)所提倡的人權(quán),這不符合我國(guó)憲法以及國(guó)策。給女性賦予生育權(quán)的主導(dǎo)地位,顯然不會(huì)造成這么嚴(yán)重的后果。
長(zhǎng)久以來(lái),我國(guó)法律均未明確規(guī)定生育權(quán)。現(xiàn)實(shí)中,當(dāng)男性生育權(quán)和女性生育權(quán)相沖突時(shí),問(wèn)題就顯現(xiàn)出來(lái)了。如:擅自墮胎、強(qiáng)制墮胎、強(qiáng)制懷孕、拒絕生育等。
女性擅自墮胎,由于女性是生育的主要承擔(dān)者,女性對(duì)生育階段掌握更大的主動(dòng)權(quán),女性會(huì)因?yàn)樽约阂恍┰蛭锤嬖V對(duì)方而擅自去醫(yī)院進(jìn)行停止妊娠。
對(duì)于強(qiáng)制墮胎、強(qiáng)制懷孕沒(méi)有有效的保障,強(qiáng)制墮胎是指在女方懷孕后,女方希望生下孩子進(jìn)行養(yǎng)育,而男方因?yàn)橐恍┰虿辉敢庥羞@個(gè)孩子,會(huì)通過(guò)逼迫、隱瞞使用藥物、欺騙等行為使女方在不知情的情況下墮胎,對(duì)女方造成重大身體和精神傷害。強(qiáng)制懷孕是指在女方不希望懷孕的情況下,通過(guò)威脅等方式迫使女方懷孕。無(wú)論是強(qiáng)制懷孕還是強(qiáng)制墮胎都是極為不尊重女性的表現(xiàn),女性并不是男性的附屬品,同樣女性也不是一個(gè)生育的工具,女性是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,是享有獨(dú)立的生育權(quán)、自由權(quán)、身體健康權(quán)等權(quán)利的,而男性這些做法是對(duì)女性權(quán)利的侵犯。
拒絕生育,拒絕生育就是夫妻雙方一方經(jīng)濟(jì)情況、工作情況等原因,在一方提出生育時(shí),表示明確的拒絕或者隱瞞對(duì)方使用避孕手段。這一系列的問(wèn)題我們目前并沒(méi)有有效的方式進(jìn)行解決,沒(méi)有有效的方式對(duì)女性生育權(quán)進(jìn)行保護(hù)。
經(jīng)過(guò)上述所言問(wèn)題,我們可以看出,在現(xiàn)實(shí)中雖然婚姻法規(guī)定了男女平等,但實(shí)際上并不是,生育的實(shí)際最終決定權(quán)掌握在男性的手中,這是因?yàn)槟行陨眢w狀況以及社會(huì)一種普遍感覺(jué)決定男性在該問(wèn)題上更有決定權(quán),而女性則是扮演著被動(dòng)服從的角色。男性通過(guò)他的視角、性別進(jìn)行的生育選擇,有可能會(huì)導(dǎo)致女性妊娠和分娩的健康安全風(fēng)險(xiǎn),并且因?yàn)樯鐣?huì)仍存在一種重男輕女觀念或者男方家庭的因素,會(huì)導(dǎo)致社會(huì)男女比例失衡的社會(huì)問(wèn)題。
女性生育權(quán)優(yōu)先原則,其意思是:在女性懷孕的情況下,女性有優(yōu)先于男性的生育決定權(quán)。這是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況而決定的,兩性在生育中的分工就決定了女性是生育的主要承擔(dān)者,同樣也是整個(gè)生育過(guò)程中所帶來(lái)的痛苦的主要承擔(dān)者。從懷孕到分娩的整個(gè)過(guò)程中,女性不僅要忍受妊娠反應(yīng)還有分娩的痛苦,還要承受十月懷胎的精神焦灼、精神壓力。女性所承受的壓力是男性難以想象的,相比之下女性在生育的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于男性,理應(yīng)獲得優(yōu)先權(quán)。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,生育子女還可能意味著工作的丟失以及機(jī)會(huì)的錯(cuò)過(guò),甚至人生軌跡的重大改變。正式基于上述觀點(diǎn),美國(guó)最高法院的法官們,通過(guò)一系列的判例確認(rèn)了婦女的墮胎權(quán),否定了丈夫?qū)ζ拮恿鳟a(chǎn)的同意權(quán)。我們來(lái)看,什么情況下我們需要女性生育權(quán)自由,需要女性有生育的決定權(quán),首先在被強(qiáng)制生育、強(qiáng)制墮胎等情況下,在這種情況下,本身就是對(duì)女性的權(quán)利的侵犯,這個(gè)時(shí)候我們不保護(hù)已經(jīng)被侵犯的女性,難道保護(hù)施害者么?試想一下,夫妻雙方感情很好,互敬互愛(ài),互相尊重,那么這個(gè)時(shí)候,有什么是不可以協(xié)商解決的呢,我們之所以要求女性生育權(quán)自由防范的當(dāng)然不是這種情況,在雙方無(wú)法協(xié)商成的情況下,如果夫妻感情很好,我相信女方也不會(huì)選擇自己就去墮胎,女方自己選擇去墮胎的情況,筆者認(rèn)為就是雙方已經(jīng)沒(méi)什么感情了,女方對(duì)這段感情已經(jīng)失望,她不愿意這樣繼續(xù)下去或者說(shuō)她不愿意孩子出生在這樣的一個(gè)家庭。
在憲法方面,應(yīng)將生育權(quán)寫入,將其確認(rèn)為憲法所保護(hù)的基本權(quán)利,才能為后續(xù)立法提供保障。
對(duì)于婚姻法方面,筆者認(rèn)為可以在修訂中增加“夫妻雙方具有生育權(quán),禁止第三方干預(yù)”這一條的意義是在生育是夫妻雙方的權(quán)利,不是夫或妻的父母的權(quán)利,決定是否生育的是雙方,而不要哪一方的父母進(jìn)行干涉。還可以增加一條“夫或妻一方不得采用強(qiáng)迫、欺騙等方法使另一方在違背自己真實(shí)意愿的情況下進(jìn)行生育;未經(jīng)女方簽字同意,醫(yī)院不得進(jìn)行中止妊娠等行為”本條講強(qiáng)制生育寫入法條,同樣一定程度防止強(qiáng)制墮胎,并將女性生育優(yōu)先原則寫入法律,使女性對(duì)自己中止妊娠或者進(jìn)行剖腹產(chǎn)還是順產(chǎn)等有自己的決定權(quán)利。并且可以規(guī)定,當(dāng)一方希望生育,而另一方可以生育卻拒絕生育,可訴訟請(qǐng)求離婚。
在民法方面,首先明確生育權(quán)的人格屬性,是人身權(quán)中的人格權(quán),將生育權(quán)的定義以及包含的內(nèi)容、女性生育權(quán)的定義以及包含的內(nèi)容規(guī)定清楚。在侵權(quán)責(zé)任法中將生育權(quán)被侵犯的構(gòu)成要件等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)定。并可民法中增加一條“在生育中孕婦出現(xiàn)生命危險(xiǎn),在選擇保全孕婦或胎兒的情況下優(yōu)先保障孕婦生命,除非孕婦同意外。”該條是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況而言,孕婦在生育出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí),保護(hù)的第一個(gè)應(yīng)當(dāng)就是孕婦,而不是將保大保小的權(quán)利交給在外面的丈夫或者其家人,這條更加切實(shí)保護(hù)了女性的利益,保護(hù)了女性的生育權(quán)。
在我國(guó)隨著法律的不斷完善,我們應(yīng)當(dāng)盡快將生育權(quán)寫入憲法,使其漸漸的具有法定的性質(zhì),重視對(duì)女性生育權(quán)的保護(hù),女性作為生育的主要承擔(dān)者,理應(yīng)受到法律更多的保護(hù)。保護(hù)女性生育自由也是在為我國(guó)法律完善,為我國(guó)保護(hù)人權(quán)更進(jìn)一步。隨著社會(huì)的發(fā)展、法治的發(fā)展、法律的完善,我相信我國(guó)會(huì)對(duì)女性生育權(quán)保護(hù)走向更為成熟、完整的階段,使女性生育權(quán)自由得到切實(shí)的保障。
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