論婚姻家庭法在民法典體系中的相對(duì)獨(dú)立性分析

曾維碩

海南師范大學(xué)，海南 ?？?571127

現(xiàn)階段，我國(guó)的民法典體系越來(lái)越完善，法律內(nèi)容得到了豐富和拓展，將婚姻家庭法納入到民法典體系中，有利于發(fā)揮立法價(jià)值，起到保護(hù)婚姻家庭的作用。由于學(xué)術(shù)界對(duì)婚姻家庭法的地位存在不同的看法，可通過(guò)婚姻法在民法中的變化以及與其他法律的區(qū)別進(jìn)行分析，進(jìn)而確定其相對(duì)獨(dú)立性，確保法律的完善性，發(fā)揮其綜合效益價(jià)值。

一、淺析新婚姻法回歸民法典中的發(fā)展歷程

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)不斷加大了婚姻法的立法力度，以維護(hù)婚姻家庭關(guān)系，保障人民的合法權(quán)益。因此，將其納入到民法典體系中，有利于引起執(zhí)行法部門(mén)、群眾的重視。當(dāng)對(duì)婚姻法的地位進(jìn)行分析可知，共分為三個(gè)發(fā)展階段：一是，《婚姻法》于1950年正式頒布，該法律的實(shí)現(xiàn)，宣告者民國(guó)政府時(shí)期“偽法統(tǒng)”的破滅。因此，《婚姻法》具有“辭舊迎新”的作用，同時(shí)，該法律借鑒了蘇俄的法律形式，將其獨(dú)立出民法典中，形成專(zhuān)有的法律部門(mén)。二是，在1986年，我國(guó)頒布了《民法通則》，并對(duì)婚姻家庭法進(jìn)行了闡述，并在第2條、第103條、第104條中規(guī)定，公民享有婚姻自由權(quán)，婚姻家庭成員受到法律保護(hù)，并對(duì)人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系等進(jìn)行了確定。由此可知，《民法通則》的頒布，在立法的高度上確定了民法典與婚姻家庭法之間的關(guān)系，即民法典體系中包含婚姻家庭法。三是，在21世紀(jì)初，我國(guó)又對(duì)民法典進(jìn)行了修訂，在不同的草案中均認(rèn)定婚姻法應(yīng)形成獨(dú)立的章節(jié)，盡管在章節(jié)安排上存在一定的差異性，但這種立法方式得到了法學(xué)界的認(rèn)可。因此，在第三發(fā)展階段中，既將婚姻法回歸到民法典體系中，又明確了相對(duì)獨(dú)立性。但在分析婚姻家庭法時(shí)，應(yīng)考慮法人屬性，從而發(fā)揮法律的價(jià)值和作用[1]。

二、探究婚姻家庭法在民法典體系中的相對(duì)獨(dú)立性

(一)調(diào)整對(duì)象倫理屬性

婚姻、家庭關(guān)系是調(diào)整對(duì)象的兩大方面，具有明顯的自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。自然關(guān)系以?xún)尚?、血緣關(guān)系為主，人和動(dòng)物都具備這種關(guān)系，但社會(huì)關(guān)系只有人才具備。在不用的歷史時(shí)期下，各個(gè)社會(huì)關(guān)系存在明顯的差異性，如父權(quán)社會(huì)、母權(quán)社會(huì)、男女平等等，均體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代婚姻家庭的倫理道德、法律規(guī)范。當(dāng)公民的性愛(ài)與親情人倫關(guān)系被確定后，才能決定其婚姻家庭關(guān)系。

婚姻家庭關(guān)系主要以親屬倫理關(guān)系為主，包括夫妻之情、舔犢之情等，構(gòu)成了基本倫理道德。要求家庭成員要尊崇倫理、崇尚道德，以體現(xiàn)婚姻家庭法的倫理性、人文性特點(diǎn)。同時(shí)，社會(huì)關(guān)系是由若干婚姻家庭關(guān)系所組成的，進(jìn)而維護(hù)婚姻家庭關(guān)系和社會(huì)秩序，使其具有私人和社會(huì)雙重屬性，可從法律和道德兩個(gè)方面來(lái)約束公民的行為。另外，當(dāng)對(duì)婚姻家庭關(guān)系進(jìn)行調(diào)整時(shí)，往往需要使用法律的手段進(jìn)行強(qiáng)制執(zhí)行，但這種方法存在明顯的限制性。調(diào)整對(duì)象涉及到人倫關(guān)系，法律難以對(duì)婚姻家庭倫理關(guān)系進(jìn)行確定。因此，需要道德進(jìn)行輔助調(diào)整，以滿(mǎn)足家庭成員的實(shí)際需求。而其他法律則依賴(lài)于強(qiáng)制手段，以維護(hù)社會(huì)秩序，體現(xiàn)了婚姻家庭法與其他民法的區(qū)別，使其具有相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)。

(二)公法屬性

根據(jù)上述分析可知，倫理關(guān)系是婚姻家庭法的重要屬性，不能完全依靠法律來(lái)強(qiáng)制管理。因此，使其具有家庭自治的特點(diǎn)，以維護(hù)家庭隱私、保護(hù)個(gè)人權(quán)益。隨著婚姻法條例的修改，賦予了公民更多的權(quán)益，如個(gè)人財(cái)產(chǎn)制、結(jié)婚登記、離婚登記等。雖然需要行政管理部門(mén)參與進(jìn)去，但要以公民意愿為主，遵循當(dāng)事人的婚姻自由權(quán)。同時(shí)，婚姻家庭法也具有一定的社會(huì)屬性，承擔(dān)著人類(lèi)繁衍、養(yǎng)老育子等職能。若家庭成員過(guò)度自由，會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定性，還需要通過(guò)公法進(jìn)行適當(dāng)管理，以明確家庭成員的職權(quán)，促使其正向發(fā)展。

婚姻家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)節(jié)點(diǎn)，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，世界各國(guó)在法律的高度上來(lái)保護(hù)婚姻家庭關(guān)系，確保社會(huì)安全、穩(wěn)定的發(fā)展。因此，家庭成員均在保護(hù)之列，尤其是要保護(hù)弱者成員，我國(guó)頒布了《婦女兒童保護(hù)法》、《反家庭暴力法》、《老年人權(quán)益保護(hù)法》等，通過(guò)公法干預(yù)來(lái)保護(hù)家庭人權(quán)。但公法不能隨意干預(yù)，要綜合考慮干預(yù)的可行性與必要性，確保干預(yù)的法律性、公平性[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)婚姻家庭法的倫理性、公法性進(jìn)行了分析，探究了婚姻家庭關(guān)系的特殊性。同時(shí)，還對(duì)婚姻家庭法回歸民法典的發(fā)展歷程進(jìn)行了探究，以明確其相對(duì)獨(dú)立性。通過(guò)這種方式，有利于明確公法與私法之間的關(guān)系，促使二者融洽相生，以保護(hù)婚姻家庭關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展。