論中國共產(chǎn)黨的初心與使命

中共云南省委黨校哲學(xué)教研部講師

馬 黎 中共云南省委黨校

習(xí)近平同志在7月1日慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話發(fā)表之后，“不忘初心”這一執(zhí)政理念作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理論的重要組成部分，受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界高度關(guān)注，并從理論、歷史、實(shí)踐、價(jià)值等維度形成了研究熱潮。黨的十九大報(bào)告明確提出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。至此，初心和使命理念，也就有了明確的界定。一個(gè)理念的產(chǎn)生和完善過程，必然有其內(nèi)在的理論基礎(chǔ)和外在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)為支撐，繼而形成特有的內(nèi)在張力和踐行路徑，方使理念得始終。目前，學(xué)界關(guān)于其研究主要關(guān)注內(nèi)涵、外延、實(shí)現(xiàn)路徑等，關(guān)于內(nèi)涵大致有“理想信念說”“人民立場(chǎng)說”“民族復(fù)興說”“黨的綱領(lǐng)和宗旨說”等認(rèn)識(shí)。對(duì)于實(shí)現(xiàn)路徑，代表觀點(diǎn)有“回到原點(diǎn)說”“學(xué)習(xí)黨史說”“不忘本質(zhì)、祖宗、出身等六個(gè)不忘說”。對(duì)這個(gè)問題的研究還有很多空間，本文從初心和使命的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)、內(nèi)在張力、阻力因素動(dòng)力機(jī)制等幾個(gè)方面展開深入研究。

一、初心和使命的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

“初心”一詞，一者是初學(xué)者心態(tài)，對(duì)一切事物探索和好奇，不被自己已固有的想法所箍禁；二者是一開始所持有的目標(biāo)和期待?！安煌跣模降檬冀K”源于《嚴(yán)華經(jīng)》，教意是只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿，進(jìn)一步引申：初心相當(dāng)于理想、志向、目標(biāo)、目的性、信念、對(duì)生命的態(tài)度的總和。初心決定一個(gè)人一個(gè)政黨的發(fā)展軌跡與結(jié)局?！俺跣氖鞘姑膬r(jià)值本源，使命是初心的實(shí)踐歸宿?！辈煌跣模褪且杂啦恍傅〉木駹顟B(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)實(shí)現(xiàn)最初的目標(biāo)和期望。習(xí)近平同志至少五次提到“初心”，首次是2015年給國測(cè)一大隊(duì)老黨員回信中；第二次是同年12月的黨校工作會(huì)議中提出，干事業(yè)不能忘本忘祖，忘記初心；第三次提及“初心”是在2016年江西考察時(shí)；第四次是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話中；第五次是在黨的十九大報(bào)告中，并將“不忘初心，牢記使命”作為大會(huì)的主題。

政黨的初心和使命就是成立之初的政治主張和政治目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨，不像西方國家的政黨由小團(tuán)體逐步發(fā)展成大規(guī)模政治組織，從“內(nèi)無民主，外無民族獨(dú)立”國情下應(yīng)運(yùn)而生，這就決定了中國共產(chǎn)黨的政治主張集中體現(xiàn)了中國最廣大人民的愿望和要求。作為馬克思主義執(zhí)政黨，黨的性質(zhì)和唯物史觀決定黨的宗旨，即一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，這一宗旨也始終貫穿黨的執(zhí)政理論中，要求共產(chǎn)黨人要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的初衷和對(duì)人民的赤子之心。“不忘初心、牢記使命”既是習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念，它包含了“為誰執(zhí)政”“執(zhí)政使命”“怎樣執(zhí)政”三層含義?？v觀歷屆黨代會(huì)工作報(bào)告，隨著時(shí)代的發(fā)展，表征黨的執(zhí)政理念的話語系統(tǒng)隨之轉(zhuǎn)變，但其中的“為民”內(nèi)核一直具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性，這就是一脈相承的中國共產(chǎn)黨人的初心。

二、初心與使命的內(nèi)在張力

解讀中國共產(chǎn)黨人的初心和使命可以從兩個(gè)層級(jí)出發(fā)：一者，作為馬克思主義者的初心和使命，這是本源性的；二者，從歷史維度解讀的具有現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐性的初心和使命。第一層級(jí)是初心和使命理念的理論基礎(chǔ)，上文已論述，而第二層級(jí)，即中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史中一直秉持的初心和使命，兩個(gè)層級(jí)互為因果，其中蘊(yùn)含著理想性和現(xiàn)實(shí)性、先進(jìn)性和時(shí)代性的內(nèi)在張力。

人類思想發(fā)展史上，不乏理想社會(huì)圖景，比如古代中國的大同社會(huì)，西方國家的烏托邦，大同社會(huì)圖景終究只是思想家的愿景，烏托邦社會(huì)隨著歐文新和諧公社構(gòu)想的失敗而被確證為空想社會(huì)主義。馬克思在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫到：“我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》中不但描述了“自由人的聯(lián)合體”，還科學(xué)地論證了解放全人類，追求人類幸福的現(xiàn)實(shí)性和可行性。這正是馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的偉大之處，也正因此，追求人類幸福的共產(chǎn)主義成為每一個(gè)馬克思主義者的初心和使命。

馬克思主義政黨理論強(qiáng)調(diào)，政黨一定要有先進(jìn)的理論和思想作指導(dǎo)和支撐來實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，便以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為黨的最高政治理想和目標(biāo)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)最廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)了站起來、富起來，走向強(qiáng)起來，歷史已經(jīng)證明還將長期證明，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。在黨的歷史實(shí)踐中，不管從奠定基礎(chǔ)到成功開創(chuàng)再到捍衛(wèi)推進(jìn)、堅(jiān)持發(fā)展到今天的創(chuàng)新飛躍，作為馬克思主義忠實(shí)信仰者的中國共產(chǎn)黨人，其初心始終如一，推動(dòng)政黨始終保持先進(jìn)性純潔性，其使命指向的是實(shí)現(xiàn)初心的階段任務(wù)和奮斗目標(biāo)，表現(xiàn)形式隨時(shí)代發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。革命、建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志始終秉承“為人民服務(wù)”的執(zhí)政理念；改革發(fā)展時(shí)期，鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”中是否有利于人民生活水平的提高作為衡量發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)；江澤民同志一直堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念；胡錦濤同志更進(jìn)一步提出“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”；習(xí)近平同志將人民對(duì)美好生活的向往當(dāng)成黨的奮斗目標(biāo)，提出“以人民為中心”的發(fā)展思想。正是因?yàn)槌跣氖姑桓模茖W(xué)社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，開創(chuàng)出了中國特色社會(huì)主義理論、道理、制度和文化。

三、實(shí)現(xiàn)初心和使命的阻力因素和動(dòng)力機(jī)制

強(qiáng)化“不忘初心，牢記使命”的執(zhí)政理念，正是因?yàn)楫?dāng)下有部分共產(chǎn)黨人忘記了初心，忘記了使命，忘記了“我是誰”“從哪里來”“到哪里去”的哲學(xué)命題。從本質(zhì)上說，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命面臨一系列挑戰(zhàn)和阻力。當(dāng)前，關(guān)于初心和使命的研究，不應(yīng)僅僅停留在多維角度探討初心使命的內(nèi)涵外延和價(jià)值，而應(yīng)該對(duì)初心和使命實(shí)現(xiàn)的阻力因素深入研究的基礎(chǔ)上，培育相應(yīng)的動(dòng)力機(jī)制。

（一）阻力因素分析

關(guān)于“不忘初心”的內(nèi)涵，習(xí)近平同志在“7.26”重要講話中從八個(gè)方面進(jìn)行了闡釋，這八個(gè)方面分成兩個(gè)層次來看，第一層次是本源性的，包括：馬克思主義的指導(dǎo)地位、遠(yuǎn)大理想和共同理想、人民群眾的歷史地位、黨的先進(jìn)性和純潔性。第二層次是具體化時(shí)代化的，包括：四個(gè)自信、“五位一體”“四個(gè)全面”等。八個(gè)方面的內(nèi)容，既是“不忘初心”要求，也折射出當(dāng)下存在的阻力因素。

經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國先后發(fā)生了三個(gè)偉大轉(zhuǎn)折，即從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；從封閉半封閉的社會(huì)向全面開放的社會(huì)轉(zhuǎn)變；人民的生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的社會(huì)轉(zhuǎn)變。偉大轉(zhuǎn)折促使國內(nèi)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，發(fā)展不平衡不充分的問題自此成為人民追求美好生活需要的制約因素。主要表現(xiàn)為：發(fā)展質(zhì)量不高，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)；民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，社會(huì)利益分化日趨顯著，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題。

在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的形勢(shì)下，部分共產(chǎn)黨員存在理想信念模糊動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義缺乏信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義缺乏信心；黨的意識(shí)淡化，看齊意識(shí)不強(qiáng)，不守政治紀(jì)律政治規(guī)矩；黨員宗旨觀念淡薄，利己主義嚴(yán)重，漠視群眾疾苦、與民爭(zhēng)利、損害群眾利益；黨員精神不振，工作消極懈怠，不作為、不會(huì)為、不善為，逃避責(zé)任；黨員道德行為不端，違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德等?！八拇笪ｋU(xiǎn)”，“四大考驗(yàn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，民族復(fù)興偉業(yè)的中流砥柱，黨員隊(duì)伍存在的問題成為了制約黨不忘初心、牢記使命的最大內(nèi)部阻力，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。

（二）培育動(dòng)力機(jī)制

堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念是初始動(dòng)力。共產(chǎn)主義，是為全人類謀求幸福的科學(xué)理論，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的安身立命之本。無數(shù)革命先輩不惜流血犧牲，靠的就是理想信念，為的就是共產(chǎn)黨人的初心和使命。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！彼鞄悯r明地批評(píng)“共產(chǎn)主義縹緲論”，強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠，就是共產(chǎn)黨人的根本和政治靈魂。假如沒有了理想信念，丟掉了初心、忘記了使命，就會(huì)迷失方向，陷入危險(xiǎn)，經(jīng)不起考驗(yàn)，從而缺乏前進(jìn)的動(dòng)力。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是根本動(dòng)力。“過去一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！瘪R克思的這段話宣告了馬克思主義政黨的人民群眾立場(chǎng)，激發(fā)了求解放求獨(dú)立求復(fù)興的主體力量，用科學(xué)的理論建構(gòu)起了一個(gè)人類理想社會(huì)并且指明了方向道路。第一，馬克思主義的指導(dǎo)下中國人民獲得了自我解放的意識(shí)和動(dòng)力；第二，馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，中國共產(chǎn)黨遵循這種規(guī)律找到了自我發(fā)展的道路；第三，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，在實(shí)踐中堅(jiān)持以人民立場(chǎng)為根本政治立場(chǎng)，為民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；第四，中國共產(chǎn)黨的每一次思想理論創(chuàng)新都是對(duì)時(shí)代問題的回應(yīng)，形成了一系列馬克思主義中國化成果，深化了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立了方法論，還為世界發(fā)展提供了“中國方案”“中國智慧”。因此，在實(shí)現(xiàn)初心和使命的征程中，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是根本。

堅(jiān)持人民為中心的發(fā)展是直接動(dòng)力。從黨的二大開始到黨的十九大，黨章經(jīng)過17次修改，具體內(nèi)容一直在與時(shí)俱進(jìn)，但其中的人民立場(chǎng)始終不變。中國共產(chǎn)黨始終能保持先進(jìn)性、純潔性和時(shí)代性，正是基于始終以實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)初心和使命的道路上，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求，遵循尊重人民、依靠人民、為了人民的原則，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，讓道路越走越寬廣。

四、中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路?！背跣牡膶?shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程，在不同的歷史時(shí)期，通過不同的歷史使命表現(xiàn)出來。因此，進(jìn)一步深化研究中國共產(chǎn)黨人是如何為初心為奮斗，其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以為今后的理論自覺和實(shí)踐自覺所借鑒。

黨性和人民性相統(tǒng)一。“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。”檢驗(yàn)黨的性質(zhì)，不僅要看黨章所規(guī)定的：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦?！备匾氖芹`行什么綱領(lǐng)，怎么踐行?！盀槭裁慈说膯栴}”這一試金石試出了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。世界120多個(gè)國家近300個(gè)政黨，試問有幾個(gè)政黨愿意公開宣稱自己是代表最廣大人民利益，試問還有幾個(gè)政黨在用實(shí)際行動(dòng)踐行？做到不忘初心、牢記使命就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨擺脫了政治力量謀求自身利益的局限，真正做到了黨性和人民性的統(tǒng)一。

滿懷信心，正視問題，厚植優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨從一個(gè)最初只有50多名黨員的地下黨，發(fā)展成為今天有8900多萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨；使一個(gè)積貧積弱的舊中國走向民族復(fù)興、人民富裕、國家富強(qiáng)的新時(shí)代?；仡欉@一光輝歷程，其中充盈著的革命精氣神和對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心，就是使黨能夠制勝重重白色恐怖、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，始終不忘初心的力量。進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中各種不確定因素不斷挑戰(zhàn)我們的道路和制度，此時(shí)更應(yīng)該堅(jiān)定信心，直面問題。正如毛澤東在《為人民服務(wù)》的演講中說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出”“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來”。半個(gè)多世紀(jì)后的今天，面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的背離初心的突出問題，中國共產(chǎn)黨“亂云飛渡仍從容”，旗幟鮮明講政治，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，消除隱患，建構(gòu)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，以黨的初心為旨?xì)w。

莊嚴(yán)宣告，彰顯執(zhí)政自信?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！睙o論是建黨95周年講話還是黨的十九大報(bào)告的莊嚴(yán)宣告，既是表明態(tài)度，堅(jiān)定初心，又是對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那就是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族最有理由自信的?！敝腥A文明、中國特色社會(huì)主義不斷煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，自信的黨、國家和人民更能激發(fā)出無限的潛能來實(shí)踐初心和使命。

寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨“不忘初心”的奮斗史上濃墨重彩的一筆，曾經(jīng)的曲折、失敗的教訓(xùn)同樣不能忽視。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該在正確分析社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，提出自己的主要任務(wù)。對(duì)社會(huì)主要矛盾的把握，直接關(guān)系到踐行初心和使命的根本性問題。在黨的歷史上關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)先后有4次轉(zhuǎn)變，在此過程中，形成了正反兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國八大上提出的關(guān)于國內(nèi)主要矛盾是“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”的這個(gè)判斷為社會(huì)主義發(fā)展步入正軌奠定了思想基礎(chǔ)，但很快在黨的八屆十中全會(huì)被否定，新提出無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾。對(duì)國內(nèi)社會(huì)主要矛盾的這一錯(cuò)誤判斷，和與之同行的“總路線、大躍進(jìn)、人民公社”的冒進(jìn)思想，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨背離了初心，偏離了歷史使命，給當(dāng)時(shí)脆弱的國家和人民都造成了極大的損失和傷害。歷史再往前看，大革命末期，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人、時(shí)任中共中央總書記陳獨(dú)秀先后發(fā)表《資產(chǎn)階級(jí)的革命和革命的資產(chǎn)階級(jí)》《中國國民革命與社會(huì)各階級(jí)》等文章，他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中無產(chǎn)階級(jí)地位的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)了很大的動(dòng)搖，最終犯下右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，背離了無產(chǎn)階級(jí)政黨的初心和使命。不管是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的錯(cuò)誤還是黨的路線錯(cuò)誤問題，都是當(dāng)前和未來必須要重視的歷史教訓(xùn)。