從白羽平與張冬峰的油畫創(chuàng)作看地域文化對(duì)繪畫風(fēng)格的影響

馮倩

摘 要：當(dāng)下，油畫的地域性影響著眾多畫家，他們將本地域的特色及自己的感悟融入到油畫中，探索了屬于他們的繪畫語言。藝術(shù)家白羽平和張冬峰是其中的代表，南北地域文化的差異性對(duì)兩位藝術(shù)家繪畫風(fēng)格產(chǎn)生的影響印證了文章的主題。

關(guān)鍵詞：白羽平；張冬峰；地域性；油畫

從中國(guó)油畫的發(fā)展進(jìn)程來看，“地域性”對(duì)藝術(shù)家繪畫風(fēng)格的發(fā)展和形成產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。北方藝術(shù)家白羽平的繪畫盡顯遼闊壯美的晉北風(fēng)光，南方藝術(shù)家張冬峰筆下的“張家景致”呈現(xiàn)寧?kù)o悠然的南方景色，這是地域文化對(duì)兩位藝術(shù)家的影響。本文從人文、風(fēng)土、傳統(tǒng)等方面印證地域文化對(duì)兩位藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格所產(chǎn)生的影響。

一、人文——性情與品格的根源

人文環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響貫穿著他的一生。一個(gè)人品格、性情的形成受教育環(huán)境、家庭環(huán)境的影響，這些成長(zhǎng)經(jīng)歷也在不知不覺中影響著這些出色的畫家們，白羽平和張冬峰就是其中的兩位。

白羽平1960年出生于山西右玉，1982年畢業(yè)于山西大同藝術(shù)學(xué)校，1988年畢業(yè)于中央民族學(xué)院美術(shù)系，1997年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫研修班。他從一本《工農(nóng)兵形象選》開始對(duì)繪畫著迷，開始臨摹，他以為臨摹就是畫畫，就能成為畫家，上了藝術(shù)學(xué)校之后他才開始認(rèn)識(shí)到寫生的重要，就這樣一路畫到了中央美術(shù)學(xué)院。2000年，白羽平參加中央美術(shù)學(xué)院高研班，在這期間他第一次去了歐洲，之后在不斷的探索中他的繪畫也日漸成熟。他曾說“為了避免有別人的影子，我不停地寫生”，他把寫生和創(chuàng)作融入自己的感情后探索出一條屬于自己的繪畫道路。

張冬峰1958年出生于桂林市，1984年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，他一直被南方的教育環(huán)境影響。他也是“漓江畫派”的一位成員，創(chuàng)立了“張家樣式”的油畫風(fēng)景面貌，他的風(fēng)景畫抒情唯美，這種“意象寫實(shí)的風(fēng)格”與人文環(huán)境是分不開的。他在風(fēng)景畫中表現(xiàn)出來的繪畫語言、人文精神與人文理想和諧地在畫面上展現(xiàn)出來。他身上帶著南方文人的詩意氣息，悠閑且溫暖。

二、風(fēng)土——藝術(shù)語言形成之龍脈

“一個(gè)藝術(shù)家，即使思想、觀念等全面地進(jìn)行了洗滌與推新，他始終也不會(huì)拋離腳下這片依賴已久的土壤，因?yàn)閷?duì)周身環(huán)境的記載已經(jīng)化成了抹不去的心靈印痕?！盵1]白羽平自己曾說：“我生長(zhǎng)于晉北偏僻的山村小鎮(zhèn)，祥和的生活氣氛和宏大的山峪形態(tài)給了我創(chuàng)作的欲動(dòng)和綿延無盡的力量， 那里有我能讀出的自然脈象， 找得到順心應(yīng)手的語言形式。”[2]

自然環(huán)境對(duì)二者的影響體現(xiàn)在畫面上就是節(jié)奏的不同，節(jié)奏不同意味著厚薄、冷暖、方圓不同的處理方式。

（一）二人對(duì)畫面厚薄不同的處理

畫面厚薄的處理和自然環(huán)境也有一定的關(guān)系。正如這個(gè)地處西北的右玉一樣，這里多山溝、地貌變化較大，秋天干燥少雨，冬天嚴(yán)寒，天空中總帶著一點(diǎn)悲涼。在他畫中，天空大多一氣呵成，而大地、房屋、山川則需要反復(fù)修飾、刻畫。所以，天與地之間就有著一種厚薄節(jié)奏的變化。而這種變化使我們感受到北方一覽無際的面貌，或是屬于秋天的黃色賦予的悲情，或是冬天的雪帶來的荒涼景象。這種厚薄的變化使得景物更加凸顯出來，天空則更有流動(dòng)性，與山川自然交相輝映，塑造了一種概括北方氣概的氛圍。

張冬峰在廣西成長(zhǎng)、生活，廣西的空氣很通透，常帶有濛濛的濕氣。他的畫面給人一種清新透氣的感覺，他大部分的畫作都使用了較薄的畫法，這使我們不能否認(rèn)環(huán)境對(duì)他的影響。白羽平和張冬峰都是優(yōu)秀的畫家，他們處理畫面厚薄的方式不盡相同，但正因如此，在他們的畫上我們能分別感悟到南北方的地域差異。

（二）二人對(duì)構(gòu)圖方式不同的選擇

白羽平的構(gòu)圖有北方風(fēng)光大氣磅礴的氣勢(shì)。他對(duì)于地平線的處理比較有特點(diǎn)，地平線高且虛，運(yùn)用大色塊對(duì)畫面進(jìn)行分割，大多使用俯瞰式的構(gòu)圖?；蚴前咨难┑鼗蚴蔷G色的田野，都能夠讓人有或蒼茫，或舒暢的感受，這是他獨(dú)特的構(gòu)圖方式帶來的獨(dú)特意境。

而張冬峰的作品呈現(xiàn)了南方的精致、愜意。大部分畫作構(gòu)圖多是“邊邊角角”，類似馬遠(yuǎn)、夏圭“馬一角，夏半邊”的構(gòu)圖方式，讓觀者產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的錯(cuò)覺，讓人親切向往。張冬峰與白羽平的構(gòu)圖方式不同，但他就是用這種貼近現(xiàn)實(shí)的方法讓人覺得可觸可感。

（三）二人對(duì)用色不同的觀念

白羽平的藝術(shù)作品中強(qiáng)化了黃色和白色，這樣做的效果讓人感覺到“變幻不定，若隱若現(xiàn)，這正是西北部黃土高原變化無常的天氣與繪畫意境情緒印照濃烈而不單調(diào)[3]”。

張冬峰用色純度較低，他從不夸張地使用某種顏色，在這之中他求得了和諧安靜的氛圍，使觀者聯(lián)想到南方安靜的郊外，這種用色方式易將觀者帶入意境中久久回味。

三、傳統(tǒng)——傳承與創(chuàng)新之典范

油畫是從外國(guó)傳入中國(guó)，必定是帶著外國(guó)文化精髓。油畫創(chuàng)作的過程中有很多油畫家一直以來堅(jiān)持把中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神融入到繪畫中去，這也是所謂的“中國(guó)情結(jié)”，油畫要想在中國(guó)扎根，一定要融入中國(guó)的情懷，這也是必然的趨勢(shì)。但這并不改變油畫的特質(zhì)，而且使中國(guó)精神賦予油畫新的涵義。

白羽平和張冬峰，他們都不同程度地受著中國(guó)文化的影響。白羽平曾經(jīng)說過，“中國(guó)畫更自由，想的方面更多。它畫面能動(dòng)起來，能透氣”。張冬峰也深受中國(guó)畫的影響，在他的畫中頗有一種油畫山水的意境。在畫中看到的是大筆觸的豪邁，小筆觸的柔情。沒有一絲一毫的刻意雕琢，卻感受到這些景色的意境，可見畫家一定是把情感與寫意精神高度融合，在畫中方可感悟?qū)懸饩癫唤?jīng)意露下的痕跡。

（一）藝術(shù)家與畫匠的區(qū)別

羅丹說：“真正的藝術(shù)家總是冒著危險(xiǎn)去推倒一切既存的偏見，而表現(xiàn)他自己所想到的東西?！彼囆g(shù)家與畫匠不同，正是因?yàn)樗麄兊那楦斜磉_(dá)方式，有些畫匠盡管技術(shù)已經(jīng)達(dá)到登峰造極，但還是不足以打動(dòng)人心。

作為一位藝術(shù)家絕不僅僅是用超一流的技法震撼世人，是把獨(dú)到的見解和想法融入到技法純熟的作品中去，呈現(xiàn)在我們眼前更多的應(yīng)該是思想之間的碰撞和感情的共鳴，它不應(yīng)該僅僅是冰冷的一件作品。白羽平和張冬峰的畫作就是地域性和情感性的融合，他們的作品中融入了他們對(duì)故土的熱愛。除了他們，也有別的畫家都是以表現(xiàn)自己的家鄉(xiāng)為題材進(jìn)行油畫創(chuàng)作，比如：段正渠、吳冠中、趙開坤、朝戈等人。他們呈現(xiàn)出來的作品，都使觀者感受到情感的流露，這就是優(yōu)秀藝術(shù)作品帶來的力量。endprint

（二）中國(guó)畫對(duì)二人的影響

白羽平和張冬峰都表達(dá)過中國(guó)畫對(duì)他們的影響，白羽平曾說中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫（特別是明代的山水）和中國(guó)畫論對(duì)他有很大的影響。張冬峰如是說，“我受中國(guó)畫的影響，畫中帶有中國(guó)畫的情調(diào)，但并不是為了迎合大眾”。的確，古代的畫家給予了中國(guó)畫很多文人的氣息，中國(guó)畫的魅力更多的不是在造型，而是在這些畫中承載的思想，在這些畫中總是帶有某種莊子或老子道家的思想。

畫家宗炳是劉宋時(shí)期的畫家、理論家、佛學(xué)家，他在《畫山水序》中認(rèn)為山水是以其外形體現(xiàn)道的，所以圖繪山水可以領(lǐng)悟虛無之道。且后世山水畫論幾乎都以道家精神為宗旨。南宋畫家梁楷擅畫減筆畫，他的很多作品都以表現(xiàn)佛教禪宗一類的題材為主，筆法放逸靈動(dòng)，筆墨自由如意，他的代表作《潑墨仙人圖》就用寥寥幾筆畫出了仙人醉酒后的悠閑自得。

白羽平善用刮刀作畫，但仍能在畫中看看隱隱約約的細(xì)節(jié)，他沒有刻意地去精雕細(xì)琢，效果卻很好，頗有種“深山藏古寺”的意味。張冬峰的畫中有亭臺(tái)樓閣，有山清水秀也有一隅小景，畫中似可見到陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見南山”的景色。趙孟頫提出“書畫同源”，后世也有人提出詩書畫皆是一脈相承。在白羽平和張冬峰的創(chuàng)作中“畫中有詩”的境界亦能彰顯出來，它們更像是一次中國(guó)畫與油畫碰撞后的融合。

（三）地域性與寫意精神的契合及意義

北方人性格多直率、粗狂，南方人性格多細(xì)膩，然則二者寫意情懷之差別，還是歸因于環(huán)境所致。他們風(fēng)格各有千秋，沒有誰高誰低之分，寫意情懷雖各有不同，但最相像的一點(diǎn)是他們都以本地域的油畫風(fēng)景為大家所知。由此可見，地域性對(duì)畫家油畫風(fēng)格的形成有很大的影響。

“藝術(shù)作品是以意象世界的呈現(xiàn)為核心。藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)品，首先是要?jiǎng)?chuàng)造意象。意象的生成，貫穿于藝術(shù)創(chuàng)造與鑒賞的全過程?！盵4]白羽平和張冬峰在他們的成長(zhǎng)過程中，吸收了他們地域的文化，養(yǎng)成了他們的性格與不同的情懷。他們將對(duì)故土的熱忱放到這意象中，使地域性和意象完全融入到畫中。誠(chéng)如白羽平所說，“在人們的油畫領(lǐng)域中，油畫家的思想、情感關(guān)注與所表現(xiàn)的客體，通過油畫語言這種媒介的藝術(shù)處理，使觀眾不知不覺地投入到作者特定的詩情畫意中，這就是表達(dá)了意境之作”。他的畫作是記憶和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合和再塑，是情感和表象在他心中的重造。西方繪畫是一種理性的再現(xiàn)形式，而中國(guó)繪畫更偏向于感性的再塑和重組。

地域文化與油畫的關(guān)系十分密切，油畫藝術(shù)的發(fā)展是以地域文化的發(fā)展為依托的，很多優(yōu)秀畫家的出現(xiàn)就是因?yàn)榈赜蛭幕c油畫藝術(shù)的完美融合。畫家將地域性與意象完美的融合，傳承區(qū)域民族文化價(jià)值，這對(duì)于國(guó)內(nèi)油畫發(fā)展來說也是有著深遠(yuǎn)的意義。

總體來講，地域文化對(duì)油畫家風(fēng)格的形成有很大的關(guān)系，也不僅僅只是對(duì)白羽平和張冬峰兩位畫家有很深的影響。趙開坤的東北風(fēng)景、陳和西的湘西景致、朝戈的內(nèi)蒙古風(fēng)光等都表現(xiàn)了本地域的獨(dú)特風(fēng)貌。在本文中通過對(duì)張冬峰、白羽平兩位畫家的對(duì)比，體現(xiàn)南北的地域差異對(duì)二者的影響，這也促使了油畫風(fēng)景的多元化發(fā)展，但同時(shí)我們也能領(lǐng)略到南北風(fēng)景的差異帶給我們不同的美感。

注釋：

[1]閆旭.油畫形式語言規(guī)律研究[D].浙江師范大學(xué)，2011，（04）.

[2]鐘涵.中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫名家——白羽平[J].走向世界，2014，（27）：58-59.

[3]吳梁君.中國(guó)南北風(fēng)景油畫地域風(fēng)格比較[D].湖南師范大學(xué)，2012.

[4]施旭升.藝術(shù)即意象[M].北京：人民出版社，2013：130.

作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院endprint