關(guān)于小學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成策略初探

徐祥琴

摘 要：伴隨時代飛速發(fā)展，學(xué)生的認(rèn)知水平和接受知識的能力都有很大的提高，但是學(xué)生的道德水平卻一再下滑，這給社會教育和學(xué)校教育，乃至家庭教育都帶來了新的思考，道德教育需要從娃娃抓起，要充分結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展特點，將心理學(xué)融入道德教育之中，在日常教學(xué)中加以應(yīng)用，以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，提升自身修養(yǎng)，樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；社會性；道德習(xí)慣

一、道德習(xí)慣的作用

“道德”一詞是社會學(xué)概念詞語，從狹義上來說：道德是以文明為方向，以禮義、廉恥、忠孝、節(jié)悌為核心內(nèi)容的一種社會主流價值觀下的非強(qiáng)制性約束法則。道德也就是一種社會意識的形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。

道德是一條衡量行為是否正確的準(zhǔn)繩，我們不僅要學(xué)會道德這個詞語，而是要將遵守道德變成一種習(xí)慣，而這種習(xí)慣的養(yǎng)成離不開三大環(huán)境的教育，即家庭、學(xué)校和社會。而在當(dāng)今教育系統(tǒng)中，還有一些相對落后的地方，這三大系統(tǒng)教育是脫離的，并沒有系統(tǒng)地結(jié)合起來，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，那么關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣要怎樣做呢？我進(jìn)行了如下探究。

二、兒童道德的發(fā)展規(guī)律

霍夫曼1970年指出兒童道德的發(fā)展具有三個主要的理論：（1）原始罪惡說。即兒童生來就會有反社會的沖動，成人必須教會他去遏制這種沖動。（2）先天純潔說。認(rèn)為兒童生來是善良的。（3）白紙說。環(huán)境對兒童的道德水平起到?jīng)Q定性作用。弗洛伊德派的理論認(rèn)為：道德發(fā)展是超我發(fā)展的產(chǎn)物，超我的發(fā)展則是由于兒童比擬其父母的結(jié)果。就如同我們教師經(jīng)常說的：“孩子就是家長的鏡子。”在兒童的道德發(fā)展研究中，皮亞杰發(fā)揮了重要的作用，他系統(tǒng)地劃分了兒童發(fā)展每個階段的影響因素。并且考爾堡將他的理論擴(kuò)充為六個階段，分成三種水平。由于厭惡懲罰而服從權(quán)威的階段；天真的快樂主義和互助的傾向；維持良好關(guān)系的“好孩子”的道德。這三個階段的道德主要是小學(xué)階段學(xué)生能夠達(dá)到的道德水平。隨著年齡的增長，學(xué)生會逐步找到自己的義務(wù)和責(zé)任，并且能夠尊敬權(quán)威，并且逐步形成以個人的良心為原則的道德。

三、道德發(fā)展的幾點建議

（一）重視父母的榜樣作用

兒童的發(fā)展是從模仿開始的，父母應(yīng)該樹立范例，這樣對兒童的道德判斷要比直接的鼓勵，甚至比獎勵他們更有效。在家庭教育中，很多家長忽視了對自己的嚴(yán)格要求，卻一味要求孩子做到，這樣很容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理，甚至變成一個“偽好孩子”。家長的示范作用是給孩子最好的示例，在此方面，學(xué)校應(yīng)積極鼓勵家長，讓家長重視對學(xué)生潛移默化的教育。

（二）重視社會教育

人是具有社會屬性的，那么這必將受到社會發(fā)展的影響。人的道德自律和他律都受到社會的影響。人要想更好地生存和發(fā)展，就必須遵守社會秩序和社會規(guī)范。當(dāng)今社會，魚龍混雜，要想給兒童一個更為健康的成長環(huán)境比較困難。這就要求社會與學(xué)校、家庭與社會、學(xué)校與家庭的相互配合。比如，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展既帶來了知識的速食化發(fā)展，同時也帶給學(xué)生許多不良的社會信息，使得學(xué)生過早社會化，甚至產(chǎn)生冷漠、暴力、抑郁等情緒。學(xué)生的交流能力逐步下降，溝通也變得單一化。這一系列問題都受到社會環(huán)境的影響。所以，社會教育要充分發(fā)揮其積極作用，努力阻止不良信息對學(xué)生的侵害。當(dāng)然，隨著學(xué)生身心的發(fā)展，他們判斷一個人道德的好壞會從“動機(jī)論”逐漸提升為“效果論”，他們自身對道德也有一定的參考標(biāo)準(zhǔn)，我們不能單方面從一件事來判定學(xué)生的道德高低，每個兒童在不同年齡都有著自己獨特的道德品性，兒童的道德自律以及平等、權(quán)威都會逐漸發(fā)展。

（三）其他因素

兒童在道德發(fā)展方面時刻受到環(huán)境的影響，包括教師、朋友、其他人等。作為教師要給予學(xué)生包容和理解，及時加以引導(dǎo)，讓學(xué)生的身心能夠健康發(fā)展。交朋友對人的道德品行也有著很大影響?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人?！薄敖煺叱?，近墨者黑?！边@些名言都體現(xiàn)出擇友的重要作用。這就需要教師和家長的積極引導(dǎo)。要讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。

小學(xué)生的道德水平逐漸提升，當(dāng)今社會的發(fā)展，也需要品性學(xué)識出眾的人。每個人都要經(jīng)歷一個心理發(fā)展的過程，人必須要具備其社會性，而培養(yǎng)一個健全的人就要從娃娃抓起，要讓學(xué)生從小樹立正確的道德觀念。作為教師，我們必須要將把學(xué)生培養(yǎng)成為一個真正的“人”作為終生奮斗的目標(biāo)。我不求每個學(xué)生都能成為對社會有巨大貢獻(xiàn)的人，我只希望我的每一個學(xué)生都能經(jīng)得住道德的考驗，成為一個無害于社會的、有道德的人。道德必須成為一種習(xí)慣，不是偽裝也不是不得為而為之。道德習(xí)慣是融進(jìn)自己的血液，是一個人內(nèi)在的靈魂和融入社會的必備素養(yǎng)。全面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)比文化教育更為重要。

參考文獻(xiàn)：

許政援.兒童發(fā)展心理學(xué)參考資料[M].吉林教育出版社，1987：748-808.

編輯 李博寧endprint