初探格式塔學(xué)習(xí)理論在古典詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用

湛灝鋒

部編版的語(yǔ)文教材更加重視國(guó)學(xué)文化的傳承，其中在語(yǔ)文教材中新增加了大量的古典詩(shī)歌?？梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視古典詩(shī)歌對(duì)學(xué)生的熏陶以及國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的傳承。但是，從我以往的教學(xué)實(shí)踐可知，古典詩(shī)歌教學(xué)的情況不容樂(lè)觀。大部分教師為了應(yīng)付中考，只要求學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)歌，根本沒(méi)有開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)，更談不上詩(shī)歌鑒賞。究其原因，老師認(rèn)為詩(shī)歌難教，也沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間去教，即使老師教了，學(xué)生也覺(jué)得似懂非懂，難以悟透。在古典詩(shī)歌教學(xué)中如何應(yīng)用教學(xué)方法有效提高古典詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量，如何用古典詩(shī)歌熏陶當(dāng)代的中學(xué)生等方面的研究還是比較薄弱。通過(guò)多年的古典詩(shī)歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，結(jié)合語(yǔ)文教育心理學(xué)的研究，我認(rèn)為，格式塔學(xué)習(xí)理論對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該有所幫助。格式塔學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)論中的一個(gè)重要組成部分，是認(rèn)知學(xué)習(xí)派理論的鼻祖，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。

一、整體與部分理論與古典詩(shī)歌整體教學(xué)

格式塔整體與部分原理就是把重點(diǎn)放在整體系統(tǒng)論上，認(rèn)為整體中的各個(gè)部分是緊密、能動(dòng)地聯(lián)系在一起。換言之，根據(jù)各分離的部分是無(wú)法推斷出整體的，并且整體不僅僅是各部分簡(jiǎn)單地相加。因此，大部分教師在開(kāi)展古典詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，往往只抓住了部分（一首詩(shī)歌）的教學(xué)而忽略了整體（群文）的作用。這樣只會(huì)造成學(xué)生越學(xué)越不清楚、越學(xué)越復(fù)雜的現(xiàn)象。我認(rèn)為只有采用群文教學(xué)理念，將整體教學(xué)方法運(yùn)用于詩(shī)歌教學(xué)當(dāng)中，這樣才能取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

詩(shī)歌高度凝練，以抒情的方式集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象和富有節(jié)奏美、韻律美、建筑美的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)情感。所謂詩(shī)歌教學(xué)的整體性就是應(yīng)注重詩(shī)歌本身所包含的詩(shī)歌內(nèi)容、語(yǔ)言藝術(shù)、思想感情、情感體驗(yàn)等方面。我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)過(guò)程中，絕不能把語(yǔ)言和情感分開(kāi)來(lái)單獨(dú)教學(xué)，應(yīng)把它們有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，看成既是獨(dú)立的又是層層制約、環(huán)環(huán)相扣的整體。具體來(lái)說(shuō)，就是將知人論世、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、品味語(yǔ)言，獲得感悟、抓住詩(shī)歌的意象，理解詩(shī)人的感情、模仿寫(xiě)詩(shī)，學(xué)以致用等部分組合成一個(gè)教學(xué)整體，讓學(xué)生逐步理解、領(lǐng)悟古典詩(shī)歌。

二、頓悟與古典詩(shī)歌教學(xué)中技能技巧的掌握

古典詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì)遇到學(xué)生不能理解和領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵及感情的情況。這時(shí)老師可以將頓悟理論應(yīng)用于古典詩(shī)歌教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生頓悟的形成創(chuàng)造條件?；陬D悟的要求，我們可以從兩個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)：一是心理方面，二是學(xué)習(xí)方法方面。

（一）心理方面

頓悟原理告訴我們：學(xué)生不是在短時(shí)間內(nèi)就能接受新知識(shí)的，而是要經(jīng)過(guò)頓悟后才能理解知識(shí)之間的關(guān)系，然后進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間專注的探究，這樣才能牢固掌握。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，許多學(xué)生是不可能馬上掌握的。自信是一根柱子，能撐起廣漠的精神天空；自信是一片陽(yáng)光，能驅(qū)散迷失者眼前的陰影。因此，當(dāng)學(xué)生不理解詩(shī)歌內(nèi)容及思想時(shí)，教師因多鼓勵(lì)學(xué)生，避免他們產(chǎn)生挫折感和厭學(xué)情緒。當(dāng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌不理解時(shí)，教師不能急躁，應(yīng)給予鼓勵(lì)的微笑，讓學(xué)生能在寬松、愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)，避免因教師的情緒給學(xué)生帶來(lái)壓力和緊張感。教師需要從心理上告訴學(xué)生這是正?，F(xiàn)象，詩(shī)歌學(xué)習(xí)就是這樣一個(gè)坎坷的過(guò)程，需要反復(fù)涵泳才能掌握。

（二）改變學(xué)習(xí)方法

從頓悟的要求看，教師應(yīng)采取多種教學(xué)方法，改變學(xué)生的思維模式，為學(xué)生的頓悟創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生在頓悟中有所收獲。

1.指導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的

頓悟就是對(duì)思維的快速概括和高度濃縮。其中，創(chuàng)造動(dòng)機(jī)要明確，渴求尋找解決問(wèn)題的方法是頓悟產(chǎn)生的最典型、最基本的條件之一。

運(yùn)用頓悟理論，教師在教學(xué)時(shí)一定要幫助學(xué)生明確朗讀的目的，對(duì)誦讀的價(jià)值及要求都要給學(xué)生講解清楚，然后讓學(xué)生根據(jù)教師提出的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，學(xué)生真正理解了事物之間的關(guān)系，會(huì)更容易達(dá)到教學(xué)的要求。推而廣之，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)先讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目的，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要性及必要性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌涵泳

頓悟的學(xué)習(xí)是必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間專注探索的。因此，只有持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力，才可能形成頓悟。我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌涵泳時(shí)就要有周密的計(jì)劃和循序漸進(jìn)的教學(xué)安排。比如，學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時(shí)，可以讓學(xué)生課后搜集陶淵明的其他代表作，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，互相分享成果，最后再讓學(xué)生進(jìn)行課堂與課外的內(nèi)容整合。

總之，古典詩(shī)歌是美的，但詩(shī)歌教學(xué)又較為艱難。我們?cè)诮虒W(xué)中要提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美能力，提高詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的美，讓學(xué)生愛(ài)上古典詩(shī)歌，更好地弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，這是新課程的要求，也是教學(xué)的難題。將格式塔學(xué)習(xí)理論貫穿于古典詩(shī)歌教學(xué)中的論述或許還不成熟，但我認(rèn)為，這不失為一種創(chuàng)造與挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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