中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與中學(xué)美術(shù)課程的整合初探

張章

摘 要：本文通過翻閱大量文獻(xiàn)資料，并結(jié)合多年基層美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在中學(xué)美術(shù)課程中的應(yīng)用問題進(jìn)行了較為深入的分析。首先，文章簡單敘述了傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的意義。其次，文章就傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循的幾點(diǎn)原則進(jìn)行了分析。最后，文章圍繞如何將傳統(tǒng)節(jié)日文化與中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)整合進(jìn)行了討論，希望在面對相同問題時(shí)，本文可以具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；中學(xué)；美術(shù)課程；整合

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0238-01

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的意義

基于我國學(xué)校教育體系多年以來實(shí)施應(yīng)試教育的基本國情，導(dǎo)致大部分學(xué)生與家長對不參與升學(xué)考核的美術(shù)教學(xué)意義產(chǎn)生了相對片面的理解。

與大部分人先入為主的理解不同，美術(shù)做為一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是源于生活并高于生活的，若將美術(shù)教學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活分開的話，那么我們的美術(shù)教育將注定是失敗的。所以，我們基層美術(shù)教師需積極響應(yīng)國家號召，將美術(shù)教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在完成既定美術(shù)教學(xué)活動(dòng)、激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛民族、愛親人、愛自己的積極情感，同時(shí)，可有效提高學(xué)生以及家長對美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)同感。另外，我個(gè)人認(rèn)為，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于對學(xué)生的情感教育。

二、應(yīng)用原則

（一）人文性原則

第一節(jié)中我們提到過，我國傳統(tǒng)節(jié)日是民眾強(qiáng)烈人文情懷的體現(xiàn)形式，而開展以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主題的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們也必定會圍繞某項(xiàng)風(fēng)俗文化去開展教學(xué)活動(dòng)，并將其貫穿于每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中。因此，我們在開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)之前，可組織學(xué)生通過多種不同形式對相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、傳說與內(nèi)涵等進(jìn)行深入的了解，并對常見的節(jié)日物品與習(xí)俗中所蘊(yùn)含的人文精神，通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐教學(xué)幫助學(xué)生理解。

（二）包容性原則

傳統(tǒng)節(jié)日文化經(jīng)過幾百甚至上千年的傳承，必定會與現(xiàn)代的文明生活產(chǎn)生一定的“斷層”，尤其在面對相對叛逆的青少年學(xué)生時(shí)，這種“斷層”則會更加明顯，大部分學(xué)生似乎并不愿意完全沿襲舊傳統(tǒng)，拿春節(jié)貼春聯(lián)來說，青少年學(xué)生往往會更傾向于選擇簡單方便的印刷春聯(lián)，或是奇特的春節(jié)掛飾，對于這些問題，我們不能全部否定，而是需要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，允許并包容學(xué)生的創(chuàng)新，畢竟傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也是如此一步步演化而來的。

（三）生活性原則

雖說藝術(shù)源于生活并高于生活，但做為一名基層美術(shù)教師，我認(rèn)為，通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)固然重要，但更重要的是我們今天的教學(xué)活動(dòng)能否在不久的將來起到改善學(xué)生生活狀態(tài)，提高學(xué)生生活質(zhì)量的作用。因此，在開展與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以從傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗入手，開展實(shí)踐教學(xué)，如元宵節(jié)進(jìn)行燈籠的制作、端午節(jié)開展香包圖樣的繪制、春節(jié)年畫的制作等，這樣的教學(xué)活動(dòng)既可滿足學(xué)生的節(jié)日需求，也可有效完成教學(xué)活動(dòng)，另外也在無形之中完成了對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化與中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)整合

（一）從美術(shù)欣賞的角度進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透

欣賞是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的重要一環(huán)。通過對美術(shù)元素的欣賞，可有效提高青少年學(xué)生的審美素質(zhì)。在這個(gè)過程中，若教師引導(dǎo)得當(dāng)，還可有助于青少年學(xué)生感受祖國文化的深厚底蘊(yùn)，從而有效激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。其實(shí)在我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中有很多藝術(shù)形式都具有強(qiáng)烈的視覺美感，如年畫、燈籠、剪紙等。在相關(guān)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，教師可以以實(shí)物或多媒體的形式向?qū)W生展示各種樣式的物品，使學(xué)生通過欣賞感受這些藝術(shù)形式中的美感，并通過這個(gè)令人愉悅的學(xué)習(xí)過程，加深其對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解與認(rèn)。

（二）從表現(xiàn)的角度進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)

我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中不乏美術(shù)元素，以年畫為例，其藝術(shù)表現(xiàn)形式夸張、大膽且強(qiáng)調(diào)色彩對比等，從這些特點(diǎn)可以看出作者在創(chuàng)作時(shí)自由的心態(tài)、豐富的聯(lián)想，而這些物質(zhì)則剛好與青少年在藝術(shù)形式的表現(xiàn)特點(diǎn)上有著很多相通之處。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日文化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，我們可以把傳統(tǒng)節(jié)日文化中的美術(shù)元素直接應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中去，通過實(shí)際繪畫過程，使學(xué)生更加直接的感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍，以及傳統(tǒng)節(jié)日中藝術(shù)體現(xiàn)形式的魅力。另外，在開展傳統(tǒng)文化節(jié)日教學(xué)活動(dòng)時(shí)，實(shí)踐教學(xué)意義深遠(yuǎn)，可為學(xué)生提供多方位、多角度的藝術(shù)體驗(yàn)，從而輕松提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，并可有效加深青少年學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的理解。

（三）從創(chuàng)新的角度進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的再現(xiàn)

傳統(tǒng)節(jié)日文化經(jīng)過了上百乃至上千年的積累與傳承，肯定會與現(xiàn)代文化存在著較大的反差。存在反差并不一定是壞事，這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞反而更容易產(chǎn)生靈感的火花，從而找到創(chuàng)新的突破口。以年畫的繪制為例，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)年畫基礎(chǔ)上，融入自己的想法與現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)中國藝術(shù)元素與現(xiàn)代生活緊密相連，可同時(shí)達(dá)到節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新的雙重目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]石靜.民族地區(qū)小學(xué)美術(shù)教師在民族民間文化傳承中的角色探索[D].北京：首都師范大學(xué)，2011.endprint