概述中國(guó)傳統(tǒng)五色

劉柳

摘 要：中國(guó)古代人認(rèn)為五行是產(chǎn)生自然萬(wàn)物的五種元素。在“自身其明”而“首先黑白”之說(shuō)的基礎(chǔ)上，色彩與天道自然規(guī)律的五行法則就建立起了關(guān)系，而形成了五色學(xué)說(shuō)。五色，即“青、赤、黃、白、黑”。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)色；正色；間色

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0092-01

公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，任依先人觀物取象的傳統(tǒng)“以冬十月為年首”，色尚黑，所以衣服色和旗色為黑。隨后中國(guó)古代色彩象征顯多元化發(fā)展趨勢(shì)，逐漸向色彩裝飾功能轉(zhuǎn)變，中國(guó)古代也隨之走向了一條多彩之路。西漢末年的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所謂“五行”，即水、火、金、木、土，中國(guó)古代人認(rèn)為五行是產(chǎn)生自然萬(wàn)物的五種元素。在“自身其明”而“首先黑白”之說(shuō)的基礎(chǔ)上，色彩與天道自然規(guī)律的五行法則就建立起了關(guān)系，而形成了五色學(xué)說(shuō)。五色，即“青、赤、黃、白、黑”這五色為正五色又稱“上五色”，他們混合的顏色為間色又稱“下五色”。春秋戰(zhàn)國(guó)五色與五方的關(guān)系對(duì)應(yīng)確立，五方色的排位為左青右白，前赤后黑，黃在中央。

一、正色

正五色各有各的名分，青是五色之始，赤是五色之榮，黃是五色之主，黑是五色之終。青色對(duì)應(yīng)東方，東方別名青方；赤色對(duì)應(yīng)南方，南方是太陽(yáng)照耀的主要方向，南方別名赤方、朱方、赤位；黃色對(duì)應(yīng)中央，表示中正的義理；白色對(duì)應(yīng)西方，西方別名金方；黑色對(duì)應(yīng)北方。

1.青。青在五行中是一種生命起源的象征。它是中國(guó)特有的的顏色，在中國(guó)古代有極其重要的意義，象征著堅(jiān)強(qiáng)、希望、古樸和莊重，在藝術(shù)作品中典型代表便是青花瓷的用色。由于古人很難找到天藍(lán)色的礦物染料常常用帶有綠色的藍(lán)草為原料制作青色?！镀堊印駥W(xué)》中就記載“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。青色在自然界里常對(duì)應(yīng)晴朗天空色顏色。青還用來(lái)形容黑色，中國(guó)人的頭發(fā)有時(shí)被稱為青絲或青發(fā)。青色除了南朝時(shí)期的齊國(guó)，尚青以外，其他朝代中青色地位都比其他正色低。

2.赤。赤的視覺最為強(qiáng)烈，常常形容成火焰的樣子，成為赤火。最早時(shí)期的人們?nèi)藗儗?duì)太陽(yáng)和火崇拜，五行中的火對(duì)應(yīng)的便是赤。古代中國(guó)人，從洞房花燭到金榜題名，從衣裝到住所，尚紅的習(xí)俗隨處可見。紅色象征著吉祥、喜慶、積極、熱情、勇敢和正義。赤在五臟中還對(duì)應(yīng)心臟，所以有“赤心”這一說(shuō)，代表效忠于朝廷的決心。唐朝年間六品七品官員傳綠色公服，四品五品穿赤色，赤色官府成為平民和低級(jí)官員夢(mèng)寐以求的對(duì)象。

3.黃。黃色代表著孕育萬(wàn)物的土地，對(duì)黃色的膜拜最早來(lái)源于對(duì)土地的膜拜。在漢代的陰陽(yáng)五行論中，黃對(duì)應(yīng)著土，表示生命之源流，也表示中央之所在。不僅這樣，它還象征著權(quán)利、富貴、光明和智慧，黃色曾是皇室的專用色。同時(shí)黃色還具有濃厚的宗教氣息。

4.白。白色是五色中最基礎(chǔ)的顏色，有了白色，其他顏色才能成立。人們認(rèn)為玉器的白色最為高貴美麗。因中國(guó)傳統(tǒng)文化尚玉，認(rèn)為玉是道德與修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)白色本身是五色之色，它似乎是對(duì)色彩的抽象，有點(diǎn)摸不透之神秘感?！兑捉?jīng)》中，黑白兩色代表陽(yáng)極和陰極，陰陽(yáng)表生死，所以白色總是與死亡和喪失相連。

5.黑。在陰陽(yáng)五行里，黑是玄武，代表“水”。夏朝和秦朝都尚黑。夏人以黑色為貴，凡是社會(huì)重大事件都一定會(huì)用到黑色。秦始皇時(shí)期秦人根據(jù)五行說(shuō)認(rèn)定自己是水德，水與黑色相配，從帝王到平民都穿黑色的衣服。后來(lái)佛教傳入，在一定上動(dòng)搖了黑色的地位。因?yàn)榉鸾讨谐０押谏c罪惡聯(lián)系在一起。

二、間色

間色別名奸色。奸字很難聽，本意是不正。周代的紡織品，正色染得不夠標(biāo)準(zhǔn)被視為奸色，國(guó)家明文規(guī)定靜止買賣。在這種狀況下，色彩的運(yùn)用在生活世界中產(chǎn)生了圍繞等級(jí)色彩的禁忌現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，色彩的禁用正是從等級(jí)色彩開始的，而色彩運(yùn)用的階躍現(xiàn)象也相而生。

間色指綠、紅、碧、紫、流黃五色，所謂間色，是兩種正色混合形成的色相，青改變黃而生成綠；赤改變白而生成紅；青改變白而生成碧；黑改成赤而生成紫；黃改成黑而生成流黃。

1.綠?！肚f子·外物》“萇弘死于署，藏其血，三年化為碧”文獻(xiàn)中萇弘一忠臣，被冤枉剖腹以示清白，然后他將自己的血藏起來(lái)，3年以他的血化成碧玉。所以綠色在古代也象征忠君愛國(guó)，稱忠臣烈士之血為“碧血”。但是另一方面，綠色為青和黃的間色，所以中國(guó)人頭上絕對(duì)不帶綠頭冠。只有綠色收到了中國(guó)人的兩種極端態(tài)度。

2.流黃。流黃是帶黑色的黃色。由于黃色類似橘黃，帶有赤的成分，因而流黃的實(shí)際色相介于現(xiàn)代黃色和赭黃色之間。流黃的流，意思是偏離。青。赤、白、黑偏離本色，成為綠、紅、碧、紫；黃色偏向天空的玄色，成為赭黃，也就是流黃。

3.紅。紅色為淺赤色，周代和漢代區(qū)分兩色以外的朝代文獻(xiàn)中就沒有很明顯的區(qū)分，到了宋朝紅與絳也開始不區(qū)分了，所以到現(xiàn)在關(guān)于間色紅的文獻(xiàn)很少。紅色在自然界對(duì)應(yīng)物象是紅花、紅豆、紅棗等，中國(guó)人喜愛赤色和紅色，一些物象不純的也用紅來(lái)冠名，例如紅茶、紅糖等。

4.碧（縹）。縹是一種淡青色，通常稱為碧。碧形容玉色，縹形容淡青色的絲綢。漢代以后縹和碧可以交替使用。古人稱青色的天空為碧天、碧空、碧霞，道教稱青天為碧落。東晉王羲之表述碧天時(shí)，指天際，即天空靠近地面的部分，這個(gè)部位比天的青色要淺灰一些。

5.紫。紫色是赤色的間色，從周代起，兩者存在這貴賤的差別，圣人的衣服不能用紫色。不過(guò)到了唐朝，紫色成為朝廷勛臣的服色，地位超過(guò)了赤色。endprint