中西方造型藝術(shù)比較分析

趙海波++王迪++薛鵬程

摘 要：本文以深圳“拓荒?！焙腿A爾街銅牛做為對(duì)比進(jìn)行分析，從中西方對(duì)牛的不同造型表現(xiàn)來(lái)分析其背后折射出來(lái)的社會(huì)價(jià)值觀、歷史文化差異等。

關(guān)鍵詞：拓荒牛；華爾街銅牛；造型藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J509.1；K86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0022-01

牛默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)在東方中國(guó)備受推崇。在西方人眼里“?！蓖c恐嚇、粗暴等令人討厭的事物相關(guān)。在東方的中國(guó)和以美國(guó)為代表的西方社會(huì)生活中有著不同的含義和象征甚至不同的國(guó)民感情，這取決于這兩者不同的地域環(huán)境、社會(huì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、民族性格、人們不同的生活習(xí)慣、不同的文化積淀和對(duì)事物不同的認(rèn)知角度等多方面進(jìn)行剖析。

一、中國(guó)“?！毙蜗蠼馕?/p>

“牛耕田，馬食谷，老豆賺錢仔享?！?。這句童謠在粵語(yǔ)地區(qū)流行頗廣。但又豈止是在粵語(yǔ)地區(qū)流行，在中華大地上有很多描繪牛的畫作，如：唐代韓滉的《五牛圖卷》、戴嵩的《斗牛圖》。還有很多歌頌牛的詩(shī)歌小說(shuō)，南宋李綱在《病?！分猩钋榈馁潛P(yáng)了牛的品質(zhì)：耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)。以此歌頌其不辭贏病，志在眾生的節(jié)操。這些都能從歷史的長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)文人騷客對(duì)牛的寵愛(ài)。

深圳“拓荒?！笔侵袊?guó)著名藝術(shù)家潘鶴先生雕刻而成，“拓荒牛”粗狂雄偉，重心向前，堅(jiān)韌不拔，全身充滿力量，厚重感十足，還有種可愛(ài)的憨厚，代表著深圳的開拓精神，力耕不息的老黃牛精神是剛毅和力量的象征，代表著開拓進(jìn)取的精神品質(zhì)。拓荒牛，吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)，是改革開放中創(chuàng)業(yè)者的代表符號(hào)。還很好的繼承了國(guó)民傳統(tǒng)感情中對(duì)耕牛的敬愛(ài)。

中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，在辛亥革命之前的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)一直處于封建社會(huì)的社會(huì)狀態(tài)，牛是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要支柱，人們憑借牛耕從“刀耕火種”的原始生活中解脫出來(lái)，對(duì)其懷有十分厚重的感情。受封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式，以家庭為單位進(jìn)行精耕細(xì)作，用牛犁田，使用牛糞作肥料牛成為封建社會(huì)中不可獲缺的勞動(dòng)力，是提高生產(chǎn)力、增加國(guó)力、改善國(guó)民生活的重要工具。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，牛承擔(dān)著后勤物資糧食供應(yīng)的重要作用，默默地做著自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。牛在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)所做出的貢獻(xiàn)使人們對(duì)牛的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，牛成為生產(chǎn)生活中不可缺少的伙伴，在日常生活中將牛當(dāng)成自己的朋友來(lái)對(duì)待。在中國(guó)的有些地方是不能殺牛的，并以飼養(yǎng)牛的數(shù)量做為貧富的標(biāo)尺，甚至明太祖曾下令禁止殺牛。中國(guó)在思想上受本土的道教和外來(lái)的佛教影響，又深受儒家思想熏陶，中國(guó)國(guó)民的性格中充滿謙遜，中庸，而不失剛毅和力量。“拓荒?！卑雅５穆耦^苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)，吃苦耐勞，老實(shí)本分，力大無(wú)比聯(lián)系在一起，漢語(yǔ)中常用牛來(lái)比喻人，形容其健壯彪悍——?dú)鈮讶缗?，或表現(xiàn)其踏實(shí)肯干——老黃牛。是國(guó)民對(duì)牛的認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，也是國(guó)民對(duì)牛的特殊情感的體現(xiàn)，是對(duì)國(guó)民精神和性格的很好的說(shuō)明。

二、美國(guó)“?！毙蜗蠼馕?/p>

在美國(guó)的社會(huì)中，牛的代表形象非華爾街的銅牛莫屬了，華爾街銅牛是由迪.莫迪卡設(shè)計(jì)制作的，最早的立足點(diǎn)就是眾人皆知華爾街，華爾街設(shè)有紐約證券交易所，美國(guó)證券交易所、投資銀行、聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行、各公共事業(yè)和保險(xiǎn)公司的總部以及棉花、咖啡、糖等商品的交易所，是投資和金融高度集中的象征，有很長(zhǎng)一段時(shí)間華爾街就是資本市場(chǎng)的圣殿。這個(gè)銅牛身體健碩、鼻孔發(fā)光，很有氣勢(shì)，有向前沖的的勇猛，斗志昂揚(yáng)。

美國(guó)是一個(gè)多民族和多文化的移民國(guó)家，在移民之初就已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)文明，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作大多使用來(lái)自非洲的黑奴，牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用體現(xiàn)的并不明顯，生活中大多扮演“肉牛”、“奶牛”的作用，為人們的生活提供的是自身的食用功能，在人的感情上是以“食品”來(lái)看待的。牛在美國(guó)的生活中體現(xiàn)出來(lái)的是性情暴躁、橫沖直撞、笨拙莽撞，在他們眼中牛滿身缺點(diǎn)，故有throw the bull（胡言亂語(yǔ)）一說(shuō)。對(duì)他們而言，馬才是用于雜役、運(yùn)輸、耕地的牲畜，“把西方農(nóng)業(yè)拉進(jìn)近代農(nóng)業(yè)的門檻”因此產(chǎn)生as strong as an horse和work like a horse等習(xí)語(yǔ)。牛所表現(xiàn)出來(lái)的更多的是狂野。隨著金融業(yè)的發(fā)展和繁榮，在美國(guó)“?！蓖唾Y本、經(jīng)濟(jì)相掛鉤，形成了代表著股市上揚(yáng)的特有名詞“牛市”，在美國(guó)“?！蓖唾Y本、經(jīng)濟(jì)美國(guó)的資本家們喜歡牛發(fā)狂時(shí)低著頭，牛角朝天一路狂奔的感覺(jué)，逐漸演變成了對(duì)股市一路上揚(yáng)，氣勢(shì)如虹的一種祝愿。自此牛成為了美國(guó)追逐資本的資本主義社會(huì)的代表符號(hào)之一。

三、結(jié)語(yǔ)

深圳“拓荒?！迸c華爾街銅牛呈現(xiàn)出來(lái)的是視覺(jué)表現(xiàn)風(fēng)格的差異、而作為一名藝術(shù)的從業(yè)者看到的是其各自的造型背后凸顯的對(duì)牛的情感差異、歷史差異、文化差異、生產(chǎn)力差異、甚至是民族價(jià)值觀差異。尊重彼此之間的差異能更好的讀懂各自的藝術(shù)“符號(hào)”，跨越語(yǔ)言、民族、國(guó)家的障礙，為我們的藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)藝術(shù)融合，拓展中華文化影響力奠定意識(shí)基礎(chǔ)。

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