傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀與思考

徐恭斌

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷傳承更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念。

我一向認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化傳承的過程中政府是主導(dǎo)，教育是傳統(tǒng)文化的傳播者和踐行者，建立一種文化自信是一個民族的精神支柱，同時優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會和諧穩(wěn)定，凈化了人們的心靈，有利于提升公民道德素養(yǎng)。例如，近幾年我校舉行的青少年誦讀活動，不僅活躍了校園氣氛，更增進(jìn)了學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛，極大地鼓舞了學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，有利于青少年學(xué)生的進(jìn)步和身心發(fā)展。

一、存在的問題

1.與傳統(tǒng)文化割裂

當(dāng)代中國文化最為重要、最為核心的是中國傳統(tǒng)文化。但是，當(dāng)代中國文化與傳統(tǒng)文化之間存在著文化割裂，使得許多人忽視了對傳統(tǒng)文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等，造成對本民族文化的遺忘。學(xué)習(xí)、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該得到重視和加強(qiáng)。

2.經(jīng)濟(jì)至上盛行，道德滑坡

目前，我國道德狀況面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。這一系列嚴(yán)重問題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會歷史原因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問題，根本原因則是我們幾代人對傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準(zhǔn)則。

3.教育實(shí)踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象

如：對傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計，教育內(nèi)容上分量不足，教學(xué)形式上僅僅依賴少量的課堂教學(xué)，且教學(xué)手段簡單化，教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面，由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂，失去了對青少年的吸引力，加之宣傳導(dǎo)向上對一些不良的文化和有害信息津津樂道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。

以上存在的種種問題，已經(jīng)引起諸多有遠(yuǎn)見卓識人士的高度重視，他們積極行動起來，推廣和引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學(xué)者在全國各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當(dāng)多的聽眾，受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地，用儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進(jìn)行一場浩大的“新國民教育”，將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦”，成為國人行為規(guī)范的道德樣板。近年來，傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài)，從學(xué)雷鋒到新版“24孝”，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰(zhàn)士”高鐵成到“最美司機(jī)”吳斌……這些都表明了社會對中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同和贊賞，很值得人深思。

二、幾點(diǎn)思考

其一，傳統(tǒng)文化的傳承重?fù)?dān)最終要落到教師的身上，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對師資的培訓(xùn)，提高師資水平是傳承民族文化的重要措施。要培養(yǎng)本民族教師成為傳承民族文化的骨干力量，讓他們承擔(dān)挖掘、整理、創(chuàng)新、傳承民族文化的主要任務(wù)，并使其相對穩(wěn)定。教師有意識地把民族文化引進(jìn)課堂，把民族精神的德育活動寓于校園文化活動之中，讓全體學(xué)生學(xué)有所獲，幫助他們在實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上樹立民族自信心。

一個學(xué)校，在校園文化建設(shè)上，在廣播宣傳上，在專欄中，對中國傳統(tǒng)文化的介紹，對傳統(tǒng)文化的重視無不潛移默化地影響著青少年人生觀、世界觀的形成，教育的手段和載體決定著文化的深度。在這種張力的合成下，中華民族的傳統(tǒng)文化才能星星之火，可以燎原！

其二，注重學(xué)校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的主渠道、主陣地及先導(dǎo)與示范作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。

在校園內(nèi)設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等，以學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大青少年處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育。校園文化藝術(shù)節(jié)的開展就是對傳統(tǒng)文化最好的詮釋，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣，是每個教育者必須要有的強(qiáng)烈責(zé)任。學(xué)校還可以從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。學(xué)?！暗赖轮v堂”要把傳統(tǒng)文化價值標(biāo)準(zhǔn)通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入全校學(xué)生心中，在潛移默化中不斷提升學(xué)生的道德素質(zhì)，讓社會主義核心價值觀真正融入學(xué)生言行之中。

例如，學(xué)校每年利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日施行教育。開展各類有意義、有內(nèi)涵的活動，以此注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時不斷賦予時代精神，改進(jìn)過節(jié)方式，使青少年更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

我所在的學(xué)校，開展對青少年思想道德建設(shè)的工作，頗有成效，比如這學(xué)期學(xué)校開展觀看《迷途》微電影，來影響和教育學(xué)生，從而形成良好的人生觀，建立正確的對傳統(tǒng)文化的熱愛，就是一項(xiàng)很好的舉措。各種德育活動豐富了青少年活動的同時增進(jìn)了他們對傳統(tǒng)文化的理解。

傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重道遠(yuǎn)，社會、家庭、學(xué)校要共同擔(dān)負(fù)責(zé)任，讓傳統(tǒng)文化根植于每一位炎黃子孫心中。用一句話概括，一定要建立起我們對中國傳統(tǒng)文化的自信！這樣，中華民族偉大復(fù)興的中國夢便會早日實(shí)現(xiàn)。

編輯 劉瑞彬