湘西“還儺愿”儀式舞蹈的文化闡述

王茜

摘要：湘西“還儺愿”儀式舞蹈是民間宗教舞蹈的重要組成部分，已經(jīng)傳承發(fā)展了很多年的時間，這套儀式舞蹈對于湘西苗族地區(qū)的民俗文化體系產(chǎn)生了較強的影響，具有較高的研究價值。在當前背景下，研究湘西“還儺愿”儀式舞蹈的文化蘊意，也能夠更好的傳承發(fā)展民族文化的精粹。本文先闡述了湘西“還儺愿”儀式舞蹈的具體由來和實際過程，接著全方位的分析了整套儀式舞蹈的宗教文化，最后從強化了苗族人們內(nèi)部的文化群體認同感、有利于苗族社會的內(nèi)部穩(wěn)定、促進了苗族民俗文化的傳承與發(fā)展、顯著豐富了苗族人民的文化生活四個方面，深入全面的探討了湘西“還儺愿”儀式舞蹈的社會文化。

關(guān)鍵詞：苗族文化 儀式舞蹈 還儺愿 文化認同感

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）20-0089-02

湘西“還儺愿”儀式舞蹈主要是湘西苗族人民在自身遇到災(zāi)難或者其他事情的時候，向儺神許愿，并祈求平安、送子求財?shù)?。從整體上來看，“還儺愿”也具有較強的宗教色彩，但同時也是湘西苗族民間舞蹈體系的核心部分之一，具有豐富的民俗文化氣息。苗族“還儺愿”在多年發(fā)展過程中已經(jīng)形成了自己的特點，但同時也保留了很多民族文化的成分，實現(xiàn)了民俗文化的傳承與發(fā)展。在當今時代背景下，通過對湘西“還儺愿”儀式舞蹈文化元素的剖析，也能夠幫助我們更好認識苗族文化，具有較強的文化價值。

一、湘西“還儺愿”儀式舞蹈的概述

（一）湘西“還儺愿”儀式舞蹈的由來

每一個民族在長年發(fā)展中都形成了具有自身特色的宗教習慣與文化，同時這也是古代勞動人民對于自然探索的結(jié)果之一。由于古代科技水平不足，人們很難解釋多種自然現(xiàn)象，因此就產(chǎn)生了宗教與神靈，同時也衍生了人與神靈的交流過程。這個過程并不是雜亂無章的，需要一個完整的儀式來進行。而湘西“還儺愿”也是這樣一種儀式舞蹈，并且在多年的發(fā)展中不斷完善與豐富。在當今社會背景下，雖然社會科技水平得到了顯著地提高，但是“還儺愿”依然在湘西苗族地區(qū)廣泛流傳。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣西苗族人民舉辦“還儺愿”也有自己的原因，即能夠滿足苗族人們的各類需求和精神追求。這也說明了當前時代下“還儺愿”也發(fā)生了一定的變化，不再是封建時代那種迷信產(chǎn)物，而是與當?shù)匚孜幕M行結(jié)合以后形成的一種新藝術(shù)形式，同時也承擔了人們的精神信仰和儀式藝術(shù)文化。

（二）湘西“還儺愿”儀式舞蹈的過程

“還儺愿”儀式舞蹈也有一整套完善的過程，具有顯著的儀式感。在儀式開始之前，先是由巴岱拋浩問卦得出最終的吉日，通常集中在農(nóng)歷十月、冬月、臘月和二月，正月是沒有“還儺愿”儀式的。而舉辦“還儺愿”儀式的場所主要在東家的堂屋里面。儀式需要使用到豬羊魚等祭品，還要使用到令旗、祖師棍、馬鞭、法衣牛角等各類法器，以及鑼鼓等樂器工具。目前整個湘西地區(qū)的“還儺愿”儀式過程包含的內(nèi)容比較多，并且各個地區(qū)在這方面也沒有保持一致，一些地區(qū)的法事項目有三十多節(jié)，但有的地區(qū)已經(jīng)達到了四十多節(jié)。在整體模式流程上，通常都會按照“開壇—開洞—關(guān)壇”以及“請神—謝神—送神”的模式進行。

二、湘西“還儺愿”儀式舞蹈的宗教文化

“還儺愿”是一種宗教儀式舞蹈，利用舞蹈跟神靈進行溝通，這里也從多個方面來進行宗教文化的闡述。第一，宗教神靈觀。在“還儺愿”儀式舞蹈中，所有神靈都是人的形象，并且跟苗族人日常生活息息相關(guān)，即便一些神靈并不是人的形象，但是也具有人的性格。第二，宗教神性觀。神性觀主要是指人們想象神靈所具備的能力以及如何掌控和改變?nèi)藗兊纳睢Ｔ凇斑€儺愿”儀式舞蹈中，體現(xiàn)出的神性觀是多樣化的，比如災(zāi)難保護、婚姻求子、領(lǐng)兵打仗等。第三，宗教神人觀?！斑€儺愿”儀式舞蹈中有著很多文化符號和代碼，其中各類道具和舞蹈韻律也承擔了人與神靈溝通的橋梁。在長期發(fā)展中，苗族人們對于“還儺愿”也產(chǎn)生了依賴感，在遭遇災(zāi)難的時候習慣舉行“還儺愿”儀式。從這些角度來看，“還儺愿”儀式舞蹈已經(jīng)形成了相對完善的宗教文化體系，同時也得到了苗族人們的高度認同，成為了支撐整個民族發(fā)展的重要板塊。

三、湘西“還儺愿”儀式舞蹈的社會文化

對于一個民族來說，任何文化的產(chǎn)生與傳承都具有較強的意義，并且各種文化都有存在的價值和意義。雖然“還儺愿”儀式舞蹈所涉及的文化是封建迷信產(chǎn)物，但也有著豐富的宗教文化與社會文化，同時也是湘西苗族傳統(tǒng)文化的集合體，因此，“還儺愿”也有著豐富的社會文化價值，能夠促進民族內(nèi)部的團結(jié)與社會穩(wěn)定。從這個角度來看，針對于湘西“還儺愿”儀式舞蹈的研究不能僅僅停留在其舞蹈本身藝術(shù)美感或者儀式封建文化上，更重要的是傳承民族文化與社會文化認同等方面。

（一）強化了苗族人們內(nèi)部的文化群體認同感

“還儺愿”是一個宗教儀式舞蹈，因此并不屬于個體活動，需要整個苗族內(nèi)部多個人員的共同參與才能夠達到相應(yīng)的成效。因此這種儀式舞蹈能夠直接拉近族群內(nèi)部各個成員之間的距離，琮琤形成統(tǒng)一性和整體性的情感。長久下去，族群內(nèi)部人員就能夠產(chǎn)生文化群體認同感，形成族群間的共同信仰。在歷史發(fā)展中，湘西苗族人多次遷移，并且生活環(huán)境也比較惡劣。在這種情況下，“還儺愿”儀式就能夠以人們的宗教認同來擴大文化群體認同感，實現(xiàn)整個民族的內(nèi)部團結(jié)。

（二）有利于苗族社會的內(nèi)部穩(wěn)定

對于苗族來說，“還儺愿”也起到了社會內(nèi)部穩(wěn)定的相關(guān)職能，事實上，大部分宗教儀式舞蹈都有著這方面的功能?！斑€儺愿”儀式舞蹈體系中有著自身獨特的規(guī)范和禮儀，同時這也代表著整個苗族民族的價值取向與文化內(nèi)涵，是保證社會民族內(nèi)部團結(jié)的要素之一。在當今社會環(huán)境中，“還儺愿”儀式舞蹈依然能夠?qū)γ缱鍌€體民眾產(chǎn)生影響，這種影響主要體現(xiàn)在精神文化方面，并且成為了苗族人們的精神信仰方向。很多苗族民眾在遇到苦難的時候，都會參與“還儺愿”儀式舞蹈來達到心理上的慰藉，從這個角度來看，“還儺愿”儀式舞蹈也能夠透過人們的精神文化，幫助管理者來實現(xiàn)社會內(nèi)部穩(wěn)定。

（三）促進了苗族民俗文化的傳承與發(fā)展

“還儺愿”儀式舞蹈在長年發(fā)展中也吸取了很多苗族傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)這些民族文化的傳承與發(fā)展。事實上，在當今“還儺愿”儀式舞蹈進行的過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了很多代表苗族傳統(tǒng)文化的符號與元素，這在舞步、服飾、音樂等各個方面都有顯著體現(xiàn)。而在當今物質(zhì)文化快速消融的時代背景下，透過“還儺愿”儀式舞蹈也能夠更好體現(xiàn)苗族文化在當今社會環(huán)境中的價值，同時也可以凸顯苗族文化的教育功能。

（四）顯著豐富了苗族人民的文化生活

“還儺愿”作為一種儀式舞蹈，在湘西苗族群體中也有著休閑娛樂的功能?！斑€儺愿”在表達苗族民眾宗教訴求的基礎(chǔ)上，也有一定的娛樂性，比如口頭詩歌、神話故事等。事實上，“還儺愿”儀式舞蹈經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)不再像以前那種具有很強的宗教感，變得更加親民，慢慢朝著一種舞臺劇的方向來改變，這也使得“還儺愿”儀式舞蹈在當今發(fā)展中開始不斷突出其舞蹈藝術(shù)性。這種變化也是時代發(fā)展的必然方向之一，能夠在當今背景下發(fā)揮其旅游價值和社會功能，才可以在湘西苗族地區(qū)長久存在下去。

四、結(jié)語

“還儺愿”儀式舞蹈在苗族已經(jīng)有了很長遠的發(fā)展，并且也融入了苗族社會歷史人文元素，對于后世的各項文化與民俗研究都有著豐富的價值。通過對“還儺愿”文化元素的分析，也能夠從中明確苗族人們的生活情趣與生活觀念，探析苗族民族的多種歷史文化信息。“還儺愿”之所以在當今社會背景下仍然能夠在苗族社會中傳承，也跟其自身的文化內(nèi)涵與民族精神有較大的關(guān)聯(lián)。但需要注意的是，目前“還儺愿”也出現(xiàn)了一定的傳承困難情況，在下一步的發(fā)展中也應(yīng)該能夠繼續(xù)凸顯“還儺愿”的文化價值和藝術(shù)內(nèi)涵，能夠給其傳承發(fā)展鋪平道路。

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