大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的內(nèi)涵、功能與路徑

梁洋生 李文瑞

[摘要]將社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入大學(xué)生生活世界中，促成兩者的深度融合，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，具有重大現(xiàn)實(shí)功能。因此，理應(yīng)堅(jiān)持以青年學(xué)生為中心、以日常生活為導(dǎo)向、以隱性教育為抓手、以生活體驗(yàn)為主線，構(gòu)建核心價(jià)值觀教育生活化的可行路徑。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;教育生活化

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2018）21-0068-03

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918.2018.21.031 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hhxh.net

習(xí)近平總書記指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)的主流價(jià)值理論，是在廣大人民群眾鮮活的生活實(shí)踐中總結(jié)凝練出來(lái)的，要發(fā)揮其作用，展現(xiàn)其力量，也必須融入、回歸和服務(wù)生活。近年來(lái)，高校核心價(jià)值觀教育取得了良好成效，但仍有許多以待改進(jìn)之處。從大學(xué)生平常的生活視角審視核心價(jià)值觀教育，挖掘其內(nèi)含的生活氣息，認(rèn)識(shí)其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的重要功能，探尋實(shí)現(xiàn)的可行路徑成為當(dāng)前的重要課題。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化是新型教育模式

“生活化”是教育領(lǐng)域的一個(gè)重要的教育理念、教育過(guò)程和目標(biāo)追求，其最基本特征是教育與生活相互依托、緊密相連，兩者無(wú)法脫離彼此而獨(dú)立存在。核心價(jià)值觀教育生活化則是將核心價(jià)值觀與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活互相融合、雙向促進(jìn)而形成的教育新樣式。其主要內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)：其一，將現(xiàn)實(shí)生活作為發(fā)展動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生的思想觀點(diǎn)、價(jià)值理念都不是憑空產(chǎn)生的，而是在所處的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際生活中逐漸孕育的，現(xiàn)實(shí)生活不僅是產(chǎn)生源頭，更是發(fā)展動(dòng)力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化便是將現(xiàn)實(shí)生活作為其茁壯成長(zhǎng)的肥沃土壤和強(qiáng)勁發(fā)展的內(nèi)在源泉。其二，將生活實(shí)際作為教育資源。挖掘生活中內(nèi)含的教育資源，從而使教育內(nèi)容不是晦澀呆板的價(jià)值條目，而是大學(xué)生生動(dòng)活潑的日常生活;不是假大空的理論知識(shí)，而是大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，真正使學(xué)生感興趣、能理解、易踐行。其三，將青年學(xué)生作為價(jià)值主體。注重將現(xiàn)實(shí)的人作為教育的本質(zhì)和核心，切實(shí)將目標(biāo)定位于關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展，促進(jìn)其成為全面健康成長(zhǎng)的人。其四，將美好生活作為目標(biāo)追求。核心價(jià)值觀教育生活化以生活為生長(zhǎng)土壤，更以美好生活為目標(biāo)追求，以先進(jìn)的價(jià)值理念引領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，彰顯對(duì)大學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)關(guān)照作用，使大學(xué)生更好更快適應(yīng)社會(huì)生活，并主動(dòng)創(chuàng)造美好生活?？偠灾?，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化是在核心價(jià)值觀與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活互相融合的基礎(chǔ)上形成的將現(xiàn)實(shí)生活作為發(fā)展動(dòng)力、將生活實(shí)際作為教育資源、將青年學(xué)生作為價(jià)值主體、將美好生活作為目標(biāo)追求的教育模式。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化具有重大現(xiàn)實(shí)功能

（一）觀照學(xué)生個(gè)體生活的功能

理論只有真正作用于實(shí)踐方能體現(xiàn)其價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有一定抽象意義的理論體系，其價(jià)值功能必須通過(guò)推進(jìn)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活往美好健康的方向發(fā)展才能得以彰顯。核心價(jià)值觀教育生活化的重要功能之一便是關(guān)照學(xué)生個(gè)體生活，在引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀念、尊重學(xué)生主體地位、創(chuàng)設(shè)學(xué)生美好生活的過(guò)程中使大學(xué)生內(nèi)化價(jià)值規(guī)范。其一，指引學(xué)生奮斗方向。在社會(huì)轉(zhuǎn)型加快推進(jìn)、西方文化強(qiáng)勢(shì)襲來(lái)和市場(chǎng)化浪潮的影響下，部分大學(xué)生出現(xiàn)方向迷失、彷徨失措的現(xiàn)象。將符合民族振興要求、社會(huì)前進(jìn)趨勢(shì)和人們內(nèi)心期待的價(jià)值理論融合在大學(xué)生的日常生活中，為大學(xué)生指明了奮斗的方向，堅(jiān)定了大學(xué)生為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)而不懈奮斗的信念。其二，尊重學(xué)生主體地位。核心價(jià)值觀教育的生活化一改以往學(xué)生處于被動(dòng)接受地位的尷尬局面，將激發(fā)學(xué)生積極性、自主性和創(chuàng)造性作為重要準(zhǔn)則一以貫之，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生作為教育主體性的回歸。其三，創(chuàng)設(shè)學(xué)生美好生活。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播不是為傳播而傳播，更應(yīng)關(guān)注其傳播過(guò)程中的“實(shí)踐智慧”，即如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正嵌于人們的日常生活之中，從而促使個(gè)體能夠在健康的軌道上成長(zhǎng)。核心價(jià)值觀教育的生活化秉承著人本主義，凸顯了人文關(guān)懷，以核心價(jià)值觀闡釋、解決大學(xué)生的學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，助力大學(xué)生美好生活的創(chuàng)設(shè)。

（二）促成教育提質(zhì)增效的功能

“辦好人民滿意的教育”是黨中央的奮斗目標(biāo)，也是人民的熱切期盼。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化還有助于促進(jìn)教育提質(zhì)增效，為實(shí)現(xiàn)教育的內(nèi)涵式發(fā)展加油助力。其一，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀教育的滿意度和獲得感。目前，作為引領(lǐng)方向、錘煉情操、涵養(yǎng)品行的核心價(jià)值觀教育的效果不如人意，突出的表現(xiàn)在滿足于傳授價(jià)值觀知識(shí)而不是解決實(shí)際問(wèn)題，停留在單向灌輸而不是雙向互動(dòng)，沉浸在課堂講授而不是全程育人，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)的問(wèn)題較為嚴(yán)重。彰顯“生活化”的價(jià)值觀教育注重回歸和服務(wù)學(xué)生的生活，貫穿在大學(xué)生生活的全過(guò)程，有助于提升學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀教育的滿意度和獲得感。其二，適應(yīng)了高校思想政治工作綜合改革的時(shí)代要求。從黨的十八大提出“深化教育領(lǐng)域綜合改革”總體要求，到黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)深化教育改革的攻堅(jiān)方向與重點(diǎn)舉措加以明確，再到全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的謀篇布局，無(wú)不倡導(dǎo)思政工作應(yīng)更加“接地氣”“生活化”，核心價(jià)值觀教育生活化的推進(jìn)適應(yīng)了新形勢(shì)下高校思政工作的改革要求，將有助于提升思政工作水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）助推社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的功能

變革與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主旋律，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制、文化價(jià)值觀念和生產(chǎn)生活方式的深刻變革尤為明顯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化符合時(shí)代主旋律，將有助于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。其一，引導(dǎo)人們把目光聚焦生活世界。20世紀(jì)，在科技帶動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中衍生出了科技理性，“人成為物化的人，成為被操縱的、為工具理性所支配的喪失了生命激情的人”，教育對(duì)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷逐漸減弱，對(duì)人們的生活現(xiàn)實(shí)缺乏關(guān)注。生活化的核心價(jià)值觀教育更加關(guān)心關(guān)注大學(xué)生日常生活，引導(dǎo)人們的目光轉(zhuǎn)向教育的本源——生活之上，重視發(fā)揮教育對(duì)生活的積極力量。其二，幫助人們養(yǎng)成的健康向上的生活方式。在崇尚個(gè)性、倡導(dǎo)自由和深度開(kāi)放的時(shí)代環(huán)境下，部分人的生活方式變得頹廢、隨意和浮躁。生活化的教育樣式能夠形成示范效應(yīng)，推動(dòng)核心價(jià)值觀走向廣大群眾的平常生活，有助于傳承中華民族的優(yōu)良道德品質(zhì)、思維觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值理念和基本道德人倫，引導(dǎo)人們形成健康向上的生活方式。其三，提升社會(huì)精神文化建設(shè)水平。核心價(jià)值觀教育生活化重在讓人們?cè)谡鎸?shí)的日常生活中感知價(jià)值準(zhǔn)則、感悟人生目標(biāo)，起到滋養(yǎng)人們的精神世界，提升人們的精神追求，增強(qiáng)人們的幸福感和滿意度的積極作用，有助于提升社會(huì)精神文化建設(shè)水平。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的可行路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化是對(duì)當(dāng)前教育的深刻反思的結(jié)果，是對(duì)學(xué)生日常生活回歸的表現(xiàn)，內(nèi)涵著源于、依托和服務(wù)生活的基本準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)“生活化”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要堅(jiān)持以青年學(xué)生為中心、以日常生活為導(dǎo)向、以隱性教育為抓手、以生活體驗(yàn)為關(guān)鍵。

（一）堅(jiān)持以青年學(xué)生為中心：教育理念的生活化

教育的本質(zhì)在“育人”，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育理念，是教育回歸人性的需要，是對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的尊重，是實(shí)現(xiàn)生活化教育的內(nèi)在要求。其一，要彰顯學(xué)生在教育中的尊嚴(yán)和價(jià)值。讓學(xué)生在核心價(jià)值觀教育中感受到自己作為教育價(jià)值主體的尊嚴(yán)和地位，享受到核心價(jià)值觀教育帶給他們的心靈上的洗滌、精神上的撫慰和人格上的教化。其二，要尊重學(xué)生的權(quán)利和自由。注重發(fā)揮學(xué)生自主權(quán)和能動(dòng)性，以師生合作、生生合作的教育方式營(yíng)造尊重、平等的融洽關(guān)系，釋放學(xué)生自我教育、管理和服務(wù)的潛能，讓學(xué)生在自我分析、探索和創(chuàng)造中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。其三，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性訴求和全面發(fā)展。每個(gè)人的身份都具有不可替代性、直接性和現(xiàn)實(shí)性，學(xué)生的存在意味著學(xué)生真正走進(jìn)了教學(xué)生活，教學(xué)生活融入了學(xué)生的生命中，教學(xué)生活實(shí)現(xiàn)了意義化，充滿了生命的氣息。應(yīng)承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的差異性，尊重不同學(xué)生的價(jià)值觀培育規(guī)律。同時(shí)以學(xué)生主體發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生走進(jìn)教育活動(dòng)，讓教育充滿生活氣息。

（二）堅(jiān)持以日常生活為導(dǎo)向：教育內(nèi)容的生活化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度凝練和總結(jié)的系統(tǒng)的價(jià)值理論，具備一定的理論高度、現(xiàn)實(shí)深度和實(shí)踐廣度，在學(xué)?！翱斩椿?、“知識(shí)化”的教育模式下，學(xué)生理解起來(lái)難上加難。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》要求“做到貼近性、對(duì)象化、接地氣?！币虼?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持以日常生活為導(dǎo)向，做到教育內(nèi)容的“落地生根”。其一，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)人們生活具有積極意義的內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著先人創(chuàng)造的傳統(tǒng)美德、核心思想理念、精神追求和價(jià)值規(guī)范，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論源泉和精神動(dòng)力，對(duì)當(dāng)今學(xué)生價(jià)值觀的培育和為人處世的引導(dǎo)，起著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，理應(yīng)將其納入核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容體系，使傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值得以彰顯。其二，以學(xué)生面臨的生活內(nèi)容為教育素材。一方面，以核心價(jià)值觀闡釋、論證引起大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)事件和典型案例，探索、思考背后的價(jià)值層面的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的價(jià)值共鳴。另一方面，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀分析、解決大學(xué)生在專業(yè)學(xué)業(yè)、情感交流、就業(yè)擇業(yè)等方面遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使深?yuàn)W難懂的價(jià)值理論變?yōu)楹?jiǎn)單易懂的日常生活。

（三）堅(jiān)持以隱性教育為抓手：教育方式的生活化

當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要采用以理性說(shuō)教為主的顯性教育，這種方式雖能明確表達(dá)教育意圖，卻因過(guò)于直白容易招致學(xué)生反感，而通過(guò)學(xué)生接觸面廣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的隱性教育方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于學(xué)生的日常生活當(dāng)中，反而能達(dá)到預(yù)想不到良好效果。其一，發(fā)揮校園榜樣的示范力量。教師應(yīng)率先垂范，一言一行不忘自身職責(zé)，一舉一動(dòng)恪守價(jià)值規(guī)范，以自身實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行主流價(jià)值理論。此外，本著實(shí)事求是的原則選樹(shù)校園生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)生榜樣，以身邊人感動(dòng)學(xué)生，以身邊事感染學(xué)生，為學(xué)生提供具體化、生動(dòng)化的可學(xué)習(xí)模范的對(duì)象。其二，發(fā)揮管理服務(wù)載體的積極作用。在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、行為管理和服務(wù)中融人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，讓學(xué)生明確日常價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，提升管理的柔性和服務(wù)的水平。其三，發(fā)揮校園環(huán)境的德育功能。以核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園環(huán)境建設(shè)，在校園自然環(huán)境建設(shè)中彰顯核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，增添自然環(huán)境的人文精神，讓學(xué)生得到文化熏陶。學(xué)校的制度建設(shè)應(yīng)以價(jià)值引導(dǎo)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在遵守規(guī)章制度的過(guò)程中養(yǎng)成正確的思想品德、培育主流價(jià)值理念。學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，探尋核心價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)媒介的契合點(diǎn)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的“喉舌”和“耳目”功能，開(kāi)設(shè)貼近生活、感染性強(qiáng)、受益面廣的欄目，使核心價(jià)值觀在學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中得以全面滲透。

（四）堅(jiān)持以生活體驗(yàn)為主線：教育過(guò)程的生活化

長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣性地將德育視為“政治工具”，德育在多數(shù)情況下要么被異化為對(duì)道德知識(shí)的熟記和背誦，要么變?yōu)榱顺绦蚧?、模式化的生產(chǎn)線式運(yùn)轉(zhuǎn)，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體內(nèi)心體驗(yàn)的觀照，核心價(jià)值觀教育在某種程度上也陷入了這樣的困境，很難使大學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。因此，要使核心價(jià)值觀切實(shí)成為大學(xué)生的思想和行動(dòng)白覺(jué)，不能僅靠?jī)r(jià)值知識(shí)的機(jī)械化學(xué)習(xí)，還需讓學(xué)生在切身的生活體驗(yàn)去領(lǐng)悟、去生成、去踐行。所謂生活體驗(yàn)，通常指?jìng)€(gè)人在生活中的親身經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)。在核心價(jià)值觀教育中堅(jiān)持以生活體驗(yàn)為關(guān)鍵，是教育過(guò)程生活化的現(xiàn)實(shí)需要。其一，增加學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的切身體驗(yàn)。多層次、多樣化的實(shí)踐活動(dòng)能夠帶給學(xué)生多維度、多感官的不同體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范的真實(shí)感悟。這要求學(xué)校以核心價(jià)值觀為主題，根據(jù)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)特色、年級(jí)年齡結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)際需要，組織引導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中了解國(guó)情世情民情，認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)，生成道德素質(zhì)和價(jià)值理念。其二，創(chuàng)設(shè)緊扣生活的相關(guān)教育情境。在核心價(jià)值觀教育情境創(chuàng)設(shè)中加入生活內(nèi)容、生活信息、生活場(chǎng)景，使學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德生長(zhǎng)。教師應(yīng)充分運(yùn)用學(xué)生生活世界中出現(xiàn)的道德故事、思想難題和價(jià)值困惑構(gòu)建教育情境，讓學(xué)生述說(shuō)自身經(jīng)歷，與學(xué)生進(jìn)行平等自由的道德對(duì)話，共同探討生活中的道德事件，引發(fā)對(duì)生活世界的深入思考，進(jìn)而導(dǎo)引學(xué)生培育主流價(jià)值理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈凌昌，張成林.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾傳播——以嵌人生活世界為角度[J].思想政治教育研究，2016，32（5）：41-46

[2]魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[M].北京：人民出版社，2005：12.

[3]王嘉毅，馬維林.再論“以學(xué)生為中心”的教學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)踐樣態(tài)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2015（8）：66-72.