農(nóng)村民俗活動在體育教學(xué)中的運(yùn)用探究

曹斌

【摘 要】在現(xiàn)代化的教育體系中，體育教學(xué)是非常重要的組成部分，同時在很多方面都會產(chǎn)生特別大的影響，為了在今后的教育工作中努力得到更好的成績，應(yīng)堅(jiān)持將農(nóng)村民俗活動積極的融入，這樣不僅可以對體育教學(xué)的內(nèi)容更好充實(shí)，同時可以最大限度的改善固有教育的不足，促使今后的教育水平進(jìn)一步提升。文章就此展開討論，并提出合理化建議。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；民俗活動；體育；教學(xué)；運(yùn)用

從客觀的角度來分析，農(nóng)村民俗活動在體育教學(xué)中的運(yùn)用，具有較高的可靠性、可行性，很多方面的教育工作，都可以充分?jǐn)[脫固有的惡性循環(huán)，促使學(xué)生在將來的成績上，能夠得到大幅度的提升，為日后的長久教育進(jìn)步，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將農(nóng)村民俗活動運(yùn)用的過程中，需注重從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，改善固有的惡性循環(huán)。

一、農(nóng)村民俗活動的優(yōu)勢分析

（一）活動內(nèi)容豐富

現(xiàn)階段的體育教學(xué)工作開展，不可能總是著眼于傳統(tǒng)的內(nèi)容上，應(yīng)積極的對其他領(lǐng)域做出借鑒和融合，應(yīng)努力讓學(xué)生在體育意識上更好的樹立，從而在體育知識的掌握能力上獲得較大的提升。相對而言，農(nóng)村民俗活動是一個非常好的利用對象，其在活動的內(nèi)容上是非常豐富的[1]。首先，農(nóng)村民俗活動的實(shí)施目的，在于慶祝豐收或者是在長久的勞作以后，利用活動方法來更好的豐富日常生活，在精神體驗(yàn)和身體娛樂上，都可以獲得較好的效果。我國是一個多民族國家，農(nóng)村民俗活動的很多內(nèi)容，都具有特色化的形式，并且擁有豐厚的文化積淀，對于學(xué)生而言，能夠產(chǎn)生一定的吸引力。通過將農(nóng)村民俗活動應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，改善了往日的傳統(tǒng)教學(xué)不足，對于學(xué)生的綜合進(jìn)步，能夠產(chǎn)生較好的效果[2]。其次，農(nóng)村民俗活動的內(nèi)容，并非是一成不變的。相反的，隨著季節(jié)的更替和每年的收益不同，農(nóng)村民俗活動也會隨之做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，這就給體育教學(xué)帶來了更多的可能。

（二）活動氛圍輕松

傳統(tǒng)的體育教學(xué)過程中，很多教師都在按照非常嚴(yán)肅的模式來教育，雖然表面上獲得了學(xué)生的認(rèn)同和服從，可是實(shí)際上并沒有讓學(xué)生從內(nèi)心進(jìn)行認(rèn)可，多數(shù)學(xué)生在體育知識的學(xué)習(xí)上，展現(xiàn)為機(jī)械化的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果上，表現(xiàn)的非常一般。農(nóng)村民俗活動在舉辦過程中，活動的氛圍表現(xiàn)非常輕松，很多方面的工作都是隨意進(jìn)行的。將這樣的氛圍引入到體育教學(xué)后，可以讓學(xué)生在心態(tài)上、身體上都表現(xiàn)出足夠的放松，這樣一來就充分告別了既往教學(xué)的惡性循環(huán)，能夠促使師生在一個良好的狀態(tài)下進(jìn)行交流[3]。從客觀的角度來分析，農(nóng)村民俗活動的很多形式，都可以塑造出差異性的氛圍，同時也存在很多的比賽項(xiàng)目，這些都是體育教學(xué)可以借鑒的對象。當(dāng)代教育工作的發(fā)展，比較主張按照多元化的模式來進(jìn)行，這樣操作的好處在于，能夠讓體育教學(xué)的積極性獲得較大的提升，幫助學(xué)生在體育素質(zhì)上，努力取得更好的鞏固效果。

二、農(nóng)村民俗活動在體育教學(xué)中的運(yùn)用對策

（一）加強(qiáng)理念的運(yùn)用

從主觀的角度來分析，農(nóng)村民俗活動在體育教學(xué)中的運(yùn)用，必須在多個層面上積極的開展，要充分的對理念做出合理的運(yùn)用，這樣就能夠在體育教學(xué)體系上，不斷的獲得更加豐富的成果，在教育的改善水平上，能夠得到更好的提升。值得注意的是，農(nóng)村民俗活動的理念運(yùn)用，必須獲得一定的轉(zhuǎn)變。體育教學(xué)的目的，在于更好的培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)步；農(nóng)村民俗活動的理念，在于獲得精神和身體的放松，前者更加系統(tǒng)化，后者更加隨意化。例如，武舞是古時軍士訓(xùn)練的一種形式，是由戰(zhàn)陣變化、擊刺之法和樂舞相結(jié)合的武術(shù)形式，這種武舞不僅是自強(qiáng)不息、尚武精神的一種載體，而且還對武術(shù)套路的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這種古徽州民俗體育的活動中，學(xué)生不僅能學(xué)到健身技藝，還能培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的精神，同時也是對徽州文化的發(fā)揚(yáng)光大。通過對理念進(jìn)行應(yīng)用，能夠在體育教學(xué)的指導(dǎo)和重塑方面，不斷取得更好的成績，日后可繼續(xù)推廣應(yīng)用。

（二）堅(jiān)持師生共同探討運(yùn)用

就農(nóng)村民俗活動本身而言，其在應(yīng)用的過程中，的確有很多的借鑒之處，可是想要在具體的應(yīng)用過程中獲得更好的成績，還是需要堅(jiān)持師生共同探討來完成。首先，師生對于農(nóng)村民俗活動的理解是不同的，大家都有自己的觀點(diǎn)和看法，但是在具體的教育過程中，學(xué)生是受益者，教師是執(zhí)行者，兩者應(yīng)堅(jiān)持在求同存異的基礎(chǔ)上，對農(nóng)村民俗活動做出科學(xué)的利用，豐富體育教學(xué)體系的同時，更好的改善固有的一些不足，要努力將農(nóng)村民俗活動的積極作用更好的發(fā)揮出來，減少師生矛盾和沖突現(xiàn)象。其次，在農(nóng)村民俗活動的落實(shí)過程中，教師應(yīng)該不斷的與學(xué)生開展溝通、交流，觀察學(xué)生對于農(nóng)村民俗活動是否保持高度的認(rèn)可，是否能夠在具體的應(yīng)用過程中，取得較好的效果。而后要在下一個階段的教育部署上，對農(nóng)村民俗活動做出良好的調(diào)整，避免在體育教學(xué)中出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象。第三，在師生共同分析時，需要做出一個系統(tǒng)的總結(jié)，要對農(nóng)村民俗活動的利用，有一個明確的方向，不能總是按照爭論不休的方法來完成。

（三）強(qiáng)化農(nóng)村民俗活動的文化傳播

體育教學(xué)過程中，很多學(xué)生都存在一個嚴(yán)重的誤解，單純認(rèn)為該方面的教育集中在體力上。從現(xiàn)階段的教育工作來看，體育教學(xué)也是注重文化傳播的內(nèi)容，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，都占有非常重要的地位。因此，我們在利用農(nóng)村民俗活動的過程中，還必須在文化的傳播上，不斷投入較多的努力，不能因此出現(xiàn)強(qiáng)烈的缺失現(xiàn)象。第一，針對農(nóng)村民俗活動的演變、利用、以及具體展現(xiàn)出的體育教學(xué)模式，都應(yīng)該向?qū)W生做出一個正確的闡述，讓他們明白鍛煉的意義和文化的背景，從而尋找到適合自己鍛煉的方法，培養(yǎng)更多的體育興趣。第二，在教育工作開展的過程中，需要讓學(xué)生自己去探尋文化的來源，讓他們在記憶上更加深刻，在學(xué)習(xí)的過程中，堅(jiān)持按照正確的方法來完成，減少錯誤的思想作用。

三、總結(jié)

本文對農(nóng)村民俗活動在體育教學(xué)中的運(yùn)用展開討論，現(xiàn)階段的教育工作開展，已經(jīng)獲得了很大的進(jìn)步，整體上的教育成績是非常理想的。日后，應(yīng)繼續(xù)在農(nóng)村民俗活動的利用上，開展深入的探討，不斷的鞏固體育教學(xué)的綜合成績，要努力讓學(xué)生獲得更多的鍛煉，在心理上、身體上，均獲得較大的進(jìn)步。

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