大學生社會主義核心價值觀認同的路徑研究

王亞科

摘要：青年亞文化是處于邊緣地位的青年，為解決共同面臨的存在于社會結(jié)構(gòu)中的矛盾而采取的利益訴求和情感宣泄的方法；它造成大學生社會主義核心價值觀認同環(huán)境的復雜、干擾認同的宣傳灌輸、影響認同的效果；針對這些問題，增強高校中思政課的引導力、提高新媒體的影響力、提升大學生的文化評價力、探索具體實踐的方法，是構(gòu)筑社會主義核心價值觀認同的時代需要。

關(guān)鍵詞：青年亞文化；社會主義核心價值觀；認同路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2018）02-0058-02

習近平主席在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)：“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑?！盵1]如果說增強社會主義核心價值觀的認同感是培育和踐行的重要前提，那研究增進其認同感的方法路徑便是這一目標實現(xiàn)的首要保障。筆者認為以青年亞文化等非主流意識形態(tài)的影響為邏輯起點，有針對性地構(gòu)筑大學生社會主義核心價值觀認同路徑，更為有效和必要。

一、青年亞文化的概念及其特征

青年亞文化由各時期處于邊緣地位的青年所創(chuàng)造，代表青年對當前社會的利益訴求，是社會文化中最具活力的一個組成部分。青年亞文化是處于社會邊緣的青年，為解決共同面對的隱藏于社會結(jié)構(gòu)中的矛盾而主動采取的利益訴求和情感宣泄的方法，表現(xiàn)為語言表達、行為模式、思維方式等的特立獨行，為處于從屬地位的青年所接受的文化。青年亞文化的主要特征表現(xiàn)為以下幾點。

（一）娛樂性和消費性

青年亞文化的娛樂性和消費性是在一定的社會背景和社會環(huán)境中形成的。統(tǒng)治階級在加大主流意識形態(tài)的傳播和對精神領域的占領過程中，必然導致社會思想僵化，人與人、社會、自然之間的矛盾頻發(fā)，公眾在面對社會矛盾時，采取了偏離、抵抗、逆反的態(tài)度，他們希望政治上的民主、社會的主導權(quán)和欲望的滿足，以明顯區(qū)別于主流社會的行為方式和生活習慣肆意享受著自己獨特的精神世界。

（二）時代性和創(chuàng)新性

青年亞文化作為一種文化形態(tài)，是受社會環(huán)境制約的，在不同的時代背景下呈現(xiàn)出不同的特點。青年亞文化是從主流社會文化結(jié)構(gòu)中分離出來的一種新的文化形態(tài)，它會隨著主流社會文化的變化而變化。青年群體作為青年亞文化的主要創(chuàng)造者，亞文化的各式類型都體現(xiàn)著他們的個性，而個性的保持和表達則需要不斷的創(chuàng)新，因此青年亞文化最顯著的特征就是其創(chuàng)新性。

（三）顛覆性和抵抗性

青年亞文化的鮮明特征首先是它的顛覆性和抵抗性。從某種程度上來說，青年群體是有相當?shù)呐涯嫘睦?。他們渴望通過打破傳統(tǒng)秩序和規(guī)則，以獲得主導權(quán)和話語權(quán)，顛覆和抵抗都是為了顯示自身的特色，是為了解決共同面臨的社會矛盾而做出的反應。

二、青年亞文化對大學生社會主義核心價值觀認同的影響

（一）青年亞文化造成大學生認同環(huán)境的復雜性

青年亞文化是一個結(jié)構(gòu)龐雜、內(nèi)容豐富的演變體，它產(chǎn)生于現(xiàn)代文化和西方新自由主義文化融合的網(wǎng)絡時代。首先，青年亞文化所呈現(xiàn)出的形態(tài)多樣化會造成社會思想文化的復雜多變；其次，青年亞文化價值選擇的多樣性造成大學生群體選擇的困境；第三，青年亞文化中的不良因素會對教育風氣產(chǎn)生誤導。我國正處于轉(zhuǎn)型時期，利己主義、物質(zhì)主義、拜金思想、官本位思想等非主流價值觀無不時時沖擊著大學生的道德操守。這必然會對教育氛圍產(chǎn)生不良影響，甚至會給學生們心理留下陰影，動搖社會主義核心價值觀的政治信念。

（二）青年亞文化干擾大學生認同的宣傳灌輸

在進行認同教育的過程中，堅持核心價值觀理論知識的宣傳灌輸是保證大學生有效了解和學習的重要手段。但在現(xiàn)實生活中，由于青年亞文化的廣泛存在，給學生的社會主義核心價值觀認同教育帶來了困擾，主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面信息互聯(lián)網(wǎng)會擾亂認同教育的灌輸。通過網(wǎng)絡，學生在了解正面宣傳的同時，也能看到社會的不良現(xiàn)象，對認同教育的宣傳工作會提出許多質(zhì)疑，普遍認為很多信息比較假，并且口號響，但是實際行動缺乏。從而擾亂了核心價值認同教育的宣傳灌輸成效。另一方面在網(wǎng)絡環(huán)境這個相對封閉的隱私空間里，容易誘使大學生在行為上的失范，對散播一些色情或賭博和虛假的非法信息比較盲從，從而影響了認同教育的灌輸，違背的誠實守信的核心價值觀原則。

（三）青年亞文化不同程度的影響大學生認同的效果

教育效果與教育者和受教育者息息相關(guān)，教育者是否能準確全面的宣傳灌輸，受教育者是否深入理解并自覺踐行，都直接影響著核心價值觀認同教育的效果。首先，青年亞文化不同的文化體系中都有不同的價值取向，這些價值取向都有著可取之處，青年大學生容易被它們的片面性所蒙蔽，進而盲目相信，這必然會對核心價值觀的信念和學習動力產(chǎn)生相當?shù)臎_擊。其次，各式各樣的青年亞文化有著各自優(yōu)勢，但也有致命缺陷，比如西方文化輕和諧、家庭關(guān)系，市場經(jīng)濟文化輕理想信仰等。這些灰暗面如果腐蝕大學生的身心，將會導致他們價值觀錯亂、人格缺陷，再加上社會上種種不良風氣的竄行，特別是一些明星人物的不良行為的誤導，造成學生盲目效仿所謂的“偶像”，忽視自身的內(nèi)在修養(yǎng)，這就使大學生產(chǎn)生困惑，拒絕接受核心價值觀教育、不自覺踐行社會主義核心價值觀精神，這必然在不同程度上影響教育的效果。

三、青年亞文化背景下社會主義核心價值觀認同教育的路徑選擇

（一）提升新媒體增強社會主義核心價值觀的影響力

新媒體是互聯(lián)網(wǎng)時代社會影響力最廣泛的宣傳方式，其突出的特點是對大學生進行即時傳播，營造出與核心文化價值觀一致的輿論傾向，進而影響學生的社會認知和行為。提升新媒體平臺影響核心價值觀傳播主要有兩個途徑。一是用網(wǎng)絡媒體傳播積極向上的主流文化，特別是加強以馬克思主義為指導思想的主流意識形態(tài)的宣傳；二是探索大學生喜聞樂見的文化傳播形式；如，公益性質(zhì)道德講壇、文化講堂等活動，來展現(xiàn)身邊人身邊事，進而達到宣傳最美人物、弘揚最美精神的目的。

（二）通過對青年亞文化的對比評價從而提高大學生的批判能力

為了讓學生們科學正確清楚的理解青年亞文化，就必須對他們開展多方位、多元化的宣傳和教育工作。通過正確引導大學生們參加各種對青年亞文化的批判和討論，使他們對青年亞文化有一個正確的理解，讓他們了解青年亞文化是一個繁雜的理論范疇，有著自身的哲學理念和精神實質(zhì)；同時，青年亞文化之間由于內(nèi)容的迥異也會導致多元文化的沖突；要引導學生通過開展對青年亞文化間的批判評價，在認識其存在不利影響的同時，釆取相應措施降低、消除青年亞文化對自己的不良影響。

（三）社會主義核心價值觀的實踐路徑

大學生的社會實踐，可以沖擊他們的思想意識形態(tài)，也可以掌握住意識形態(tài)對他們的行動力的約束，也是他們正確理解核心價值觀的合理契機。正確的實踐路徑有以下幾個方面：（1）有效開展志愿者服務活動。通過志愿者活動可以雙管齊下，在提升學生社會責任感的同時激發(fā)其奉獻精神，自發(fā)投入到一些工作崗位。既可以對所學的核心價值觀有了更好地理解和認知，也可以展現(xiàn)自己豐富的技能，提升自信心。（2）充分利用重大節(jié)假日和社會活動日開展適合大學生的講座和社團活動。比如在勞動節(jié)宣揚全心全意為人民服務的宗旨、國慶節(jié)宣揚愛國主義思想。同時，利用一些大學中馬克思主義知識的公益講堂，與學生們開展經(jīng)常性講座、報告，積極宣傳交流核心價值觀的思想，都會使大學生們獲益匪淺。（3）廣泛培育校園中各種學生社團的成長。學生社團是大學生們根據(jù)彼此的興趣愛好以及某種意愿自覺自發(fā)組成，他們有著共同的目標。在這個社團中，會員之間興趣愛好相近，年齡相仿，大家快樂自由的交流，彼此相互影響，可以共同培養(yǎng)自我管理自我約束能力，可以同步提升自身道德素養(yǎng)，建立起是大學生自我教育有效的方式方法。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：163.

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