湖北采茶歌的特色及傳承

周 晶

（湖北工程學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖北孝感 432000）

我國(guó)民間藝術(shù)具有多樣化的表現(xiàn)形式，不同的地域文化讓當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)呈現(xiàn)出了鮮明的地域文化色彩。湖北采茶歌是湖北地區(qū)的地方戲種，這種藝術(shù)形式在采茶戲的發(fā)展、傳承以及社會(huì)影響等諸多方面都占據(jù)著重要的地位。對(duì)湖北采茶歌所具有的藝術(shù)特色以及傳承研究與探討，對(duì)于推動(dòng)湖北采茶歌的發(fā)展意義重大。

1 湖北采茶歌的審美特質(zhì)

湖北采茶歌是湖北民間藝術(shù)中的重要形式之一，這種藝術(shù)形式不僅與社會(huì)大眾生活具有緊密關(guān)聯(lián)，并且體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)審美特質(zhì)。

1.1 湖北采茶歌呈現(xiàn)出自發(fā)性的特征

包括湖北采茶歌在內(nèi)的許多民間藝術(shù)，都是社會(huì)大眾在生活實(shí)踐中開(kāi)展自發(fā)創(chuàng)作的成果，而這種自發(fā)性，也讓湖北采茶歌在內(nèi)的許多民間藝術(shù)體現(xiàn)出了隨處可作、隨性而作的特征。一方面，在湖北采茶歌中，許多題材與內(nèi)容都來(lái)自于民間傳說(shuō)或者真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景；另一方面，在湖北采茶歌發(fā)展初期，社會(huì)大眾往往會(huì)圍繞曲牌進(jìn)行自主填詞與即興演唱。而湖北地區(qū)“抱起枕頭一撂肩，茶戲能看一整天”這句諺語(yǔ)，不僅證明了湖北采茶歌是社會(huì)大眾自發(fā)創(chuàng)造與自發(fā)傳唱的藝術(shù)，而且證明了湖北采茶歌在湖北地區(qū)得到了廣泛的普及，深受社會(huì)大眾喜愛(ài)。

1.2 湖北采茶歌呈現(xiàn)出地域性的特征

湖北采茶歌作為一種地方藝術(shù)，具有著鮮明的地域文化氣息，而這也決定了湖北采茶歌在湖北地區(qū)具有扎實(shí)的受眾基礎(chǔ)。由于湖北采茶歌與湖北地域文化具有緊密的關(guān)聯(lián)，因此，在時(shí)代的發(fā)展中，湖北采茶歌仍舊能夠讓湖北地區(qū)社會(huì)大眾產(chǎn)生較強(qiáng)的文化認(rèn)同感。以湖北陽(yáng)新采茶戲?yàn)槔?，由于這種藝術(shù)中唱詞多為地方方言，因此即便是在大眾傳媒如此發(fā)達(dá)、精神文化娛樂(lè)方式如此多元化的今天，依舊沒(méi)有被社會(huì)大眾所遺忘。也正是因?yàn)殛?yáng)新采茶戲已經(jīng)成為了陽(yáng)新地區(qū)精神文化中不可或缺的組成部分，陽(yáng)新采茶戲才能夠始終保持著旺盛的生命力并被當(dāng)?shù)厣鐣?huì)大眾所追捧。

1.3 湖北采茶歌呈現(xiàn)出傳承性的特征

湖北采茶歌不僅是社會(huì)大眾自發(fā)創(chuàng)作的藝術(shù)，而且也在時(shí)代的發(fā)展中得到了較好的傳承。當(dāng)然，與其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，湖北采茶歌的傳承也是以口口相傳與言傳身教為主要形式。與此同時(shí)，湖北采茶歌在發(fā)展與傳播中逐漸成為了湖北地區(qū)社會(huì)大眾生活方式中重要的組成部分，而當(dāng)?shù)啬信仙賱t都對(duì)湖北采茶歌具有或多或少的了解，并能夠隨口演唱幾句，這也彰顯出了湖北采茶歌強(qiáng)大的藝術(shù)生命力以及傳承性特征。

2 湖北采茶歌的藝術(shù)特色

從湖北采茶歌的劇目?jī)?nèi)容特色方面來(lái)看，湖北采茶歌中的題材與湖北地區(qū)社會(huì)大眾的生活場(chǎng)景、勞動(dòng)場(chǎng)景等關(guān)系密切，與此同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展以及生活環(huán)境的改變，也讓湖北采茶歌的題材產(chǎn)生著一定的改變。在湖北采茶歌產(chǎn)生初期，大部分題材都與采茶活動(dòng)有關(guān)，而隨著湖北采茶歌的發(fā)展，采茶歌所具有的主題以及所反映的內(nèi)容突破了采茶情歌以及采茶敘事的局限，并向采茶勞動(dòng)之外的其他勞動(dòng)場(chǎng)景以及神話傳說(shuō)進(jìn)行拓展。在此基礎(chǔ)上，湖北采茶歌具有了數(shù)目繁多的劇目，其中，僅陽(yáng)新采茶戲就具有“三十六大本、七十二小曲”之稱，其中，《巧團(tuán)圓》、《玉燕記》、《樓臺(tái)會(huì)》等，都是這些劇目中的經(jīng)典。這些劇目的來(lái)源主要包括三個(gè)方面：一是根據(jù)文學(xué)作品、民間傳說(shuō)改編。如陽(yáng)新采茶戲中的《孟姜女》就源自于著名的民間故事；二是從其他藝術(shù)形式中進(jìn)行移植的劇目。如《秦香蓮》這一劇目就是從京劇移植而來(lái)；三是對(duì)社會(huì)大眾日常生活的真實(shí)寫(xiě)照，如《何氏勸夫》以及《賣(mài)貨記》等都屬于此類(lèi)。

從湖北采茶歌的唱腔特色來(lái)看，湖北采茶歌的唱腔主要為正腔，其中又包含著北腔、漢腔、嘆腔與四平。北腔能夠?qū)Ω黝?lèi)復(fù)雜情感進(jìn)行呈現(xiàn)，不同的板式則能夠表達(dá)出不同的情感，如與慢板類(lèi)似的哭板可以表達(dá)悲傷的情緒，而與快板類(lèi)似的火工則可以表達(dá)堅(jiān)定的情緒；嘆腔則只有與原板類(lèi)似的板式，這種唱腔又衍生出了還魂腔，這種獨(dú)特的唱腔一般不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，而經(jīng)常運(yùn)用于從北腔向嘆腔進(jìn)行過(guò)渡的階段；漢腔具有著詼諧的曲調(diào)，節(jié)奏較快的漢腔被稱之為快漢腔，并經(jīng)常運(yùn)用在丑角的表演當(dāng)中；四平則具有快四平與慢四平的區(qū)別，快四平一般應(yīng)用于歡快的氛圍當(dāng)中，而慢四平則具有著溫柔婉轉(zhuǎn)的特征。

3 湖北采茶歌的傳承

雖然湖北采茶歌在湖北地區(qū)具有廣泛的受眾基礎(chǔ)，但是在新的時(shí)代背景下，湖北采茶歌的傳承仍舊面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)：一方面，隨著社會(huì)娛樂(lè)方式以及社會(huì)大眾精神需求的日益豐富，湖北采茶歌在內(nèi)容與形式等多個(gè)方面體現(xiàn)出了欠缺競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。如何更好地適應(yīng)市場(chǎng)以及如何更好地做到與時(shí)俱進(jìn)，是湖北采茶歌傳承工作中需要解決的重要問(wèn)題；另一方面，湖北采茶歌在受眾群體以及藝人方面出現(xiàn)了斷層。湖北采茶歌的受眾呈現(xiàn)年長(zhǎng)化的趨勢(shì)，與此同時(shí)，湖北采茶歌還存在藝人普遍年事已高的現(xiàn)狀，這對(duì)湖北采茶歌的傳承產(chǎn)生著制約作用。因此，如何拓展湖北采茶歌的受眾、如何創(chuàng)作出貼近受眾審美需求的作品以及如何在湖北采茶歌藝人隊(duì)伍中注入更多的新鮮血液，成為湖北采茶歌傳承工作中需要關(guān)注與解決的重要問(wèn)題。

3.1 深化資料收集與理論研究工作

湖北采茶歌是一種具有鮮明地域特色的藝術(shù)形式，在湖北地區(qū)開(kāi)展采茶歌資料收集以及理論研究工作，不僅有利于發(fā)掘湖北采茶歌所具有的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值，而且也有利于推動(dòng)湖北采茶歌實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、長(zhǎng)遠(yuǎn)化的發(fā)展。在開(kāi)展這項(xiàng)工作的過(guò)程中，首先，湖北文化管理部門(mén)有必要深化采茶歌資料的收集與歸檔工作。當(dāng)前，湖北陽(yáng)新采茶戲已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)過(guò)程中，湖北采茶歌資料的收集與歸檔工作已經(jīng)具有了良好的基礎(chǔ)，而為了推動(dòng)湖北采茶歌得以更好的傳承，湖北文化管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深化這些工作，通過(guò)繼續(xù)加大人力與物力投入，促使湖北采茶歌資料呈現(xiàn)出更為完善、更為系統(tǒng)的特征，從而為湖北采茶歌生存狀態(tài)的調(diào)研以及湖北采茶歌理論研究工作的開(kāi)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，湖北地區(qū)的文化單位、教育單位，有必要重視針對(duì)湖北采茶歌特色及其傳承開(kāi)展深入的理論研究工作。從當(dāng)前關(guān)于采茶戲的研究現(xiàn)狀來(lái)看，無(wú)論是專家學(xué)者還是教育單位，都對(duì)贛南地區(qū)的采茶戲、粵北地區(qū)的采茶戲表現(xiàn)出了更高的關(guān)注度，而針對(duì)湖北采茶歌所開(kāi)展的研究與探討仍舊亟待得以進(jìn)一步的深化。為此，湖北地區(qū)的文化單位、教育單位，需要重視通過(guò)組織湖北采茶歌研討會(huì)、出版與湖北采茶歌相關(guān)的研討文集等方式，深化對(duì)湖北采茶歌的理論研究，從而為湖北采茶歌持續(xù)發(fā)展與有效傳承奠定良好的理論支撐。

3.2 完善湖北采茶歌傳承機(jī)制

當(dāng)前，湖北采茶歌仍舊處于不斷發(fā)展和傳承的過(guò)程當(dāng)中，這決定了湖北采茶歌無(wú)法被剝離于社會(huì)生活之外進(jìn)行“靜態(tài)”的保護(hù)，因此，湖北采茶歌傳承機(jī)制的構(gòu)建與完善，應(yīng)當(dāng)以推動(dòng)湖北采茶歌的持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。在此過(guò)程中，首先，湖北地區(qū)需要重視采茶歌藝術(shù)傳承人的挖掘與培養(yǎng)。傳承人的挖掘與培養(yǎng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的意義不言而喻，當(dāng)老一輩采茶歌藝人離世之后，如果采茶歌藝術(shù)沒(méi)有得到良好的傳承，那么勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生逐漸式微的趨勢(shì)，因此，在湖北采茶歌的傳承過(guò)程中，重視傳承人的挖掘與培養(yǎng)是十分必要且緊迫的。從政府層面來(lái)看，湖北地區(qū)各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)在傳承人的挖掘與培養(yǎng)中發(fā)揮出應(yīng)有的主導(dǎo)作用。這要求政府部門(mén)能夠加大對(duì)傳承人挖掘與培養(yǎng)工作的自主，并重視湖北采茶歌傳承項(xiàng)目的組織與籌備，通過(guò)做好長(zhǎng)期規(guī)劃，為湖北采茶歌傳承人的挖掘與培養(yǎng)提供科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)。從傳承主體層面來(lái)看，作為湖北采茶歌藝人，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身的文化責(zé)任感與文化傳承意識(shí)，運(yùn)用開(kāi)放性的思想與心態(tài)對(duì)待湖北采茶歌傳承工作，特別是要在湖北采茶歌傳承人的挖掘與培養(yǎng)中樹(shù)立奉獻(xiàn)精神，確保湖北采茶歌技藝能夠得到更好的傳承；其次，湖北采茶歌的傳承需要重視觀眾群體的培育。我國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展需要依賴于受眾的關(guān)注與參與，因此，重視觀眾群體的培育對(duì)于湖北采茶歌的傳承具有重要意義。在此方面，湖北地區(qū)可以將采茶歌藝術(shù)滲透到社會(huì)教育與校園教育當(dāng)中，通過(guò)開(kāi)發(fā)采茶歌課程與采茶歌教材，推動(dòng)采茶歌在社會(huì)以及校園中的普及。如，湖北地區(qū)中的中小學(xué)可以自主開(kāi)發(fā)校本教材，引導(dǎo)學(xué)生了解湖北采茶歌的發(fā)展與生存現(xiàn)狀，利用湖北采茶歌的藝術(shù)魅力激發(fā)學(xué)生對(duì)湖北采茶歌的興趣，使用組織學(xué)生觀看采茶歌表演強(qiáng)化學(xué)生對(duì)湖北采茶歌的體驗(yàn)，從而為湖北采茶歌的發(fā)展構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的觀眾基礎(chǔ)。

3.3 拓展湖北采茶歌演出市場(chǎng)

湖北采茶歌等民間藝術(shù)進(jìn)入市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)，是拓展湖北采茶歌等民間藝術(shù)傳播渠道、傳播范圍的有效手段。在此過(guò)程中，政府部門(mén)需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，提升社會(huì)單位以及社會(huì)大眾組織與觀看湖北采茶歌演出的積極性。具體而言，首先，湖北需要重視采茶歌演出比重的提升。如在湖北電視臺(tái)所舉辦的各類(lèi)晚會(huì)活動(dòng)中，可以適當(dāng)增加湖北采茶歌的演出場(chǎng)次，從而確保湖北采茶歌具有更多的曝光率，推動(dòng)湖北采茶歌在湖北地區(qū)乃至全國(guó)范圍內(nèi)具備更高的知名度；其次，政府部門(mén)需要積極探索湖北采茶歌演出契機(jī)。如在構(gòu)建和諧社會(huì)、法制社會(huì)的宣傳和實(shí)踐當(dāng)中，可以使用采茶歌形式對(duì)政府政策進(jìn)行宣傳，這不僅有利于提升湖北采茶歌的傳播成效，而且也有利于推動(dòng)湖北采茶歌的持續(xù)創(chuàng)新，從而讓湖北采茶歌體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特征；再次，湖北地區(qū)可以在社區(qū)、公園等地方組織具有自?shī)首詷?lè)性質(zhì)的采茶歌表演活動(dòng)。在廣場(chǎng)舞風(fēng)靡全國(guó)的背景下，湖北地區(qū)有必要充分借鑒廣場(chǎng)舞文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮湖北采茶歌的群眾基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)湖北采茶歌在現(xiàn)代居民日常生活中的滲透；最后，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體所組織的湖北采茶歌表演活動(dòng)，湖北政府需要從資金、場(chǎng)地等多方面給予鼓勵(lì)與支持，從而提升個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體開(kāi)展湖北采茶歌表演的積極性，繼而為湖北采茶歌影響力以及傳承有效性的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

3.4 利用新媒體推動(dòng)湖北采茶歌的傳承

新媒體的發(fā)展，為湖北采茶歌的傳播提供了良好的平臺(tái)，而充分利用新媒體對(duì)湖北采茶歌進(jìn)行傳播，則是提升湖北采茶歌知名度、拓展湖北采茶歌受眾群體的有效路徑。在利用新媒體推動(dòng)湖北采茶歌傳承的過(guò)程中，首先，湖北文化管理部門(mén)需要引導(dǎo)采茶舞藝人、傳承人等開(kāi)通微博、微信等賬號(hào)，并組織這些新媒體主體經(jīng)常性的發(fā)布與湖北采茶歌相關(guān)的專業(yè)知識(shí)與表演視頻，通過(guò)不斷的人氣積累實(shí)現(xiàn)湖北采茶歌知名度的提升，繼而為湖北采茶歌的傳承提供良好的環(huán)境；其次，湖北文化管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)以湖北采茶歌及其傳承為主題構(gòu)建官方網(wǎng)站，通過(guò)向社會(huì)大眾展現(xiàn)湖北采茶歌的特色、生存狀態(tài)等，讓社會(huì)大眾對(duì)湖北采茶歌做出更加全面的了解與認(rèn)知。與此同時(shí)，湖北文化管理部門(mén)有必要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)了文化傳播單位以拍攝湖北采茶歌紀(jì)錄片、傳播湖北采茶歌原生態(tài)演出視頻等方式，為湖北采茶歌社會(huì)影響力的提升奠定良好的基礎(chǔ)；最后，湖北地區(qū)應(yīng)當(dāng)重視多媒體矩陣的打造，強(qiáng)化對(duì)湖北采茶歌的宣傳力度。如湖北在充分利用微博、微信、網(wǎng)站、論壇等對(duì)湖北采茶歌進(jìn)行傳播的基礎(chǔ)上，也有必要充分利用城市廣告牌、樓宇廣告位等對(duì)湖北采茶歌進(jìn)行宣傳，從而促使湖北居民以及外來(lái)居民感受到湖北文化中的藝術(shù)氣息，并深化對(duì)湖北采茶歌的了解，這對(duì)于提升湖北采茶歌的宣傳效果、為湖北采茶歌傳承提供良好環(huán)境具有重要意義。

4 結(jié)語(yǔ)

湖北采茶歌不僅與湖北地區(qū)社會(huì)大眾的生活息息相關(guān)，而且具有鮮明的地域文化色彩。在新的時(shí)代背景下，這種具有自發(fā)性、地域性以及傳承性的藝術(shù)形式所具有的生存狀態(tài)不容樂(lè)觀，因此，湖北地區(qū)需要重視深化湖北采茶歌資料收集與理論研究工作、完善湖北采茶歌傳承機(jī)制、拓展湖北采茶歌演出市場(chǎng)，并利用新媒體推動(dòng)湖北采茶歌的傳承，從而為湖北采茶歌的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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