新媒體背景下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)茶文化的舉措

于 艷

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東泰安 271018）

茶文化在當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中，以茶的思想為靈魂，開(kāi)始不斷進(jìn)入了教學(xué)領(lǐng)域，成為了許多學(xué)科的共有思想，但其在大學(xué)英語(yǔ)當(dāng)中，似乎并沒(méi)有什么共通點(diǎn)，大學(xué)英語(yǔ)本質(zhì)上是語(yǔ)言教育學(xué)科，大學(xué)階段的英語(yǔ)教育十分注重語(yǔ)言實(shí)踐，而且希望學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和文化的直接交融。因而，茶思想在這個(gè)時(shí)候根本找不到直接的切入點(diǎn)。在這樣的狀況下，茶文化就沒(méi)有絲毫的作用了嗎？茶文化本身所蘊(yùn)含的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，一旦涉及到茶文化，教育必然也會(huì)擁有思想和靈魂的存在，轉(zhuǎn)而不再是那么空洞。雖然大學(xué)英語(yǔ)從表面上而言，確實(shí)與茶文化沒(méi)有形成必然的聯(lián)系，但是從本質(zhì)上而言，大學(xué)英語(yǔ)也在不同程度地以茶文化作為基礎(chǔ)進(jìn)行拓展。一方面，大學(xué)階段的英語(yǔ)，已經(jīng)不再停留在英語(yǔ)知識(shí)教育上，轉(zhuǎn)而拓展到了文化交流上。而許多的英語(yǔ)文化都涉及到了茶，并且體現(xiàn)了不一樣的茶文化。另一方面，大學(xué)英語(yǔ)教育同樣需要具備一些教育思想，只有在教育思想上充分迎合了學(xué)生的學(xué)習(xí)，接下來(lái)的教學(xué)才會(huì)十分合理有效。

1 新媒體時(shí)代茶文化在教育領(lǐng)域的拓展

隨著移動(dòng)媒體、客戶(hù)端的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了根本性的變革，在便捷工作的同時(shí)更提高了生活的質(zhì)量。新媒體時(shí)代的到來(lái)，最為顯著的特點(diǎn)在于加強(qiáng)了不同文化之間的交流和融合，并且在不同程度上實(shí)現(xiàn)了文化的共通，越來(lái)越多的文化開(kāi)始呈現(xiàn)在人們的面前。而面對(duì)如此復(fù)雜的文化內(nèi)容，人們必然需要進(jìn)行相應(yīng)的篩選，盡可能篩選出較為優(yōu)秀的文化內(nèi)容，并運(yùn)用到實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中。教育領(lǐng)域也是如此，為了在新媒體時(shí)代獲得新生，實(shí)現(xiàn)良好的現(xiàn)代化教育，開(kāi)始與不同的文化思想進(jìn)行全方面的融合，在融合的過(guò)程中，不僅涉及了一些簡(jiǎn)單的文化思想，而且也擁有一些特殊的文化內(nèi)涵。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以給予人們不一樣的美感。茶文化在眾多的文化形式當(dāng)中，屬于較為獨(dú)特的一種。首先，茶文化擁有基礎(chǔ)的文化載體，也就是茶的各種文化彰顯。其次，茶文化能夠深入到文化內(nèi)在當(dāng)中，給予現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人們不一樣的文化內(nèi)涵追求。最后，茶文化是一種信仰，只有在這種信仰的沖擊下，大學(xué)英語(yǔ)教育才能變得具有靈魂，學(xué)生也會(huì)在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中變得充滿(mǎn)活力，不僅可以研究茶文化，而且可以去對(duì)茶文化進(jìn)行本源的追溯，很大程度上有利于教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

2 新媒體時(shí)代下大學(xué)英語(yǔ)教育對(duì)茶文化的運(yùn)用方向

2.1 茶文化的文化載體

在新媒體時(shí)代到來(lái)以后，國(guó)內(nèi)的文化開(kāi)始呈現(xiàn)出普遍的融合現(xiàn)象，而這樣的現(xiàn)象直接使得大學(xué)英語(yǔ)教育加強(qiáng)了對(duì)茶文化的關(guān)注度。而從本質(zhì)上分析，大學(xué)英語(yǔ)的文化教育當(dāng)中也包含了一部分茶文化內(nèi)容，這部分茶文化內(nèi)容本身是茶的一種載體，只不過(guò)是國(guó)外的茶文化特色。比如，英語(yǔ)當(dāng)中會(huì)提到一些早餐茶或者下午茶，而在國(guó)內(nèi)，缺少這樣的品茶習(xí)慣和行為，因而，這是一種國(guó)外茶文化的直接彰顯。在學(xué)習(xí)這些茶文化的過(guò)程中，學(xué)生不應(yīng)該盲目地進(jìn)行抵制，轉(zhuǎn)而應(yīng)當(dāng)嘗試地進(jìn)行接受，認(rèn)真汲取其中的精華內(nèi)容，便于對(duì)自身的茶文化思想進(jìn)行深層次的提煉。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重不同文化的主體性，畢竟不同的國(guó)家所宣揚(yáng)的茶文化特色必然會(huì)有相當(dāng)多的不同之處。在大學(xué)英語(yǔ)教育對(duì)茶文化的應(yīng)用過(guò)程中，也可以從國(guó)內(nèi)文化與國(guó)外文化的融合展開(kāi)實(shí)際的應(yīng)用，尤其可以將國(guó)內(nèi)的茶文化運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中，直接與國(guó)外的茶文化展開(kāi)鮮明的對(duì)比，使得學(xué)生能夠產(chǎn)生最為直接的感受。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要充當(dāng)茶文化的中間人，盡可能給予茶文化獨(dú)特的渲染力，使得學(xué)生愿意去接受不同的茶文化。并在品鑒茶文化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)更加完善的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

2.2 茶文化的靈魂思想

茶文化之所以在新媒體時(shí)代得到了全方面的發(fā)展，并不僅僅是因?yàn)樗奈幕适譂夂?，很大一部分原因是由于茶文化的文化形式十分健全，不僅包含了表面的文化內(nèi)容，而且也可以深層次地挖掘內(nèi)在。茶文化的內(nèi)在主要體現(xiàn)在它的茶思想上，許多茶思想都可以對(duì)人們的行為形成直接的指導(dǎo)。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教育也是一樣，能形成直接的指導(dǎo)運(yùn)用。對(duì)于學(xué)生更是如此，能夠填補(bǔ)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的空洞，并且有利于學(xué)生健全自身的英語(yǔ)學(xué)習(xí)思想，掌握更深層次的英語(yǔ)文化。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生不僅僅需要掌握合理的英語(yǔ)單詞和句子，還需要掌握深層次的文化交流習(xí)慣和文化交流內(nèi)在，而這些內(nèi)容的存在，直接標(biāo)志著整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教育需要有靈魂思想的存在。那么，這里的靈魂思想應(yīng)當(dāng)選擇哪些內(nèi)容呢？必然需要盡可能選擇茶文化。一方面可以對(duì)基礎(chǔ)的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，另一方面可以對(duì)自身的精神思想進(jìn)行彌補(bǔ)，填補(bǔ)自身?yè)碛械囊恍┛斩春筒蛔阒帯Ｔ趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的文化提煉，更加可以使得學(xué)生具備現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)認(rèn)知，本身的學(xué)習(xí)也會(huì)非常健全?？傮w而言，新時(shí)期的茶文化學(xué)習(xí)，必然需要在大學(xué)英語(yǔ)的融合過(guò)程中，給予大學(xué)英語(yǔ)更多的靈魂思想，使得整個(gè)教育呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)，便于讓更多的學(xué)生接受和認(rèn)可，提高相應(yīng)的教學(xué)有效性。

3 新媒體時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)對(duì)茶文化的應(yīng)用實(shí)踐

3.1 以茶文化的交融為基礎(chǔ)進(jìn)行英語(yǔ)教育

在新媒體時(shí)代的不斷沖擊下，大學(xué)英語(yǔ)必然需要進(jìn)行全方面的拓展和創(chuàng)新，而其在創(chuàng)新的過(guò)程中，需要完全打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念和方法，不能再盲目重視教學(xué)的單一性，轉(zhuǎn)而需要進(jìn)行深層次的拓展，努力打破當(dāng)前的局限性，提高整個(gè)教育的科學(xué)合理性。在實(shí)際的教育過(guò)程中，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注度，更多地從學(xué)生的角度分析當(dāng)前教學(xué)的合理性和不足之處。由于大學(xué)英語(yǔ)涉及到了非常多的英語(yǔ)茶文化。因而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師也需要盡可能將這些文化與現(xiàn)代化下的茶文化進(jìn)行全面有效的融合，以實(shí)現(xiàn)更加優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代化英語(yǔ)教育。這樣的英語(yǔ)教育，需要以茶文化為基礎(chǔ)進(jìn)行全面的創(chuàng)新，并且需要對(duì)茶文化進(jìn)行交融教育，更為合理地展開(kāi)教育過(guò)程，提高整個(gè)教育的科學(xué)合理性。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，教師可以以英語(yǔ)課本當(dāng)中所涉及的茶文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，更多地進(jìn)行茶文化的渲染，使得更多人去接受和認(rèn)可這些茶文化，學(xué)生在接受?chē)?guó)外英語(yǔ)茶文化的過(guò)程中，自然而然，也會(huì)涉及到相應(yīng)的文化和思想交流，自身的學(xué)習(xí)思想和能力也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到全面的健全。如果在學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中，國(guó)外的茶文化與國(guó)內(nèi)的，出現(xiàn)了一定的沖突。教師還需要以茶文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行深層次的交融交流，使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同茶文化的區(qū)別和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，基礎(chǔ)的教育效果也能夠得到全方面的提高。

3.2 茶思想在大學(xué)英語(yǔ)中的獨(dú)特傳播

大學(xué)英語(yǔ)教育在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，開(kāi)始更多地應(yīng)用一些現(xiàn)實(shí)教育思想，以實(shí)現(xiàn)更為優(yōu)質(zhì)的教育，但是許多文化的思想在時(shí)代的沖擊當(dāng)中，依舊殘留了自身的較多特色，不容易與其他思想文化進(jìn)行直接的交流與融合，如果在實(shí)際的教育過(guò)程中，盲目地加以應(yīng)用，很難起到良好的教育效果。在這樣的狀況下，大學(xué)英語(yǔ)教育必然需要盡可能選擇較為合理的教學(xué)形式和文化思想，進(jìn)而使得整個(gè)教育較為合理。而茶文化在近些年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了良好的文化交融，并且具備了許多現(xiàn)代化認(rèn)知。將這一文化內(nèi)容融合到現(xiàn)代化教育當(dāng)中，本身具有相當(dāng)高的科學(xué)性。經(jīng)過(guò)持續(xù)的大學(xué)英語(yǔ)教育實(shí)踐，更加可以激發(fā)茶文化思想的實(shí)踐效益，便于提高整體的教育效果。而學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的過(guò)程中，茶文化的存在直接給予了學(xué)生相當(dāng)多的活力沖擊。有助于學(xué)生學(xué)習(xí)活力和學(xué)習(xí)思想的健全，接下來(lái)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)也會(huì)變得十分完善。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，新媒體直接促進(jìn)了不同文化之間的信息交流，而大學(xué)英語(yǔ)在這樣的狀況下，也面臨著全面的教育改革，教師需要在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的教學(xué)優(yōu)化和創(chuàng)新，盡可能采取一些現(xiàn)代化的教學(xué)期限進(jìn)行教育融合，而茶文化必然會(huì)較多地運(yùn)用到其中，產(chǎn)生良好的教育效果。

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