傳統(tǒng)茶文化對中國現(xiàn)當代文學資源思潮的影響

張 寧

（陜西職業(yè)技術學院，陜西西安 710038）

1 傳統(tǒng)茶文化探究

1.1 春秋“茶說”

經(jīng)考證，春秋時期茶已經(jīng)在人們的日常飲食中十分普遍。《晏子春秋·內篇雜下》就有晏嬰對茶的記載，當時的喝茶被叫做“品茗”。除《春秋》外，春秋時期的著作《御覽》、《周禮·天官·家宰第一》、《洛陽伽藍記》等文獻都已有茶的記載。茶不僅在帝王之家，就連平民百姓，也有飲茶的習慣?？梢哉f，春秋戰(zhàn)國政治混亂、思想文化百家爭鳴的社會環(huán)境，促進了茶的興起和發(fā)展。春秋時期，儒釋道三家獨大，各學各派的發(fā)展，培養(yǎng)了文人墨客飲茶的習慣，而就在這個時候，茶說開始盛行。與茶有關的詩句、文獻也層出不窮，飲茶被視為高雅的代名詞?！爸窳制哔t”中，誰人不愛在青山碧水懷抱中喝茶？春秋茶業(yè)的發(fā)展，為今后茶文化的發(fā)展打下了良好的基礎。

1.2 唐宋《茶經(jīng)》

茶到了隋唐時期，逐漸發(fā)展出自己獨特的體系脈絡和綱領。唐代茶業(yè)生產已經(jīng)十分發(fā)達，茶葉作為貢品經(jīng)常被進口西域邦國。在唐代茶書中，最著名的便是陸羽所著的作品《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》被譽為“茶葉百科全書”，是世界上現(xiàn)存最早且最完整全面講述茶的專著?！恫杞?jīng)》不僅介紹了茶文化的發(fā)展，作為一部文學專著，其文學用語用字，皆有很強的藝術性?！恫杞?jīng)》的出現(xiàn)便是茶文化影響創(chuàng)作者思想脈絡及文學素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。深入茶文化，才能體會到茶藝不僅是制茶工藝，還是一種和諧、美感；茶具不僅是喝茶用的器具，還是反映時代瓦窯技術的藝術品；品茶不止是解渴，還是修身養(yǎng)性、物我合一的哲學之道。

1.3 現(xiàn)代茶學

隨著新學校的建立，茶文化的研究學習更加系統(tǒng)，與茶有關的文獻也層出不窮。早在二十世紀三十年代，中山大學便建立了茶學課程?，F(xiàn)代茶學的學習研究拋開了以往的單純茶葉制造技術，更加側重其科學性，例如茶葉化學、茶葉病蟲害學；更加側重其文學性，例如茶文藝學、茶史學、茶葉文學等等?，F(xiàn)代茶學最突出的特點就是茶文化與現(xiàn)代文學作品的交融。改革開放后，經(jīng)濟發(fā)展迅速，國民大量吸收外來文化，忽視了對于傳統(tǒng)文化的學習研究。教育學者對于年輕人“崇洋媚外”的批判聲音越來越多。作為引領思想風潮的文學創(chuàng)作者，應該立足于傳統(tǒng)文學，向年輕人灌輸我國歷史上的精華。因此，教育部研究規(guī)定，現(xiàn)代茶學課堂的開設要注重茶文化的思想學習，文學作品要貼合實際民眾，創(chuàng)作時以茶為綱，將茶道、茶藝、茶德等美好品質貫穿在文學作品中。

2 茶文化背景下的現(xiàn)代文學

2.1 茶藝下的文學審美

美學的體現(xiàn)和運用在現(xiàn)當代文學中愈發(fā)重要，而茶藝又直接影響了現(xiàn)代美學的構成及發(fā)展，進而間接促進了現(xiàn)當代文學審美的提升。茶藝下的文學審美主要體現(xiàn)在兩個方面。其一，在制茶、熏茶、研磨等充滿藝術性的過程，通過茶葉的起落及對茶田、新茶陳茶的觀賞，可以提高美的觀感。高雅的茶藝能讓創(chuàng)作者們提高個人審美素養(yǎng)。我國現(xiàn)當代時期，是由文言文過渡到白話文、舊時代過渡到新時代的重要階段，因此，提高文字、語句、文章的審美鑒別能力至關重要；另一方面，茶藝也包含品茶的藝術，創(chuàng)作者往往在品茶中陶冶身心，在輕松的環(huán)境下，能夠激發(fā)靈感。在品茶的過程中，能夠促進社交，在與文人墨客高雅之士同坐一堂交流文學。對茶藝的交流和實踐讓文學創(chuàng)作者本身經(jīng)歷更多的故事，吸取社會營養(yǎng)，進而創(chuàng)造出獨特的、文學審美藝術性極強的佳作。

2.2 《駱駝祥子》與茶道

《駱駝祥子》是老舍創(chuàng)作的現(xiàn)實主義小說，作品以悲天憫人的情懷講述了舊時代社會底層人物的悲慘命運。眾所周知，除了《駱駝祥子》，老舍的話劇《茶館》，是直接以在茶館發(fā)生的人、事、物，來抒寫時代，批判社會?？梢姰敃r老北京茶社的普及以及茶文化對于文學創(chuàng)作的重要性。如果說《茶館》是茶文化下的社會縮影，那么《駱駝祥子》則是茶精神的內核體現(xiàn)。茶精神的核心是茶道，即包容性、天人合一性、以及尊人性。作者通過寫祥子這一車夫的三起三落，體現(xiàn)了當時舊社會人民吃苦耐勞的精神，批判了時代對人的摧殘。在這個半殖民地半封建的時代，撐起人唯一精神的那便是茶了。整部小說以第三視角，書寫了茶文化下大時代與小市民，其茶道思想在文中處處體現(xiàn)，茶道即人道，推動著社會的發(fā)展，人性的進步。

2.3 新文學中的茶精神

新文學包括現(xiàn)代文學及當代文學，它是“五四運動”之后的、以白話文代替文言文的現(xiàn)代文學體系。新文學產生于二十世紀初期，當時正是中國社會動蕩的時期，社會的政治體制、思想都遭受了巨大的沖擊。其中，除了《天演論》、《進化論》及馬克思主義等影響新文學發(fā)展的外來文化，還有中國的本土思想，即茶文化下的茶精神。不同于其他為改變社會主流的外來文化，茶精神滲透在新文學中，更多的是要改變和影響當時疲憊不堪的中國人的內心世界。在民族危難之時，茶精神以其強大的影響力，讓人們懂得自由、解放、尋求一種更加能夠體現(xiàn)個人社會意義的新生活。在此期間，具備茶精神美好品質的新文化運動領導者，李大釗、胡適等人，更是與底層人民同呼吸共命運，用自身的思想，寫出了亂世感染人心、解放人性的作品。

3 傳統(tǒng)茶文化在當代文學思潮的運用

3.1 增強文字觀感

普及文學創(chuàng)作者對茶藝和茶經(jīng)、茶書的學習，能夠提高其自身審美素質，增強文字功底。在如今這個天馬行空寫作自由、人人都能夠當作家的時代，文學創(chuàng)作者的門檻越來越低，許多基層勞動者甚至也在小說網(wǎng)站上試手，寫起了故事。有經(jīng)歷的勞動者，寫的文章故事豐富多彩，但因其教育的缺乏，對詞語的運用十分生硬，文字的使用也很呆板。描寫事物時，無法正確表達清楚自己的意思，文章整篇語言太過口語化，比擬、對稱的運用等都很少。我們對其創(chuàng)作者無法提供更深層次的教育，但能夠通過普及茶文化，增強其文字運用能力，讓文章看起來更加具有審美藝術性。在茶社飲茶、學習茶經(jīng)的過程中，既有趣，又能潛移默化地在高雅環(huán)境中提高自己，對于增強文學作品的文字觀感事半功倍。

3.2 擴展文體構思

現(xiàn)如今創(chuàng)作者面臨的最大問題便是思維太過于匱乏。一是現(xiàn)在九年義務教育的普及，人們學習課本知識扎實，但閱讀課外作品過少，導致所創(chuàng)作的文學作品缺乏內涵。二是課業(yè)的繁重與房價車價經(jīng)濟壓力的增大，人們出門旅行的閑情逸致少了，做事情更多的是追求功利。人的文學性思維來源無非是讀萬卷書或行萬里路，沒有經(jīng)歷，如何構思文章？傳統(tǒng)茶文化因其豐富的歷史性，蘊含的社會意義比別的類目文化更高。在缺乏靈感的時候，學習茶文化知識，仿佛自己穿越古今置身茶馬古道；仿佛自己現(xiàn)在不在鬧市寫字樓里，而是在呦呦鹿鳴的樹林。茶文化對當今時代人們超脫現(xiàn)實、跳躍思維至關重要。

3.3 健康文學風氣

茶文化是中華文化的瑰寶，茶文化的代表詞便是“健康身心、高雅”等等?，F(xiàn)如今文學風氣急功近利，許多創(chuàng)作者為了讓自己的文學作品得到大量點擊，便降低下線，文章中涉及暴力、色情的段落越來越多。文學網(wǎng)上“霸道總裁文”、“黑道文”不勝枚舉，潛移默化地影響著青少年的身心健康。因此，許多教育學者為健康文學風氣，給青少年一個好的引導，便開始大力推行茶文化在創(chuàng)作者中的學習。其一，改變創(chuàng)作者急功近利的思維，才能改變如今文學風氣；其二，茶文化也能帶給創(chuàng)作者和讀者新的思考。綜上所述，傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)當代起著促進社會和諧、健康文學風氣的重要作用。我們對于傳統(tǒng)文化要敬畏地學習、有效地思考，讓其在現(xiàn)代的運用越發(fā)廣泛，才能取得現(xiàn)代文學與古代文化的雙贏。

4 結論

傳統(tǒng)茶文化在當代文學思潮中起著重要的作用，傳統(tǒng)茶文化規(guī)范寫作者群體、創(chuàng)新問題構思，并帶動著整個社會風氣朝健康、積極的方向發(fā)展。正確運用茶文化，促進文學脈絡資源思潮的發(fā)展，從而推動整個社會價值觀的進步。

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