漢語(yǔ)言茶詞語(yǔ)的現(xiàn)代化特征分析

李驕楊

（吉安市第一中學(xué)，江西吉安 343000）

漢語(yǔ)言是國(guó)內(nèi)最為主要的語(yǔ)言形式之一，在歷史文化的長(zhǎng)河中，漢語(yǔ)言從最初的形成到最終的隕落經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，而在這么長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)中，漢語(yǔ)言也發(fā)生了非常大的變遷，不僅有了更加寬闊的發(fā)展空間，而且開(kāi)始有了自身的語(yǔ)言特征。由于漢語(yǔ)言十分干練，并且容易進(jìn)行直接的表現(xiàn)，因而在實(shí)際的現(xiàn)代語(yǔ)言陳述當(dāng)中，漢語(yǔ)言屬于最為核心的語(yǔ)言?xún)?nèi)容。茶詞語(yǔ)對(duì)于很多人而言，僅僅是一些陌生的詞匯，但是其從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種茶文化的具體彰顯。而且從某種程度上進(jìn)行深層次的探究，我們可以發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)言茶詞語(yǔ)所擁有的魅力是其他文化所不曾有的，甚至很難進(jìn)行直接的挖掘。當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，鑄造了不一樣的語(yǔ)言文化，不同的語(yǔ)言詞語(yǔ)，也開(kāi)始擁有不同的文化魅力。茶詞語(yǔ)在時(shí)代的推動(dòng)下，所具有的現(xiàn)代化特征也變得非常多，而且容易得到人們的真實(shí)認(rèn)可。下面筆者就來(lái)談?wù)劃h語(yǔ)言茶詞語(yǔ)的現(xiàn)代化特征，希望能起到拋磚引玉的作用，讓大家對(duì)此都有所關(guān)注。

1 漢語(yǔ)言茶詞語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)狀

在漢語(yǔ)言的龐大湍流當(dāng)中，茶詞語(yǔ)僅僅是一小支流，而它之所以會(huì)呈現(xiàn)在大眾的眼光當(dāng)中，主體原因是由于茶詞語(yǔ)是一種現(xiàn)實(shí)文化，而且更多地與茶文化進(jìn)行了融合，能夠?qū)⒉栉幕苯訙\顯地表達(dá)出來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，茶文化開(kāi)始成為人們的主流文化形式，不僅有相當(dāng)多的人十分關(guān)注茶文化，并且對(duì)茶文化的內(nèi)涵也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的挖掘。但是從本質(zhì)上而言，茶文化的發(fā)展并不能簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)出來(lái)，轉(zhuǎn)而需要一些特殊的載體，而茶詞語(yǔ)在這個(gè)過(guò)程中完全地充當(dāng)了這一載體，并且使得茶文化得到了更多人的認(rèn)可。在現(xiàn)如今的漢語(yǔ)言當(dāng)中，茶詞語(yǔ)以其獨(dú)特的魅力所在得到了人們的深層次認(rèn)可。而在許多人的眼中，對(duì)于茶詞語(yǔ)的認(rèn)識(shí)依舊集中在簡(jiǎn)單的茶文化闡述上，包括一些采茶語(yǔ)言和品茶藝術(shù)。但是現(xiàn)階段的茶詞語(yǔ)，并沒(méi)有完全集中在這些方面，轉(zhuǎn)而已經(jīng)進(jìn)行了深層次的拓展，開(kāi)始與其他形式的文化形式進(jìn)行多方面的溝通和交流，并且涌現(xiàn)出了不一樣的現(xiàn)代化特征。茶詞語(yǔ)本身是一種藝術(shù)的象征，在帶給人們語(yǔ)言交流的過(guò)程中，也形成了一定的現(xiàn)實(shí)美感。在未來(lái)的品鑒過(guò)程中，茶詞語(yǔ)依舊會(huì)保持持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對(duì)自身進(jìn)行多方面的優(yōu)化，改變基礎(chǔ)的茶詞語(yǔ)發(fā)展方式，使得實(shí)際的漢語(yǔ)言應(yīng)用變得更加合理有效。

2 漢語(yǔ)言茶詞語(yǔ)的現(xiàn)代化特征分析

2.1 茶詞語(yǔ)的文化現(xiàn)代化特征

在漢語(yǔ)言的持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，不再注重詞匯的簡(jiǎn)單，也不再盲目追求語(yǔ)言的通暢，轉(zhuǎn)而開(kāi)始更多地探索現(xiàn)代化的文化融合，也就是在漢語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，與文化內(nèi)容進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)深層次的文化拓展，改變基礎(chǔ)的文化實(shí)踐形式，以得到更多人們的實(shí)際認(rèn)可。茶詞語(yǔ)在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，開(kāi)始對(duì)自身的文化形式進(jìn)行深層次地突破，不僅完全打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，不再拘泥于茶文化和茶思想的表達(dá)上，轉(zhuǎn)而擁有了更多的文化交融，開(kāi)始與更多的現(xiàn)代化文化進(jìn)行實(shí)際地融合，以形成全新的效益。茶詞語(yǔ)的文化現(xiàn)代化特征在當(dāng)前時(shí)代的表現(xiàn)上，是一種現(xiàn)實(shí)美感的具體彰顯，而且所擁有的含義也較為獨(dú)特，雖然已經(jīng)被很多的人接受，但是其文化的載體始終是以茶文化為核心，因而需要緊緊伴隨茶文化的發(fā)展實(shí)現(xiàn)深層次的發(fā)展。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，茶文化應(yīng)當(dāng)作為一種現(xiàn)實(shí)文化，而茶詞語(yǔ)也需要從抽象的文化基礎(chǔ)上更多地去表達(dá)一些現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，一方面用來(lái)對(duì)茶思想進(jìn)行總體性的概括，另一方面也可以進(jìn)行深層次地表達(dá)，對(duì)于提高實(shí)際的語(yǔ)言表達(dá)效果有著良好的推動(dòng)作用。而實(shí)際的文化內(nèi)涵也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中充分的體現(xiàn)出來(lái)。

2.2 茶詞語(yǔ)表述的現(xiàn)代化發(fā)展

在傳統(tǒng)的茶詞語(yǔ)表現(xiàn)形式上，所采用的詞語(yǔ)內(nèi)容都是一些較為傳統(tǒng)的內(nèi)容，這些內(nèi)容本身較為復(fù)雜，不僅不容易進(jìn)行實(shí)際的理解，而且存在的問(wèn)題也非常多，而隨著現(xiàn)代化的持續(xù)發(fā)展，茶詞語(yǔ)也開(kāi)始跟隨漢語(yǔ)言的完善進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化，不僅擁有了更多現(xiàn)代化的表達(dá)方式，而且所呈現(xiàn)的內(nèi)容也變得較為容易理解。舉例而言，在最初的茶詞語(yǔ)運(yùn)用上，所采用的闡述方式都是一些古代的茶詞、茶語(yǔ)，僅僅有懂茶的人能夠?qū)@些詞語(yǔ)進(jìn)行實(shí)際的理解，而其他沒(méi)有接觸過(guò)茶的人在遇到這些詞語(yǔ)的過(guò)程中會(huì)感覺(jué)到十分盲目。這樣的狀況也成為了茶詞語(yǔ)在較長(zhǎng)時(shí)間得不到有效發(fā)展的主要原因。在當(dāng)前時(shí)代的漢語(yǔ)言文化迅速優(yōu)化過(guò)程中，茶詞語(yǔ)開(kāi)始成為了主要的優(yōu)化對(duì)象，在表述上也開(kāi)始變得更加平易近人，不僅有了許多全新的表述方式，而且有了更多的現(xiàn)代化特征，所表述的內(nèi)容集中在一些現(xiàn)代化的事物上，所擁有的現(xiàn)代化特征也不再是淺顯的茶文化，開(kāi)始拓展到了更多形式的語(yǔ)言特征上，便于人們進(jìn)行實(shí)際地掌控和應(yīng)用。

3 漢語(yǔ)言茶詞語(yǔ)的未來(lái)發(fā)展分析

3.1 文化的聚合性及深層次表達(dá)

漢語(yǔ)言茶詞語(yǔ)在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，本身是一種現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言文化，但是在持續(xù)的文化拓展過(guò)程中，茶詞語(yǔ)開(kāi)始更多具有抽象性質(zhì)的一些思想，尤其是對(duì)茶思想的具體表達(dá)，很多人都不容易進(jìn)行直接的理解，甚至產(chǎn)生了一些過(guò)于抽象或者模糊的印象，導(dǎo)致實(shí)際的效果不是十分良好。文化的聚合性在新時(shí)期的發(fā)展當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能完善，不僅需要從茶文化的角度進(jìn)行延伸，而且需要積極拓展到其他的文化形式當(dāng)中，以給予人們更多的現(xiàn)實(shí)色彩。同時(shí)，茶文化在茶詞語(yǔ)的表述上，應(yīng)當(dāng)賦予一定的表達(dá)文化思想，而不能過(guò)多地約束詞語(yǔ)的本質(zhì)。否則，茶詞語(yǔ)將在漢語(yǔ)言的發(fā)展當(dāng)中，僅僅保持較小的空間。此外，茶詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)具有一定的文藝特征，尤其是茶文化開(kāi)始被人們普遍接受的狀況下，茶詞語(yǔ)所象征的文化特色也變得十分明顯。而人們對(duì)于茶文化的認(rèn)可是相當(dāng)高的，并且想要得到的茶詞語(yǔ)也應(yīng)當(dāng)像茶文化一樣，具有深層次的魅力可言，不僅可以進(jìn)行探索，而且可以進(jìn)行更深層次的思考，以實(shí)現(xiàn)不同的文化影響力。

3.2 語(yǔ)言表述上的全新應(yīng)用

茶詞語(yǔ)在大多數(shù)人的眼中，始終都是語(yǔ)言的一種全新表現(xiàn)類(lèi)型，不僅不容易進(jìn)行直接的理解，而且給予人的困惑相當(dāng)多，為了在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)合理的理解過(guò)程，必然需要在茶詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深層次的茶文化鍛造，提煉出一些優(yōu)秀的思想基礎(chǔ)和表達(dá)形式，使得更多的人能夠接受當(dāng)前的茶詞語(yǔ)，并且能夠普遍地加以應(yīng)用。茶詞語(yǔ)始終是一種語(yǔ)言的載體，其需要保持語(yǔ)言的本質(zhì)性，失去了語(yǔ)言的本質(zhì)性，茶詞語(yǔ)將不再是茶詞語(yǔ)，轉(zhuǎn)而便成了一種抽象的內(nèi)容。人們?cè)诒硎龅倪^(guò)程中需要明確自己所表達(dá)的內(nèi)容。那么，在什么時(shí)候才會(huì)運(yùn)用到茶詞語(yǔ)呢。許多人的第一印象都是在品茶的時(shí)候。茶詞語(yǔ)雖然是以茶文化為載體，但是如果長(zhǎng)期局限在品茶這一藝術(shù)當(dāng)中，所形成的表述能力會(huì)變得相當(dāng)弱，甚至沒(méi)有一些現(xiàn)實(shí)意識(shí)，缺乏現(xiàn)實(shí)應(yīng)用效果。為了改變這樣的狀況，必然需要打破這一層局限性，更多地采用一些全新的語(yǔ)言表述，提高茶詞語(yǔ)應(yīng)用的科學(xué)合理性。在實(shí)際的語(yǔ)言表述完善過(guò)程中，可以盡可能選擇一些茶詞語(yǔ)的不準(zhǔn)確內(nèi)容，進(jìn)行持續(xù)的優(yōu)化，展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格和內(nèi)涵所在，使得人們對(duì)于它不再是抵觸，轉(zhuǎn)而愿意去認(rèn)識(shí)和接受。茶詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)變需要有漢語(yǔ)言的支持。漢語(yǔ)言在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)始形成了全新的語(yǔ)言實(shí)踐思路，整體的語(yǔ)言實(shí)踐功能也開(kāi)始呈現(xiàn)出來(lái)。人們需要在這一時(shí)期對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行優(yōu)化，以茶詞語(yǔ)為核心進(jìn)行轉(zhuǎn)變，完全打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，更多地應(yīng)用一些現(xiàn)代語(yǔ)言展開(kāi)相應(yīng)的表述完善，提高實(shí)際的茶詞語(yǔ)應(yīng)用效果。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展中，基礎(chǔ)的茶文化也在進(jìn)行著全新的文化接觸，其所具有的現(xiàn)代化特征也越來(lái)越明顯，開(kāi)始被人們廣泛地接受和認(rèn)可。但是，從本質(zhì)上而言，茶詞語(yǔ)的應(yīng)用依舊過(guò)于局限，而且缺乏一些現(xiàn)代化特征，必然需要在新時(shí)期進(jìn)行多方面的轉(zhuǎn)變，尤其需要打破茶思想的限制，更多地以茶文化為基礎(chǔ)，探索全新的茶詞語(yǔ)應(yīng)用和實(shí)踐方向。在表述的優(yōu)化上，需要變得更加簡(jiǎn)單合理，使得人們都能夠科學(xué)地加以接受，相應(yīng)的茶詞語(yǔ)也會(huì)煥然一新，進(jìn)而推動(dòng)漢語(yǔ)言的健全發(fā)展。

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