我國特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中茶文化的應(yīng)用及美學(xué)意義

李 莉

（濰坊科技學(xué)院，山東濰坊 262700）

事實上，我們并沒有對我國特色小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計活動形成清晰而明確的思路，尤其是在對小鎮(zhèn)特點和內(nèi)涵進(jìn)行理解時，我們更是沒有具體的經(jīng)驗借鑒，這是時代局限性所造成的必然狹隘性認(rèn)知。結(jié)合茶文化的具體內(nèi)涵，以及社會大眾的審美內(nèi)涵變化，我們應(yīng)該明白，當(dāng)前茶文化元素的應(yīng)用與融入，對于我國特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計活動的有效開展，有著無可替代的重要影響。

1 我國特色小鎮(zhèn)建設(shè)的背景和要求認(rèn)知

隨著我國城鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)不斷完善，如今在整個城鎮(zhèn)化推進(jìn)背景下，特色小鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)發(fā)展成為重要的開發(fā)思路。對于特色小鎮(zhèn)經(jīng)營發(fā)展來說，其需要的內(nèi)容中，不僅包含了相關(guān)發(fā)展理念和思維元素，同時也需要注重融入相關(guān)文化內(nèi)涵。建設(shè)特色小鎮(zhèn)，并且選擇合適的元素理念融入其中，這不僅滿足人們對未來生活的美好期待，同時這也是整個經(jīng)濟發(fā)展理念創(chuàng)新優(yōu)化的全面提升。特色小鎮(zhèn)理念的融入與應(yīng)用，是開發(fā)模式改革的創(chuàng)新應(yīng)用，也是一種新的經(jīng)濟開發(fā)模式。因此，在我國特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，如何更能滿足全新開發(fā)要求，就需要我們探究多種元素的綜合應(yīng)用，進(jìn)而實現(xiàn)整個小鎮(zhèn)建設(shè)的最佳效果。

在整個特色小鎮(zhèn)建設(shè)時，需要注重多種元素的深度把握，特別是要注重產(chǎn)業(yè)布局、人文思維和設(shè)計理念等多種內(nèi)涵的全面融入。尤其是在整個特色小鎮(zhèn)經(jīng)營建設(shè)中，人們的理念思維也更加成熟全面。特別是在小鎮(zhèn)建設(shè)中，外在景觀設(shè)計作為小鎮(zhèn)的風(fēng)格展現(xiàn)與表達(dá)，其中所使用的元素內(nèi)容和理念思維，以及相應(yīng)的茶文化內(nèi)涵，都是提升景觀品質(zhì)的重要內(nèi)涵。結(jié)合茶文化機制的內(nèi)涵認(rèn)知與元素應(yīng)用來說，該文化元素的形成與融入，實際上，是基于社會大眾日常生活和價值理念的重要詮釋與表達(dá)。

當(dāng)然，客觀的說，在當(dāng)前人們審美理念日益成熟的大背景下，做好設(shè)計思維的全面創(chuàng)新，尤其是通過合適元素的綜合融入和應(yīng)用，從而實現(xiàn)整個特色小鎮(zhèn)建設(shè)的最佳效果。在整個特色小鎮(zhèn)建設(shè)時，要注重結(jié)合基礎(chǔ)規(guī)律的必要融入，尤其是對于該小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計活動開展來說，其中在具體利用茶文化元素時，不能盲目的進(jìn)行疊加或者融入應(yīng)用，要充分注重對特色小鎮(zhèn)基本特點的有效研究，通過篩選和應(yīng)用合理的元素，從而確保整個特色小鎮(zhèn)建設(shè)運營實現(xiàn)最佳效果。

2 文化積淀、內(nèi)涵傳承：茶文化元素的具體內(nèi)涵

客觀的看，整個茶文化體系中包含的精神理念突出詮釋為：首先，茶文化體系中的基礎(chǔ)文化是與社會大眾日常生活相關(guān)的飲茶生活，尤其是，飲茶活動本身就是社會大眾重要的生活習(xí)慣，因此，在圍繞飲茶活動的理解與認(rèn)知過程中，形成了具體的茶文化機制。所以，我們能夠從茶文化中感受與理解到濃厚的飲食文化內(nèi)涵。對于整個茶文化體系的經(jīng)營來說，只有認(rèn)知整個文化體系的形成背景和具體來源，才有可能對該文化體系形成本質(zhì)性理解。當(dāng)然，在當(dāng)前相關(guān)飲茶生活中，我們依舊可以感受和品味到具體的茶文化元素。

其次，在整個茶文化元素機制中，我們能夠感受到其中所展現(xiàn)的融入文化，融入文化是一種情感文化，同時也是一種重要的文化藝術(shù)，尤其是對于茶文化來說，其從形成到發(fā)展，都無不例外的融入了必要的情感價值思維和其他文化形式，無論是具體的茶畫藝術(shù)，還是相關(guān)音樂特點等等，都是整個茶文化體系認(rèn)知中，我們所無法忽略的重要內(nèi)容。客觀來看，在整個茶文化體系的發(fā)展與形成過程中，有很多元素內(nèi)容都能夠被我們有效應(yīng)用的關(guān)鍵。茶文化是情感理解，還是價值認(rèn)同，也是整個茶文化被有效應(yīng)用的關(guān)鍵和根本。

最后，整個茶文化體系中，更重要的是情感理念和思維體系的融入，尤其是其對人們具體行為的指導(dǎo)和引領(lǐng)，不僅為整個茶文化體系的應(yīng)用價值得到最大化詮釋提供了本質(zhì)化訴求，同時更重要的是茶文化體系的發(fā)展與應(yīng)用，也是人類活動與自然環(huán)境氛圍之間深度融合的重要表現(xiàn)。尤其是其中倡導(dǎo)的人與自然之間的和諧融入，也讓我們當(dāng)前在進(jìn)行具體的自然環(huán)境改造時，想要實現(xiàn)最佳建設(shè)，必須對整個環(huán)境特點和基礎(chǔ)狀況，進(jìn)行成熟理解和精準(zhǔn)認(rèn)知。比如，在我們所進(jìn)行的特色小鎮(zhèn)建設(shè)活動中，景觀設(shè)計作為重要的外在展現(xiàn)與詮釋表達(dá)，其中所體現(xiàn)的不僅僅是一種特點內(nèi)涵，同時更是景觀特征綜合詮釋的根本所在，因此，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，我們必須將深度認(rèn)知和理解整個茶文化體系的內(nèi)涵思維和具體價值，從而確保實現(xiàn)整個小鎮(zhèn)建設(shè)的理想展現(xiàn)。

3 綠色、獨特、人文：我國特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中茶文化的具體應(yīng)用思路

而對于整個特色小鎮(zhèn)經(jīng)營建設(shè)來說，想要實現(xiàn)理想效果，其需要做到的不僅僅是經(jīng)營機制的內(nèi)涵元素，同時也是與小鎮(zhèn)定位和風(fēng)格相匹配的重要展現(xiàn)，因此，在對茶文化應(yīng)用時，我們需要認(rèn)識到我國的茶文化元素中，不僅有豐富完善的物質(zhì)元素內(nèi)容，同時其中也包含了相關(guān)精神理念和價值內(nèi)涵，所以，在對該文化機制進(jìn)行具體應(yīng)用時，其中包含展現(xiàn)的詮釋的精神內(nèi)涵就成為深層次融入的關(guān)鍵及本質(zhì)所在。

對于特色小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計活動推進(jìn)來說，其最大的不足在于，目前我們并沒有形成完善而體系化的經(jīng)驗思路，尤其是缺乏必要的景觀規(guī)劃設(shè)計理念。而特色小鎮(zhèn)作為新發(fā)展模式下的全新業(yè)態(tài)，其中所能夠向我們展現(xiàn)和表達(dá)的不僅是開發(fā)理念上的全新表達(dá)，更重要的是在小鎮(zhèn)中，其實際上是基于相應(yīng)規(guī)劃這一根本前提所作出的設(shè)計創(chuàng)新，所以，我們想要真正應(yīng)用好相應(yīng)的文化理念和特征，就必須從整體布局出發(fā)，通過成熟理解，使得科學(xué)規(guī)劃與人文設(shè)計等深度結(jié)合，進(jìn)而實現(xiàn)整個特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，文化內(nèi)涵的全面表達(dá)。而對于特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)來說，想要有效應(yīng)用茶文化元素，也需要在對整個茶文化機制形成精準(zhǔn)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過合理布局和深度考慮，從而實現(xiàn)茶文化元素應(yīng)用與特色小鎮(zhèn)建設(shè)的深度、全面融合。所以，社會大眾的審美意識，逐漸向人文意識和人文理念靠攏。而這在事實上看，就為人文茶文化元素的全面應(yīng)用提供了基礎(chǔ)可能。

當(dāng)然，我們必須清楚，特色小鎮(zhèn)作為一種文化與設(shè)計融入的綜合體，其中所能詮釋和具體表達(dá)，不僅僅是現(xiàn)代元素的應(yīng)用，同時也要將文化內(nèi)涵和大眾的審美情緒融入，客觀的看，當(dāng)前社會新事物層出不窮，其速度可謂是迅猛，而任何一種新的模式應(yīng)用和思維表達(dá)，想要實現(xiàn)最佳效果，都需要注重自身核心競爭力的存在。對于特色小鎮(zhèn)的建設(shè)來說，社會大眾的關(guān)注度和認(rèn)知度，實際上，就是其競爭力展現(xiàn)與詮釋表達(dá)的關(guān)鍵所在。

4 我國特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中應(yīng)用茶文化的美學(xué)價值

融入茶文化元素，構(gòu)建特色小鎮(zhèn)，有著極其重要的現(xiàn)實價值，尤其是對于這一特殊的“小鎮(zhèn)”來說，文化內(nèi)涵的深度融合和全面應(yīng)用，不僅僅是豐富小鎮(zhèn)特點內(nèi)涵的表現(xiàn)，更重要的是其也滿足了人們自身的重要訴求。所以，在整個特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，我們絕對不能忽略和脫離合適文化元素的深度結(jié)合。當(dāng)然，我國作為傳統(tǒng)的文化大國，在發(fā)展中，我們不僅形成了諸多文化資源，同時更重要的是社會大眾對文化情有獨鐘?？梢哉f，文化不僅僅是我們生活的痕跡，還是一種深深的烙印。所以，在人們審美活動日益成熟的大背景下，文化的應(yīng)用價值就更為深刻。因此，在整個特色小鎮(zhèn)的具體建設(shè)過程中，如果我們能夠有效應(yīng)用茶文化元素，其必然能夠滿足人們的審美訴求，從而實現(xiàn)理想的景觀設(shè)計效果。

對于特色小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計活動來說，在利用茶文化時，必須對茶文化體系中所具體包含的內(nèi)容，進(jìn)行具體挖掘和全面解析，當(dāng)然，還需要在對整個茶文化資源內(nèi)涵，進(jìn)行具體、深層次的理解與認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過適當(dāng)改造，從而實現(xiàn)茶文化資源的時代化價值應(yīng)用。當(dāng)然，目前我們在整個特色小鎮(zhèn)的整體建設(shè)過程中，我們之所以要全面注重做好融入茶文化元素的景觀設(shè)計工作，這實際上，不僅僅是特色小鎮(zhèn)內(nèi)部的建設(shè)、發(fā)展訴求，同時，這從客觀上看，也與當(dāng)前我們所處的時代及發(fā)展特性之間有著深層次的關(guān)聯(lián)。尤其是特色小鎮(zhèn)，其本身就是我們在發(fā)展思維日益成熟完善的大背景下，所具體形成的新思維理念。因此，我們究竟應(yīng)該如何開展特色小鎮(zhèn)的建設(shè)活動，或者該選擇哪些具體的文化元素，使其能夠與特色小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計活動，實現(xiàn)深度融合，這實際上，對于特色小鎮(zhèn)建設(shè)來說，意義非凡。特色小鎮(zhèn)，是一種基于人文設(shè)計理念的經(jīng)營開發(fā)模式，其中所要詮釋和表達(dá)的內(nèi)容，不僅僅是具體的價值思維融入，同時更重要的是融入人文理念的重要表達(dá)。

5 結(jié)語

結(jié)合目前時代特點看，多元文化理念，傳承與應(yīng)用不斷成熟，已經(jīng)勢不可擋，尤其是人們的設(shè)計理念和思維更加全面，我們看到茶文化元素作為大眾日常生活與藝術(shù)活動之間的深度、全面融合，其在當(dāng)前的時代中，依舊極具應(yīng)用價值。因此，我們需要在對整個茶文化的發(fā)展等等種種，進(jìn)行全面深入了解的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)該藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用的理想推進(jìn)。當(dāng)然，在將茶文化元素具體融入和應(yīng)用到整個特色小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計過程中，我們應(yīng)該明白對茶文化元素的應(yīng)用，絕對不是機械的疊加，而應(yīng)該是弄清、弄懂基礎(chǔ)上的深度結(jié)合。

[1]楊祖貴.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2013(11)：156-159.

[2]沈克寧.中國傳統(tǒng)文化造景元素在主題園區(qū)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2014(3):221-225.

[3]吳秀明.茶文化在大悟茶園旅游景觀中的表達(dá)與營建——對大悟三里鎮(zhèn)茶園景區(qū)設(shè)計的解讀[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2014(15):112-115.

[4]劉博新.城市商業(yè)外部空間吸引力的物質(zhì)空間影響因素研究——以長沙市商業(yè)外部空間調(diào)查為例[J].中國園林,2015(4):144-146.

[5]李夢娟.化腐朽為神奇的融合與生長——廢棄物在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的材料表達(dá)[J].室內(nèi)設(shè)計與裝修,2016(16):193-195.