茶文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

宋小靜

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南南陽(yáng) 473000）

現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，創(chuàng)新是其持續(xù)發(fā)展的力量源泉。因此，要讓設(shè)計(jì)變得更有創(chuàng)造力、更有文化底蘊(yùn)，則需要在里面注入更多的新鮮血液。在這樣的背景下，將有著悠久歷史的茶文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中被視作創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種選擇。充分了解茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的作用，選擇合適的成分應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去應(yīng)該成為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的工作重點(diǎn)。

1 茶文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的表現(xiàn)

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)是知識(shí)和科技的時(shí)代，在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的同時(shí)融入我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既能創(chuàng)造出新產(chǎn)品，也能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。為了保證傳統(tǒng)文化的地位，需要從國(guó)家的高度制定相關(guān)制度，使其一直成為一種潛在的力量，從而更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化，并使其隨時(shí)能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)的各方面服務(wù)。茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。加強(qiáng)對(duì)茶文化的宣傳，可以讓世界更多的國(guó)家對(duì)我國(guó)的茶文化有更多的了解，對(duì)我國(guó)的茶文化內(nèi)涵有更多的了解。

茶在中國(guó)古代社會(huì)中占有重要的地位，有很多文獻(xiàn)、文學(xué)作品都跟茶有關(guān)。茶文化包含了儒釋道思想，儒家的“中庸、和諧”思想表現(xiàn)得較為明顯。同時(shí)，道家主張“道法自然”、“天人合一”，這種講究修身養(yǎng)性的思想與茶文化中淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的思想不謀而合。將茶文化運(yùn)用到當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，并不是以物質(zhì)的形式將茶單純地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，而是要將茶文化中所蘊(yùn)含的思想、哲理融入到藝術(shù)審美觀念中去，再呈現(xiàn)在觀眾面前。茶文化包含的元素非常廣泛，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶文化之前，要對(duì)我國(guó)的茶文化有充分的了解，使其深度含義能夠被作品詮釋出來(lái)。我國(guó)茶的種類(lèi)非常多，不同的茶所蘊(yùn)含的茶文化是不同的。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶文化的時(shí)候，應(yīng)該針對(duì)不同的茶類(lèi)開(kāi)展設(shè)計(jì)，從而保證表達(dá)出更好的藝術(shù)效果。比如說(shuō)菊花茶就蘊(yùn)含有高潔品質(zhì)的意思，其獨(dú)特的風(fēng)骨可以讓設(shè)計(jì)者有更多的靈感；綠茶蘊(yùn)含有平和、安靜的意思，設(shè)計(jì)者可以將茶和周?chē)沫h(huán)境相融合，更好地展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。

2 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

2.1 作品側(cè)重于實(shí)用性，缺乏創(chuàng)作靈性

隨著人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們更看重產(chǎn)品的實(shí)用性，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者也更加重視迎合消費(fèi)者這種消費(fèi)者觀念，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)注重實(shí)用性。設(shè)計(jì)作品就缺少了靈動(dòng)性。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，在保證作品原創(chuàng)性的同時(shí)，還應(yīng)充分體現(xiàn)出藝術(shù)品的特性，要把藝術(shù)品的美感呈現(xiàn)在觀眾面前。因此，設(shè)計(jì)者必須具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和能力，從而保證所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品在實(shí)用的基礎(chǔ)之上不丟失藝術(shù)品的特性。而將茶文化融入到設(shè)計(jì)中不失為一種創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)方式。

2.2 作品選擇元素不恰當(dāng)，傳遞信息不明確

設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)在作品中融入其他元素，但會(huì)出現(xiàn)所選擇的元素不恰當(dāng)而導(dǎo)致設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的信息不夠明確的現(xiàn)象。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程是漫長(zhǎng)而又艱難的，設(shè)計(jì)者需要在掌握大量信息的同時(shí)，對(duì)信息進(jìn)行篩選，還要表達(dá)自己的情感，才能夠設(shè)計(jì)出豐富多彩的作品。與此同時(shí)，對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，也需要具備一定的文化基礎(chǔ)，才能夠體會(huì)作者想要表達(dá)的真實(shí)情感。但在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)出來(lái)的作品沒(méi)有感情，參觀者很難從設(shè)計(jì)的作品中體會(huì)出所要表達(dá)的情感。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入茶文化，從茶元素中尋找靈感，并在設(shè)計(jì)作品的樣式和技藝上加以打磨，才能更好地展現(xiàn)作品蘊(yùn)含的茶文化，更有靈動(dòng)感。

2.3 作品表現(xiàn)形式單一，文化拓展不夠

藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容多種多樣，比如說(shuō)可以講所要表達(dá)的茶文化應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以將文字記載放在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各種茶壺上，這樣既可以展現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值，還能夠清晰的表達(dá)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)特創(chuàng)作思想。因?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)作品風(fēng)格不一樣，但為了進(jìn)行區(qū)別，都會(huì)給不同作品取不同的名字。在具體設(shè)計(jì)的時(shí)候要適當(dāng)運(yùn)用各種元素，從而更好的展現(xiàn)物品或者人物的形象，以吸引人們的眼球。

2.4 傳統(tǒng)文化應(yīng)用的片面化

我國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年時(shí)間積累而成的，是一種包括文字、藝術(shù)等眾多文化于一體的總的文化現(xiàn)象。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵非常豐富，但在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中卻不夠廣泛，比較片面化。許多藝術(shù)設(shè)計(jì)中的圖案和造型，涉及到的傳統(tǒng)元素較少，這都是設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化缺少了解的表現(xiàn)。很多設(shè)計(jì)者只是將一些很直觀的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，對(duì)一些深層次的文化元素應(yīng)用得較少，更不用說(shuō)綜合性運(yùn)用了。因此，設(shè)計(jì)者需要對(duì)傳統(tǒng)文化有更多了解，保證在設(shè)計(jì)中能夠綜合運(yùn)用各種元素。

3 茶文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的作用

3.1 使作品形式更加靈活多樣

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)，主要考慮的是觀賞者的感受。為了讓藝術(shù)作品的核心內(nèi)容和價(jià)值更好地展現(xiàn)在觀賞者面前，設(shè)計(jì)者會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶元素，以保證藝術(shù)作品的形式更多樣、內(nèi)容更豐富。一個(gè)藝術(shù)作品從最開(kāi)始設(shè)計(jì)到最終完成要經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)不斷對(duì)之前的設(shè)計(jì)進(jìn)行修改，使作品朝自己預(yù)想的方向進(jìn)一步完善，保證在對(duì)作品進(jìn)行宣傳的同時(shí)將作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于觀察者來(lái)說(shuō)，自身需要有一定的審美能力，能夠獲取作者所要表達(dá)的信息。在作品中融入茶元素，可以襯托設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

3.2 增加作品的趣味性

茶在中國(guó)歷史久遠(yuǎn)，民眾對(duì)茶都比較了解，所以將茶元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以增加作品的趣味性，吸引更多的觀賞者。同時(shí)，觀賞者不僅收獲了觀賞的樂(lè)趣，而且也會(huì)對(duì)作品的內(nèi)容和價(jià)值進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而大大減輕了利用文字來(lái)宣傳傳統(tǒng)茶文化的壓力。

3.3 簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)更容易傳達(dá)茶文化

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要以茶元素為指導(dǎo)思想，要采用最為簡(jiǎn)潔的方式來(lái)描述茶。因?yàn)樘N(yùn)含茶元素的藝術(shù)作品中有豐富的茶文化，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該按照主題進(jìn)行分類(lèi)，這樣便于區(qū)分不同的茶元素。在此基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)出相應(yīng)的方案，使茶元素通過(guò)更好的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。這對(duì)設(shè)計(jì)者提出了高要求，需要深刻理解茶文化所具有的歷史內(nèi)容和價(jià)值。從當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)乃剑O(shè)計(jì)者在創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格的時(shí)候，也遵循觀賞者的審美習(xí)慣。現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)更多是利用先進(jìn)技術(shù)，在設(shè)計(jì)理念上摒棄了傳統(tǒng)風(fēng)格，對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷史和生活狀況進(jìn)行了相應(yīng)的補(bǔ)充，由此衍生出了以茶元素作為基礎(chǔ)的新型藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。從藝術(shù)設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容的變化來(lái)看，物質(zhì)在變，我們的生活方式也在發(fā)生變化，所以審美習(xí)慣也會(huì)產(chǎn)生變化。

3.4 表達(dá)意境更為直觀

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入了茶元素，更好的展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。藝術(shù)作品需要從直觀表達(dá)、觀賞價(jià)值以及藝術(shù)陳列三個(gè)方面進(jìn)行展示。因此，要保證茶元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果更好，設(shè)計(jì)者應(yīng)有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，保證融合了茶元素的藝術(shù)作品能夠滿足人們的審美習(xí)慣。在設(shè)計(jì)之前，收集合適的茶元素是保證作品成功第一步。為了能夠收集到完整的資料，設(shè)計(jì)者要充分利用可以利用的一切條件來(lái)獲取與茶相關(guān)的信息，繼而采用行之有效的方法將茶元素融入到設(shè)計(jì)理念中去，使作品既有現(xiàn)代的畫(huà)面美感，也具備古典氣質(zhì)。在一定程度上，茶文化體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將茶元素應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以有效發(fā)揚(yáng)和宣傳傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)束語(yǔ)

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在各個(gè)行業(yè)都被應(yīng)用。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的是宣揚(yáng)時(shí)代的新鮮元素，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶元素是一種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，能夠起到良好的效果。同時(shí)，茶文化應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中還可以進(jìn)一步宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。總的來(lái)說(shuō)，茶文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中擁有廣闊的天地，可以進(jìn)一步推廣。

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