茶文化理念下轉型試點高校學生思想政治教育體系的創(chuàng)新

劉京花，崔醒群，葉 濤

（保定學院，河北保定 071000）

1 茶文化精神解讀

茶文化在中國已經有幾千年的歷史了，被中華民族進行了不間斷的傳承，在幾千年的傳承過程中，茶德成為了茶的靈魂所在。酒品如人品被很多人認同，其實喝茶同樣有這樣的講究。茶樹的生長習性比較特殊，對于生長環(huán)境也有著獨特的要求，人們對于美好品格的追求也正通過這些得以體現(xiàn)。以西湖龍井為例，生長于浙江省杭州市西湖龍井村，四周環(huán)山，更有西湖美景相稱，蘇東坡對西湖“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的描述，使得不計其數(shù)的游客前往西湖游覽，而西湖與西湖龍井之間也形成了一種相互映襯的關系，飲龍井成為了游西湖不可缺少的一部分。再說黃山毛峰，其產地是安徽省黃山，黃山是我國著名的自然風景區(qū)，景色奇特，松古庵、慈光寺、云谷寺等都有黃山毛峰茶園的分布。最后是碧螺春，產于煙波浩渺的江蘇省太湖洞庭湖。以上三種名茶都是產自人杰地靈、自然景觀優(yōu)美的地方，通過這些不難看出茶獨具特色的品質。中國茶文化的精神可以從以下幾方面解讀。

1.1 重德

在中國的茶文化精神中，最基本的一項內容就是重德。茶文化的核心內涵就在于其注重茶德，追求高尚人格的塑造，和自我的完善與自身人生價值的實現(xiàn)，這也是被歷代茶人所追求和崇尚的。而茶德，不僅僅體現(xiàn)的是茶的自然特性，同時也流露出了茶人的精神，并且還是對茶人道德標準和行為規(guī)范的具體體現(xiàn)。

1.2 尚和

和敬、和平、和諧、和美等都是屬于茶道中“和”的基本涵義，而其中和諧是最主要的。人與自然之間的和諧，通過將“和”作為本質的茶事活動得以創(chuàng)造。茶文化中與“和”相關的內涵豐富，不僅有儒、佛、道的哲學思想，還有人們對事物的認識態(tài)度和方法，并且在還作為價值尺度，對人際行為和人倫關系進行評價。

1.3 崇儉

崇儉，即提倡節(jié)儉、純樸和清廉。中國茶道精神的精義是以茶崇儉、以儉育德，同時這也是茶文化與人的人生價值相關的重要思想內容。

1.4 貴真

貴真，即人與自然的親近，注重對真善美統(tǒng)一的追求。這在中國茶道文化中數(shù)最核心的內容，傳統(tǒng)茶文化的魅力就在于此，茶人最終追求的人生價值也是如此。

2 茶文化理念下轉型試點高校學生思想政治教育體系的創(chuàng)新

2.1 將茶文化的重德理念作為目標，促進素質教育體系的創(chuàng)新

茶文化的核心內涵就在于其注重茶德，追求高尚人格的塑造。大學生正處于身心發(fā)展的重要階段，加強素質教育對其發(fā)展意義重大。而為了使大學生更好的接受素質教育，校園的文化環(huán)境必須要不斷的提升品位。將具有潛在、隱形教育功效的校園文化的力量充分的發(fā)揮出來，進而將大學生思想政治教育約束、凝聚及塑造的功能充分的發(fā)揮出來。

2.1.1 將校園文化精品的育人功能充分發(fā)揮出來

校園文化精品活動作為一種重要的載體，促進以大學生為對象的素質教育的開展，和群眾性文化活動的深化。比如開展一些茶文化精品活動：茶藝表演、茶文化講座，通過茶文化活動形式將茶文化精神傳遞給學生，滲入心脾，達到育人的目的。優(yōu)秀的文化成果經過有組織的課余文體科技活動這一媒介，逐漸內化為青年學生相對穩(wěn)定的內在品質，使其內心世界得到切實的豐富，進而促進其民族精神和時代精神的培養(yǎng)發(fā)展。

2.1.2 彰顯高雅藝術的引領功能

目前，缺失文化涵養(yǎng)，藝術素質薄弱等在大學生群體中比較普遍的存在，這引起了社會各階層的關注。通過不斷的實踐發(fā)現(xiàn)，要想使校園活動的陶冶情操、提升修養(yǎng)的作用得到切實發(fā)揮，就必須要對高雅的文化藝術進行弘揚。茶藝表演是一種能夠給人深刻影響的高雅藝術形式，學校要對其進行好好的利用，在新生入學、各種慶?；顒訒r很好的融入這一形式，使得學生在潛移默化中形成積極主動了解、欣賞高雅藝術的意識，進而促使其自身藝術修養(yǎng)和文化素質的不斷提升。

2.1.3 充分利用寢室文化的陣地作用

當代大學生，對于班級的概念在不斷的淡化，而寢室文化的影響力卻在不斷的增強。擁有一個積極向上的寢室文化，在大學生人際交往能力、環(huán)境適應能力的培養(yǎng)及競爭、團隊意識的樹立和學風的端正等發(fā)面都發(fā)揮著重要的作用。學校要注重寢室文化建設的良好開展，使得寢室這一載體教育意義的進一步增強。比如進行茶文化寢室比賽，讓學生了解茶文化的同時，修身養(yǎng)性，促進同學間的人際交往能力。

2.2 遵循茶文化的尚和理念，促進生活教育體系的創(chuàng)新

只有在生活中將教育的力量發(fā)揮出來，才能辦成真正的教育。在陶行知先生的教育思想理論中，生活教育是最核心的內容，對我國現(xiàn)代教育的發(fā)展起到了重大的影響，同時在當今大學生思想政治教育的創(chuàng)新中也發(fā)揮著不可替代的作用。堅持以人為本，作為生活教育的出發(fā)點和落腳點，同時也是與大學生的發(fā)展特點及發(fā)展需求相適應的。

2.2.1 深入探索實踐，建立大學生生活教育機制

大學生由中學升入大學，首先要完成的就是對于環(huán)境的適應和自身覺得轉變，同時這也是關乎大學生健康成長的基礎和關鍵所在。茶樹的生長習性比較特殊，對于生長環(huán)境也有著獨特的要求。學校也應建立良好的生活環(huán)境，為學生保駕護航。一方面，良好利用導師制，對學生進行引導，幫助學生盡快實現(xiàn)自理自立，確定適合自己的學習目標，建立起良好的人際交往關系；另一方面，積極學習先進的教育方法，為學生設立專門的心理咨詢室、指導室等，為學生的生活、學習、情感等各方面提供良好的、專業(yè)的服務。

2.2.2 促使教育渠道的拓寬，形成生活教育網(wǎng)絡

生活教育在學生品德的培養(yǎng)及人生發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用，能夠給學生以動力，為其指明發(fā)展的方向。生活教育能夠幫助學生解決一些實際中遇到的問題，但更重要的是能在思想上給予學生教育引導。學校開展多種形式的擇業(yè)觀教育、誠信教育、勵志教育等，鼓勵學生樹立正確的擇業(yè)觀、誠信觀、以正確的態(tài)度對待一切問題，并教育他們要懂得回報、奉獻社會，為祖國的建設發(fā)展進言盡力。

2.3 將茶文化崇儉理念作為原則，促進實踐教育體系的創(chuàng)新

在大學生思想政治教育中，社會實踐是非常重要的環(huán)節(jié)。將理論與社會實際相結合，能幫助大學生樹立起正確的“三觀”，促使其社會責任感和歷史使命感的有效增強。茶文化崇儉理念要求學生要有平和的心態(tài)，去面對社會和工作。

2.3.1 堅持實踐教學、專業(yè)實習與社會實踐相結合

學校要提高對實踐教學的重視，將其列為課堂教學的重要組成部分，并良好的應用到理論教學成果的鞏固方面，使得大學生在接受實踐教學時，能夠對各門課程中所蘊含的各種高深內容做到深刻體會，進而促使大學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實踐能力的不斷提升?！吨袊逃龍蟆丰槍W校通過實踐促使學生綜合素質和能力得以培養(yǎng)的典型做法，進行了題為《在社會中磨礪，在實踐中求知》的報道。

2.3.2 堅持道德實踐、成人成才與社會實踐相結合

對于學校教育和社會教育二者間，社會實踐發(fā)揮著橋梁的作用，使二者相連接，并助力學生成人成才的發(fā)展。社會實踐活動的開展，能夠促使學生走出校門、融入社會，體會社會生活的方方面面。一直以來，學校始終堅持將校內外相結合、集中與分散相結合，聽過暑期“三下鄉(xiāng)”活動，使學生進一步了解社會、奉獻社會，通過開展科技支農、政策宣講、勤工助學、企業(yè)幫扶等活動，促進基地化、常態(tài)化及制度化的社會實踐的實現(xiàn)。每天學校都會組織多余兩萬多人的學生，分上百支實踐團隊，深入到我省乃至全國范圍內開展社會實踐活動。

3 結束語

綜上，我國的高等教育為現(xiàn)代化建設做出了重要的貢獻，高等教育體系的規(guī)模在世界來說也非常龐大。但是隨著經濟的不斷發(fā)展，人才供給與需求矛盾越來越明顯。高校的教育理念應與時代發(fā)展相結合，適應經濟發(fā)展新常態(tài)，所以普通高校的轉型發(fā)展迫在眉睫。茶文化中蘊含著非常豐富的哲學思想，茶文化的精神內涵包括重德、尚和、崇儉、貴真，將茶文化理念引入到轉型試點高校學生思想政治教育體系中，能給有效提高學生思想政治教育的時效性。

[1]曾令平.茶文化理念對高校學生思想價值理念引導的價值作用[J].福建茶葉,2017(8):194-195.