茶文化視野下鋼琴教學(xué)的民族性與創(chuàng)新型研究

楊 柳

（武昌理工學(xué)院，湖北武漢 430000）

對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其如果想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)，其需要的不僅僅是教學(xué)內(nèi)涵上的豐富，同時(shí)也需要充分注重確保教學(xué)活動(dòng)的民族化色彩內(nèi)涵融入，也要注重整個(gè)鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。成熟認(rèn)知鋼琴教育活動(dòng)的開(kāi)展目標(biāo)和價(jià)值所在，其必然能夠?yàn)槲覀兏猛七M(jìn)鋼琴教學(xué)活動(dòng)提供重要支撐。

1 茶文化視野的內(nèi)涵及實(shí)際影響力分析

當(dāng)然，整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系作為我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制的核心，其在多元化發(fā)展的今天，如果我們想要對(duì)這一文化資源進(jìn)行合理有效的應(yīng)用，就必須探索創(chuàng)新機(jī)制，尤其是融入必要的時(shí)代化元素，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化資源的最佳應(yīng)用效果。而認(rèn)知這一內(nèi)涵，從客觀上看，才是我們實(shí)現(xiàn)真正有效應(yīng)用茶文化元素的關(guān)鍵。

在這一過(guò)程中，其也向我們闡述了整個(gè)茶文化體系之所以能夠形成，并且成為極具影響力的文化機(jī)制，其關(guān)鍵在與茶文化體系中所具有的包容性和層次化，從而使得整個(gè)傳統(tǒng)茶文化元素與其他各種藝術(shù)之間的融合機(jī)制不斷成熟。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)之間的融合程度不斷深化的今天，如果我們將傳統(tǒng)茶文化元素的相應(yīng)優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到鋼琴教學(xué)活動(dòng)之中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)鋼琴教學(xué)活動(dòng)中民族性和創(chuàng)新型的有效融入，而這一過(guò)程，實(shí)際上也使得茶文化和整個(gè)鋼琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了最佳傳承與深度應(yīng)用。

2 當(dāng)前鋼琴教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題和具體要求認(rèn)知

在當(dāng)前我們推廣鋼琴教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，如果想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就需要探索鋼琴藝術(shù)教學(xué)的民族性與創(chuàng)新型教學(xué)思路，尤其是要通過(guò)適當(dāng)革新和必要化改造，從而推動(dòng)鋼琴藝術(shù)與學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)之間實(shí)現(xiàn)全面提升。結(jié)合鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的整體訴求看，如何才能將這一西方藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展相結(jié)合，就值得我們深度探究和全面分析。

對(duì)于整個(gè)鋼琴藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其不僅是一種具體的音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)其更重要的是具體的文化藝術(shù)表達(dá)理念，而整個(gè)鋼琴藝術(shù)中所融入的厚重文化，所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，不僅是音樂(lè)藝術(shù)傳播影響力的深刻展現(xiàn)，同時(shí)更重要的是其實(shí)現(xiàn)了人文價(jià)值內(nèi)涵的重要展示，而在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展與全面融入的今天，如果我們想要有效推廣鋼琴藝術(shù)，其就必須從文化內(nèi)涵視角出發(fā)，通過(guò)添加融入時(shí)代思維，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與全面提升。如果我們細(xì)化鋼琴藝術(shù)的傳播特點(diǎn)與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展特征，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)西方音樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)文化機(jī)制的全新發(fā)展與時(shí)代價(jià)值。

如果我們對(duì)鋼琴教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析，我們必須明白，鋼琴教學(xué)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，其需要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)涵，不僅是鋼琴樂(lè)器的彈唱技巧教育，同時(shí)更為關(guān)鍵的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)中所應(yīng)有的人文理念和價(jià)值思維進(jìn)行深層次認(rèn)知。鋼琴藝術(shù)中豐富完善的趣味性，以及濃厚的人文氣息，客觀上看都是當(dāng)前學(xué)生心態(tài)培養(yǎng)過(guò)程中所不能缺失的重要內(nèi)容。而想要真正實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的民族性和創(chuàng)新型效果，就必須將核實(shí)的民族文化元素融入其中，通過(guò)具體合理的融入改造，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。比如，在很多學(xué)校的鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，其通過(guò)將我國(guó)經(jīng)典的音樂(lè)曲目進(jìn)行適當(dāng)改編和必要的創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也讓相應(yīng)的文化內(nèi)涵得到了有效融入和全面?zhèn)鬟f。

結(jié)合當(dāng)前鋼琴教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展現(xiàn)狀，以及在鋼琴教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程，學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的整體訴求看，完善的鋼琴教學(xué)機(jī)制極為關(guān)鍵。尤其是在具體的鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)過(guò)程中，其中所具體包含的不僅僅是學(xué)生自身對(duì)鋼琴藝術(shù)內(nèi)容的理解和認(rèn)知，同時(shí)更重要的是，要結(jié)合當(dāng)前鋼琴藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的必然訴求。在當(dāng)前整個(gè)鋼琴教學(xué)機(jī)制日益成熟的大背景下，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)理念，融入全新思維，已經(jīng)發(fā)展成為鋼琴教育、培養(yǎng)過(guò)程中的必然要求。而融入茶文化體系內(nèi)涵開(kāi)展鋼琴教育活動(dòng)，其將為學(xué)生自身理解鋼琴教育活動(dòng)特點(diǎn)，乃至具體的茶文化內(nèi)涵教學(xué)，提供多方位影響。

3 融入茶文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)民族性和創(chuàng)新型的具體思路

結(jié)合鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值作用看，合理完善的鋼琴教學(xué)方案，其將在引導(dǎo)學(xué)生形成充分完善的鋼琴藝術(shù)認(rèn)知與理解基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)鋼琴藝術(shù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容的全面了解，當(dāng)然，鋼琴教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其需要具體表達(dá)的趣味性和多樣性，也為鋼琴教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展起到了重要的推動(dòng)力。客觀來(lái)說(shuō)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、以及重要而全面的文化認(rèn)知，實(shí)際上，也是當(dāng)前鋼琴教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中，所不可或缺的重要內(nèi)容。但是傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)訓(xùn)練方案中，其忽略了整個(gè)過(guò)程中所需要具體融入的文化理念和價(jià)值思維，所以，將茶文化體系的具體內(nèi)涵，融入到學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴活動(dòng)之中，將在彌補(bǔ)鋼琴教學(xué)方案不足的基礎(chǔ)上，豐富教學(xué)活動(dòng)中的文化內(nèi)涵?？陀^來(lái)說(shuō)，做好鋼琴教學(xué)，其從客觀上看，是整體藝術(shù)教育觀塑造的重要表現(xiàn)。

實(shí)際上，茶文化內(nèi)涵的融入與表達(dá)，其所能帶來(lái)的影響，將不僅是文化內(nèi)涵的詮釋與表達(dá)，同時(shí)更是一種成熟的思維認(rèn)識(shí)與人文理念。而結(jié)合鋼琴教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，以及學(xué)生成長(zhǎng)的具體狀況看，完善的鋼琴教學(xué)活動(dòng)，其首先能夠?qū)崿F(xiàn)的影響，是對(duì)學(xué)生的鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)狀況，產(chǎn)生直接而重要的影響。我們通過(guò)具體的鋼琴教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以看到當(dāng)學(xué)生參與系統(tǒng)化的鋼琴教學(xué)之后，其能夠?qū)W(xué)生的人文素質(zhì)，起到有效培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。當(dāng)然，做好鋼琴教學(xué)活動(dòng)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的氣質(zhì)，特別是能夠?qū)W(xué)生的風(fēng)度表現(xiàn)和精氣神，起到重要培養(yǎng)。鋼琴教學(xué)活動(dòng)中，所具體展現(xiàn)的是學(xué)生的個(gè)性，也是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要外在展現(xiàn)。

此外，在當(dāng)前整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，系統(tǒng)化的鋼琴教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的重要所在。結(jié)合整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)容看，其中包含了人文內(nèi)涵和音樂(lè)元素，而鋼琴教學(xué)中的每一個(gè)音符和旋律，乃至演奏過(guò)程中的情感表達(dá)，都需要構(gòu)建在具體的美學(xué)理解之上。因此，鋼琴教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的過(guò)程，客觀上，也是提升學(xué)生審美能力的關(guān)鍵過(guò)程。而茶文化機(jī)制中所具有的內(nèi)涵所在，也將為鋼琴教學(xué)活動(dòng)的民族性展現(xiàn)提供有力支撐。

如果我們認(rèn)知研討鋼琴藝術(shù)的傳播發(fā)展?fàn)顩r，我們看到該藝術(shù)之所以實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展，其關(guān)鍵在于該藝術(shù)在具體傳播與教學(xué)過(guò)程中，其始終將聽(tīng)眾自身的情感認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，乃至相應(yīng)的人文思維應(yīng)用其中，其不僅豐富了整個(gè)鋼琴藝術(shù)的具體素材內(nèi)容，其同時(shí)更重要的是，也融入了自身情感思維。而當(dāng)前整個(gè)鋼琴藝術(shù)在具體的傳播教學(xué)過(guò)程中，其之所以遭遇較大教學(xué)上的問(wèn)題，其關(guān)鍵和本質(zhì)在于整個(gè)鋼琴藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中，缺乏有效創(chuàng)新和必要的藝術(shù)創(chuàng)造，所以，我們?nèi)绻?dāng)前鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，就必須注重融入合理多樣化的藝術(shù)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的充分、有效融入，從而為我們更好開(kāi)展鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)提供有效幫助。當(dāng)然，鋼琴藝術(shù)作為一種重要的外來(lái)藝術(shù)體系，無(wú)論是其中所具有的藝術(shù)色彩，還是相應(yīng)的人文內(nèi)涵，實(shí)際上都是當(dāng)前我們?cè)趯?duì)該藝術(shù)進(jìn)行具體應(yīng)用的關(guān)鍵所在。結(jié)合當(dāng)前茶文化機(jī)制的內(nèi)涵影響下，如果我們你能夠?qū)⒚褡逅夭暮屠砟钌顚哟稳谌肫渲?，其必然能夠讓該藝術(shù)持久發(fā)揮其影響力，提供了重要支撐。

4 結(jié)語(yǔ)

如果我們對(duì)鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作及曲目風(fēng)格進(jìn)行深入且成熟的分析和感受，我們看到其中所向我們描述的不僅僅是音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵優(yōu)美，其中更有著其他藝術(shù)所不具備的粗獷和渾厚。當(dāng)然，我們將鋼琴藝術(shù)稱(chēng)為世界樂(lè)器之王，整個(gè)鋼琴演奏過(guò)程中，所具有的影響力和價(jià)值，是其他任何一種樂(lè)器所不具備的藝術(shù)形式。而如果我們能夠?qū)⒉栉幕砟钊谌氲戒撉俳虒W(xué)活動(dòng)之中，其必然能夠?yàn)樵摻虒W(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新色彩和民族文化屬性的有效展現(xiàn)提供重要支撐。

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