茶文化對(duì)學(xué)前教育國(guó)民性培養(yǎng)的影響分析

邱 碩

（河北青年管理干部學(xué)院，河北石家莊 050031）

學(xué)前教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要時(shí)期，對(duì)于幼兒人格的形成及其道德情操的培養(yǎng)都有著決定性作用，而茶文化蘊(yùn)藏著我國(guó)幾千年的文化內(nèi)涵，是儒家、道家、佛家等重要思想的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)文化全球化的腳步不斷的加快，外來(lái)的文化不斷的對(duì)本國(guó)的文化進(jìn)行著沖擊，直接造成了我國(guó)國(guó)民國(guó)民性的培養(yǎng)受到了排擠，正是基于此現(xiàn)狀，本文將茶文化對(duì)學(xué)前教育國(guó)民性培養(yǎng)的影響進(jìn)行了分析，以期能通過(guò)中國(guó)的優(yōu)秀文化在學(xué)前教育中的融入加深幼兒對(duì)中華文化的認(rèn)同感、深化教育體系的文化根髓，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

1 茶文化的精神內(nèi)涵

茶文化之所以能成為中華民族最優(yōu)秀的文化，其重要原因就是滲透了儒道佛三家的思想精髓。中庸思想是儒家思想的核心內(nèi)容，其要求人在現(xiàn)實(shí)生活中不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修煉，達(dá)到圣人的境界，從而在遇到各種生活苦難時(shí)能不偏不倚，客觀理性。中國(guó)的茶文化深受儒家思想的滋養(yǎng)，深刻的突出了“和”字的內(nèi)涵，在煮茶和品茶中養(yǎng)成不急不躁、心平氣和的心性。而道家講求的是萬(wàn)事萬(wàn)物均有客觀規(guī)律和原則，人們要順應(yīng)自然，按照客觀規(guī)律活動(dòng)，在茶文化中亦有道家思想的精髓，在物質(zhì)層面上，茶樹的種植要符合自然的氣候條件，在精神層面上則重視融情于景、返璞歸真的釋然和放松，以做到“天人合一”的境界。佛家重視的是內(nèi)省，主張參禪打坐，反省自身，凈化心靈，達(dá)到超世脫俗的境界，這同茶文化中“清”“靜”思想內(nèi)涵有著異曲同工之妙。

2 茶文化融入學(xué)前教育國(guó)民性培養(yǎng)的必要性

2.1 傳承中華民族傳統(tǒng)文化，加速社會(huì)主義精神文明建設(shè)

中國(guó)的茶文化博大精深，蘊(yùn)藏著中國(guó)人民高雅的審美情趣和內(nèi)在修養(yǎng)。學(xué)前教育是教育的重要階段，是中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展最好的推進(jìn)器，將茶文化融到學(xué)前教育極具必要性。對(duì)于幼兒來(lái)講，形象的、具體的、直接的實(shí)物更具有吸引力，而茶文化中的茶藝表演，采用一種載歌載舞的形式，生動(dòng)形象的為幼兒展示了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這樣的一種表現(xiàn)形式，更容易被幼兒所理解和記憶，與其認(rèn)知習(xí)慣所契合，讓幼兒在優(yōu)美的歌舞表演中領(lǐng)悟到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，從而產(chǎn)生文化的歸屬感。此外，將茶文化融入到學(xué)前教育國(guó)民性的培養(yǎng)中也能有效的提升幼兒審美和人文素養(yǎng)，豐富幼兒的學(xué)前學(xué)習(xí)生活。充分的汲取茶文化中深厚的文化營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)成良好的精神文明素養(yǎng)，加速社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

2.2 奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，提高幼兒的人文修養(yǎng)

漢語(yǔ)是世界上最為精深的一門語(yǔ)言，也是我國(guó)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。對(duì)于幼兒來(lái)講，從小進(jìn)行文化的積累和語(yǔ)文知識(shí)的積累，能讓其在日后的學(xué)習(xí)中受益。在學(xué)前教育中融入茶文化能幫助幼兒更好的進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的積累，培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)。唐詩(shī)宋詞是傳統(tǒng)文化的精髓，茶文化的內(nèi)涵在唐詩(shī)宋詞中有著完美的體現(xiàn)，可以說(shuō)，唐詩(shī)宋詞是茶文化的載體，在古代文人騷客的筆下，勾勒出了一幅幅的品茶圖，通過(guò)文字的刻畫，對(duì)人格和精神進(jìn)行了思考。教師在茶文化的教學(xué)中，通過(guò)音樂(lè)、文字、圖畫等生動(dòng)形象的再現(xiàn)了茶文化中的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)了幼兒的審美能力，奠定了其堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。最后，在學(xué)前教育中茶文化有了更好的傳播，讓幼兒能早早的接觸到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在文化的影響之下，加速其國(guó)民性的培養(yǎng)。

3 茶文化對(duì)學(xué)前教育國(guó)民性培養(yǎng)的影響

學(xué)前教育的重要性不言而喻，而國(guó)民性的培養(yǎng)又影響著一個(gè)國(guó)家的凝聚力，茶文化在學(xué)前教育國(guó)民性培養(yǎng)中有著重要的影響，加深了幼兒對(duì)中華文化的認(rèn)同感，深化教育體系的文化根髓，推進(jìn)了學(xué)前教育國(guó)民性培養(yǎng)的步伐。

3.1 加深幼兒對(duì)中華文化的認(rèn)同感，防止國(guó)民性被弱化

茶文化是中國(guó)最為璀璨的文化之一，重視內(nèi)在品質(zhì)的塑造，其蘊(yùn)含的“清”、“新”、“靜”、“雅”等精神內(nèi)涵，與我國(guó)五千年的民族文化相輔相承。幼兒通過(guò)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)出幼兒良好的道德情操。在茶文化的影響之下，幼兒能更好的進(jìn)行心靈的凈化，無(wú)論是遇事還是遇人都能沉著冷靜，不斷的提升自己的精神品質(zhì)。我國(guó)的茶文化十分重視德行，品茶、習(xí)茶之人均能在茶中不斷的追求自我，完善自我，最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的首站，是奠定幼兒良好素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，在這個(gè)教育階段進(jìn)行國(guó)民性的培養(yǎng)更是能起到事半功倍的效果。茶文化在學(xué)前教育中的融入，能讓幼兒見識(shí)到中華民族優(yōu)秀的文化，對(duì)本國(guó)的優(yōu)秀文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任感，防止國(guó)民性被弱化。此外，教師在茶文化的教學(xué)中，也能充分的認(rèn)識(shí)到中華民族璀璨文化的魅力，深刻的理解自己在幼兒國(guó)民性培養(yǎng)過(guò)程中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。

3.2 深化教育體系的文化根髓，加快國(guó)民性培養(yǎng)腳步

文化是一個(gè)國(guó)家的根基，沒(méi)有文化國(guó)家就沒(méi)有力量。在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊之下，不僅西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等推行文化霸權(quán)，企圖以外來(lái)文化弱化我國(guó)幼兒的國(guó)民性，并且很多的家長(zhǎng)也在學(xué)前教育期間過(guò)于重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使很多的幼兒缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，雙方面的原因使得我國(guó)學(xué)前教育的國(guó)民性培養(yǎng)受到了排擠。而茶文化在學(xué)前教育中的出現(xiàn)，使得很多的幼兒對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在各類文化小游戲中體驗(yàn)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在各項(xiàng)活動(dòng)中培養(yǎng)其對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和歸屬感。文化是一個(gè)民族的象征，記錄著一個(gè)國(guó)家的歷史內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，在教育中，尤其是學(xué)前教育，文化是其根髓，只有以文化為根才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)幼兒國(guó)民性的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3.3 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提升我國(guó)文化實(shí)力

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家要更加強(qiáng)大，只有人民有信陽(yáng)，民族才有希望，國(guó)家才有力量。社會(huì)主義精神文明建設(shè)并不是一朝一夕的事，而是要從娃娃抓起，學(xué)前教育是幼兒國(guó)民性培養(yǎng)的重要階段。我國(guó)的茶文化在中國(guó)五千年歷史的洗禮之下，融合了儒家、道家、佛家等三家的思想精髓，是中國(guó)最為優(yōu)秀的文化之一，有著頑強(qiáng)的生命力，不僅如此，茶文化中還蘊(yùn)含著從日常規(guī)范、為人處事、到人生觀、世界觀、價(jià)值觀等形成和發(fā)展的路徑，茶文化有助于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其形成不驕不躁、謙卑恭敬、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。在學(xué)前教育中融入茶文化是對(duì)幼兒傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必經(jīng)之路，同時(shí)也有助于我國(guó)的文化實(shí)力的提升和幼兒國(guó)民性的培養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化是經(jīng)中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化所孕育出的，其深刻的精神內(nèi)涵代表的是中國(guó)的文化之本。在經(jīng)濟(jì)文化全球化的時(shí)代之下，茶文化就是中國(guó)屹立于文化之林的根本。將茶文化運(yùn)用于學(xué)前教育國(guó)民性的培養(yǎng)中，是實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)的必然要求，是培養(yǎng)幼兒文化歸屬感和自豪感的核心內(nèi)容，是使國(guó)民性培養(yǎng)不受外來(lái)文化侵蝕的重要內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的必走之路。

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