論高職思想政治教育與我國茶文化建設(shè)的融合研究

邸玉娜

（重慶能源職業(yè)學(xué)院，重慶 402260）

在高職院校教育管理機(jī)制不斷優(yōu)化的今天，教學(xué)創(chuàng)新體系的滲透，內(nèi)涵理念上的豐富直接關(guān)系到學(xué)生教育與學(xué)生培養(yǎng)活動的全面實施。結(jié)合茶文化體系的基本內(nèi)涵看，其中對學(xué)生的影響，不僅僅是內(nèi)涵上的具體豐富，同時更重要的是，整個教學(xué)活動與人才培養(yǎng)活動充分融入價值體系的全面提升。

1 思維欠缺、文化不夠：高職思想政治教育活動的實施欠缺認(rèn)知

而就高職教學(xué)活動的特點看，其中有著自身特殊性，特別是很多學(xué)生在接受完具體的職業(yè)教學(xué)活動之后，其就需要參與到整個具體的就業(yè)活動之中去，豐富而又完善的職業(yè)訴求，其需要的不僅僅是對知識理念上的豐富與完善，更重要的是需要我們通過構(gòu)建完善的教學(xué)體系，從而提升高職院校學(xué)生的最佳培養(yǎng)效果和關(guān)鍵訴求。

在目前學(xué)生培養(yǎng)過程中，我們發(fā)現(xiàn)其中無論是具體而客觀的教學(xué)環(huán)境，還是整個教學(xué)活動的客觀特點，都需要結(jié)合時代發(fā)展的具體訴求，進(jìn)行創(chuàng)新與完善，尤其是結(jié)合目前社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的實際需要看，其中所需要關(guān)注和包含的不僅僅是具體的文化知識，同時更重要的是注重學(xué)生實踐技能等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，如何做好教學(xué)活動的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建與學(xué)生自身成長相匹配的思想政治教育機(jī)制，將無限重要。高職院校思政活動開展的過程，這不僅僅是教學(xué)的過程，同時也是育人成長的過程，因此，如果我們能夠?qū)⒈匾奈幕季S和成熟的價值底蘊(yùn)融入到整個高職院校學(xué)生培養(yǎng)的過程之中，其必然能實現(xiàn)教學(xué)機(jī)制應(yīng)用價值的最大化。

事實上，就高職院校思想政治教育工作機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展來說，其需要在新視角的前提下，通過創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)機(jī)制，結(jié)合學(xué)生訴求導(dǎo)向，從而實現(xiàn)整個高職院校思想政治教育工作機(jī)制具體實施的最大價值。所以，我們需要看到，整個茶文化體系的深度內(nèi)涵，對于我們而言，其價值不只是一種傳統(tǒng)文化，更重要的是其讓我們從全新的視角和思維，來具體理解和認(rèn)知當(dāng)前我們所正在參與開展的各項活動內(nèi)涵，特別是，就高職院校思想政治教育工作機(jī)制的全面實施而言，如果我們能夠利用整個茶文化元素，其所能實現(xiàn)的價值，不僅是文化資源和價值理念上的具體豐富和優(yōu)化，同時更重要的是在該過程中，其能夠為學(xué)生樹立正確的文化理念和價值思維提供重要保障。

2 學(xué)生導(dǎo)向、文化嵌入：高職思想教育活動的實施的要求分析

如何才能實現(xiàn)整個教學(xué)活動的最佳效果，其需要我們做的不僅僅是教學(xué)內(nèi)容上的具體豐富與詮釋表達(dá)，同時更重要的是我們要將學(xué)生的特點，以及具體的培養(yǎng)訴求與整個社會發(fā)展，乃至教學(xué)理念上的優(yōu)化等等與整個教學(xué)活動全面結(jié)合。當(dāng)然，就高等教育體系的具體實施與推進(jìn)而言，其中有著自身的特殊性。而對于高職教育活動的實施來說，其有著自身的特殊性，尤其是高職教育活動在深化推進(jìn)過程中，其更多情況下，是與職業(yè)發(fā)展和教學(xué)需要相匹配的，因此，做好高職教育體系的有效構(gòu)建，其不僅能夠提升教學(xué)活動的內(nèi)涵，同時也需要完善融入多樣化的元素內(nèi)容和價值理念。

對于高職思想政治教育活動的具體推進(jìn)與實施來說，其中所關(guān)系到的內(nèi)容和理念是全面、多樣化的。尤其是對于整個高職思想政治教育活動的具體推進(jìn)來說，融入合適的文化素材，確定合適的教學(xué)定位，加上教育機(jī)制的創(chuàng)新構(gòu)建至關(guān)重要。而這從事實上，就為我們更好應(yīng)用茶文化元素提供了重要基礎(chǔ)。因此，成熟、客觀而且全面的剖析我國茶文化元素的內(nèi)涵，并且尋找整個茶文化體系內(nèi)涵與當(dāng)前我們所具體實施的高職思想政治教育活動相結(jié)合，就至關(guān)重要。

而對當(dāng)前整個高職教育體系的實施狀況看，當(dāng)前其正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展與創(chuàng)新完善的新時期，因此，在這一過程中，其所具體面臨的內(nèi)容，不僅是教學(xué)形式的變化，更重要的是在這一教學(xué)活動中，所需要具體融入和應(yīng)用的理念思維，不僅僅是文化體系的完善與優(yōu)化，其同時也是從人才培養(yǎng)需要角度出發(fā)的全新理念應(yīng)用。當(dāng)然，對于整個高職思想教育活動的具體開展來說，其中所需要具體融入的內(nèi)容，將不僅是細(xì)節(jié)上的優(yōu)化，更重要的是提升學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，尤其是通過構(gòu)建現(xiàn)代化的教學(xué)機(jī)制和人文思維，從而打造現(xiàn)代化的高校教育體系。

3 傳統(tǒng)與時代融合：我國茶文化建設(shè)具體狀況的全面了解

在整個茶文化體系中，我們所能具體感知和理解的不僅僅是我國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，同時更重要的是我們能夠品味到我國傳統(tǒng)文化的深厚，尤其是其中對社會大眾生活習(xí)俗和價值思維的具體把握和結(jié)合，從而讓我們能夠更為有效、具體的參與到各項活動之中。所以，從具體的茶文化建設(shè)視角來理解和認(rèn)知整個高職思想教育工作活動的實施訴求，其所能實現(xiàn)的不僅僅是教學(xué)上的創(chuàng)新，更是教學(xué)思維的全面豐富和本質(zhì)化提升。當(dāng)然，在高職思想教育工作活動的創(chuàng)新發(fā)展過程中，其可以通過教學(xué)模式的有效構(gòu)建、教學(xué)理念的合理化融入和教學(xué)方法的全面創(chuàng)新，再加上從學(xué)生自身理解視角出發(fā)，通過充分、有效去考慮學(xué)生本身的特點和需要，從而更好的幫助我們真正去做好高校教學(xué)活動。

通過對我國茶文化體系的具體內(nèi)涵和價值理念進(jìn)行全面分析，我們看到在整個茶文化體系中，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)理想的應(yīng)用價值，其根本上在于在整個茶文化體系在形成與發(fā)展延續(xù)過程中，其中充分全面的融入和應(yīng)用了客觀上的文化內(nèi)涵及具體的價值觀思維，所以，無論是茶文化的全面多樣，還是整個文化機(jī)制的客觀真實，其都是當(dāng)前高職院校思想政治教育工作機(jī)制實施過程中的關(guān)鍵所在。當(dāng)然合理完善的元素內(nèi)容，對高職院校教育來說，茶文化機(jī)制的應(yīng)用價值，是我們忽略的重要內(nèi)涵。茶文化德育功能理念和思維體系作為整個茶文化體系中，極為重要的內(nèi)涵元素，完善應(yīng)用茶文化德育功能內(nèi)涵，進(jìn)行必要的高職院校教育管理機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，其所能實現(xiàn)的效果，將是基于教學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)上的豐富與完善。

4 融入我國茶文化建設(shè)內(nèi)涵實施高職思想政治教育活動的具體思路

茶文化建設(shè)過程中，所具體包含的成熟思維和價值理念，正是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中，所無法或缺的重要內(nèi)容。在當(dāng)前高等教育體系日益成熟，高校學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大的今天，高職教育與普通高等教育作為整個人才培養(yǎng)體系的“兩個視角”，其對于學(xué)生的培養(yǎng)與成長有著無可替代的重要影響。當(dāng)然，在我們具體實施學(xué)生培養(yǎng)活動時，我們發(fā)現(xiàn)由于我們認(rèn)知理念上的差異，加上教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，以及高職院校學(xué)生自身的相關(guān)特點，比如學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，都為我們有效開展整個高職學(xué)生教育活動提供了重要而全新的訴求。

但是，我們在進(jìn)行高校學(xué)生思想教育活動的具體培養(yǎng)時，我們看到其中所存在的問題更為突出，可以說，與發(fā)展迅猛成熟的職業(yè)技術(shù)教育相比，思想教育上的不足與欠缺，已經(jīng)發(fā)展成為高職教育管理體系上的“重要漏洞”。所以，在整個高職學(xué)生培養(yǎng)活動實施過程中，如何才能更好的利用教學(xué)資源和教學(xué)機(jī)制，實現(xiàn)學(xué)生自身學(xué)習(xí)思維的全面提升和有效培養(yǎng)就至關(guān)重要。所以，在整個高職院校學(xué)生思想教育工作的具體實施進(jìn)程中，究竟應(yīng)該以如何正確的心態(tài)來看待和理解茶文化理念融入應(yīng)用的價值，并且尋找到合適的切入點，對于我們應(yīng)用茶文化，并且制定合理而完善的高職思想教育活動機(jī)制，至關(guān)重要。

結(jié)合我國茶文化體系的價值內(nèi)涵，以及文化特色等諸多內(nèi)涵看，濃厚的文化屬性和人文價值理念，不僅是整個茶文化體系應(yīng)用價值的最佳呈現(xiàn)，同時，更重要的是從學(xué)生培養(yǎng)需要角度出發(fā)的教學(xué)創(chuàng)新。結(jié)合目前教學(xué)信息技術(shù)日益完善的大背景，我們必須看到想要提升整個教學(xué)活動的認(rèn)知效果，其可以將多媒體這一具體形式與學(xué)生培養(yǎng)過程相結(jié)合，通過豐富整體內(nèi)涵屬性，從而實現(xiàn)理想的思政教學(xué)。不僅僅如此，我們必須清楚，當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展和具體應(yīng)用時存在諸多危機(jī)和困難，一方面，由于我們?nèi)狈∪晟频娜谌霗C(jī)制，從而很容易使得整個傳統(tǒng)茶文化建設(shè)與時代發(fā)展應(yīng)用之間相脫離，比如傳承與應(yīng)用上的缺失，從而使得整個茶文化建設(shè)活動的具體推進(jìn)存在諸多困難。因此，我們只有充分注重文化機(jī)制和理念內(nèi)涵的全面結(jié)合，從而才能實現(xiàn)整個文化體系發(fā)展應(yīng)用的理想效果。同時，在整個茶藝文化體系的實際應(yīng)用與建設(shè)發(fā)展時，青年人在其中所具體承擔(dān)的價值和作用是我們無法估量的，因此，對于當(dāng)前整個高職思想政治教育活動推進(jìn)而言，如果我們能夠?qū)⒉栉幕w系的具體內(nèi)容應(yīng)用其中，那么其中所能實現(xiàn)的效果和價值，將不僅僅是應(yīng)用的價值，同時更重要的是傳承與發(fā)展的價值，而這也成為當(dāng)前整個茶文化建設(shè)活動全面實施的關(guān)鍵所在。

5 結(jié)語

對于高職教育體系來說，其中包含諸多專業(yè)，而對于各個專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)來說，其中所包含的內(nèi)容和訴求都不一樣，所以，在將具體的茶文化體系建設(shè)與高職思政教育活動相結(jié)合的發(fā)展過程中，如何才能更好的展現(xiàn)與滿足各個職業(yè)學(xué)生對整個思政教育的多元化訴求，就需要注重滿足學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣需求這一前提，客觀上看，就至關(guān)重要。

[1]劉春明.基于文化自覺視野下高校學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[J].社科縱橫(新理論版),2014(11)：121-123.

[2]陳鐵步.傳統(tǒng)文化視域下我國高校學(xué)生干部思想政治教育探究——以儒家文化為例[J].思想教育研究,2014(12):112-115.

[3]吳春燕.多元文化背景下高校學(xué)生思想政治教育的難題與創(chuàng)新[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報,2015(13)：242-245.

[4]侯麗君.傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人際交往的影響研究[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(19):126-127.

[5]李鴻江.談茶道對引導(dǎo)大學(xué)生心理健康的作用[J].思政教學(xué)文化導(dǎo)刊,2016(13):182-183.