江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具的發(fā)展研究

2018-01-19 08:04:07賀文斌

福建茶葉 2018年3期

賀文斌

（蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）

在進(jìn)行具體的現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動時，其所需要考慮問題的思維和視角，更多是站在對室內(nèi)設(shè)計活動理解和需要的視角，來考慮具體的設(shè)計問題認(rèn)知，因此，就很容易使得在具體實施中式室內(nèi)設(shè)計活動時，必須注重將多種設(shè)計元素與具體的文化理念內(nèi)涵相結(jié)合，特別是通過創(chuàng)新設(shè)計機制，從而使得整個設(shè)計活動能夠滿足人們訴求，

1 茶具與茶文化的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)認(rèn)知

我們在對整個文化元素與文化展現(xiàn)與詮釋表達(dá)之間的關(guān)鍵特點進(jìn)行分析時，我們通?？梢钥吹礁鞣N與文化相關(guān)的物質(zhì)元素和載體，不僅是我們了解傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵和根本，同時也是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素新時期應(yīng)用背景下的關(guān)鍵所在。想要對我國整個文化機制形成必要了解，就必須對兩項文化內(nèi)容及元素形成深度了解：

其一是我國的茶文化，這是任何人在認(rèn)知我國傳統(tǒng)文化時的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當(dāng)然，在整個茶文化體系的具體展現(xiàn)過程中，與飲茶活動相關(guān)的茶具、茶杯等，其在隨著茶文化變化發(fā)展的同時，實現(xiàn)了豐富提升，同時在另一方面上，其中所包含的理念元素和設(shè)計內(nèi)涵，也進(jìn)行了必要的完善與創(chuàng)新優(yōu)化，進(jìn)而讓我們更好去提升茶具的文化屬性與品味。

其二，必須對我國的陶瓷文化形成真實而全面的了解，尤其是陶瓷工藝的成熟，以及人文思維的必要融合，從而形成了我國傳統(tǒng)文化發(fā)展應(yīng)用的最大價值，如果我們對我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)用狀況，進(jìn)行全面而具體的分析與理解，就必須選擇極具代表性和成熟認(rèn)知的載體。所以，如果我們通過對我國整個陶瓷藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們能夠從中品味到具體的文化色彩，同時也能夠感受其中所展現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵。

當(dāng)然，結(jié)合陶瓷工藝發(fā)展不斷成熟這一狀況，手繪工藝等作為其中極具代表性的藝術(shù)形式，有效使用該工藝?yán)砟?，也使得陶瓷工藝實現(xiàn)了精準(zhǔn)而成熟的認(rèn)知與應(yīng)用。在我國陶瓷工藝發(fā)展過程中，江西景德鎮(zhèn)地區(qū)是該工藝成熟應(yīng)用的地區(qū)，這里有著濃厚的文化思維和價值內(nèi)涵，同時也展現(xiàn)和詮釋了我國茶具文化的整體內(nèi)涵，特別是隨著人們對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值認(rèn)知不斷成熟的大背景下，如何更好去應(yīng)用各種文化元素，集中打造極具影響力的陶瓷茶具，不僅僅是滿足人們參與飲茶活動的客觀需要，同時也是當(dāng)前整個茶具實現(xiàn)最佳傳承效果的必然所在。

2 江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r分析

手繪陶瓷茶具是什么？是物質(zhì)載體，還是文化內(nèi)涵的重要外在展現(xiàn)，并非如此簡單，當(dāng)然總的來說，手繪陶瓷茶具是一種重要的資源，在整個手繪陶瓷茶具體系中所具體容納和包含的，不僅是一種物質(zhì)形式，更是一種價值存在。而圍繞傳統(tǒng)文化所形成的內(nèi)容，更是當(dāng)前整個文化資源機制成熟發(fā)展之后所產(chǎn)生的客觀存在。尤其是對于江西景德鎮(zhèn)地區(qū)來說，這里陶瓷藝術(shù)的成熟度和知名度更是超越了社會大眾的想象。特別是在進(jìn)行具體的陶瓷加工制作過程中，其通過將設(shè)計者自身的情感內(nèi)涵理解與工藝的創(chuàng)新優(yōu)化相結(jié)合，從而形成了具有傳承影響力的全新工藝。

江西景德鎮(zhèn)地區(qū)，有著陶瓷工藝制作與加工的天然土壤，這里不僅形成了系統(tǒng)化的成熟加工工藝，同時也有濃厚的藝術(shù)氛圍，所以，景德鎮(zhèn)地區(qū)就成為當(dāng)前陶瓷加工與制作工藝的“發(fā)展良壤”、“傳承新空間”，而在該地區(qū)手繪陶瓷茶具藝術(shù)發(fā)展傳承日益推進(jìn)的今天，如何更好的發(fā)揮和利用陶瓷茶具藝術(shù)在整個茶文化推廣中的價值作用，實際上也是當(dāng)前我們更好實現(xiàn)該藝術(shù)傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在。結(jié)合手繪陶瓷茶具藝術(shù)的傳承發(fā)展?fàn)顩r，我們可以看其深刻而成熟的向我們展現(xiàn)及詮釋了文化的價值內(nèi)涵。

3 藝術(shù)、人文、生態(tài)：手繪陶瓷茶具的文化內(nèi)涵

文化的概念及影響在于整個文化從產(chǎn)生到發(fā)展，都融入了社會大眾自身發(fā)展相關(guān)的思維內(nèi)涵，尤其是隨著人們對傳統(tǒng)文化的理解深度不斷提升，當(dāng)前我們想要應(yīng)用好文化理念，就必須在認(rèn)知文化價值的前提之下，創(chuàng)新技能，營造良好傳承氛圍。對于江西景德鎮(zhèn)的手繪陶瓷茶具藝術(shù)來說，其本身就是整個茶文化與陶瓷文化這兩者深度融合的重要表現(xiàn)，因此，認(rèn)知內(nèi)涵至關(guān)重要。

當(dāng)然，文化理念內(nèi)涵的深層次性，也使得我們所能做的就是客觀認(rèn)知相關(guān)物質(zhì)載體，其與整個茶文化相關(guān)的具體元素內(nèi)容，并且通過深度理解該文化體系中，所包含的深度物質(zhì)元素內(nèi)涵，結(jié)合適當(dāng)改造和必要革新，從而滿足整個茶文化元素應(yīng)用發(fā)展的最佳效果。手繪陶瓷茶具作為重要的飲茶工具，其中所展現(xiàn)和發(fā)揮的就是與茶文化相關(guān)的具體內(nèi)涵和價值思維，進(jìn)而發(fā)揮整個文化理念應(yīng)有的價值作用。因此，如果我們想要妥善實施茶文化傳承活動，就必須立足整個手繪陶瓷茶具中所具有的生活特征及人文屬性，結(jié)合必要化的創(chuàng)新與優(yōu)化，進(jìn)而構(gòu)建極具影響力的造型設(shè)計與內(nèi)涵豐富思維。

茶具是基于茶文化和陶瓷制作工藝等為基礎(chǔ)的重要藝術(shù)，其中所集中展現(xiàn)和表達(dá)的是與茶相關(guān)的陶瓷加工工藝，當(dāng)然，茶具具有多重屬性，其中除了要包含和展現(xiàn)必要的藝術(shù)理念外，還要充分注重文化思維的全面融入，不僅如此，茶具還是一種重要的生活工具，尤其是茶具的實際應(yīng)用屬性和舒適度，恰恰正是整個茶具實現(xiàn)最佳應(yīng)用效果的關(guān)鍵及本質(zhì)所在。

我們不妨說，融入手繪藝術(shù)的茶具中，不僅僅是一種生活工具，同時更是一種重要的藝術(shù)品，因此，我們稱手繪陶瓷茶具，為具體的茶具藝術(shù)。而就整個茶具藝術(shù)的本質(zhì)特征看，其中所具有的藝術(shù)理念和風(fēng)格，都是設(shè)計者自身在相關(guān)理解和必要認(rèn)知的基礎(chǔ)上，所形成的情感認(rèn)知，并且其中要展現(xiàn)和表達(dá)了相關(guān)藝術(shù)思維，尤其是茶具作為一種飲用工具，其本身就是以文化理念為基礎(chǔ)的應(yīng)用機制。因此，其在具體、客觀的創(chuàng)作與內(nèi)涵詮釋時，通過具體的茶具造型和藝術(shù)風(fēng)格詮釋，乃至其中必要懂得文化屬性的表現(xiàn)與傳導(dǎo)，進(jìn)而表達(dá)了設(shè)計者自身合理、完善的情感思維和必要的價值認(rèn)知。

4 當(dāng)前江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具的傳承發(fā)展機制

事實上，做好手繪陶瓷茶具的創(chuàng)新與發(fā)展工作，其需要是多樣的，而方法也是全面的，只有關(guān)注手繪陶瓷茶具發(fā)展的細(xì)節(jié)與關(guān)鍵所在，才能從根本上，提升手繪陶瓷茶具的外在展現(xiàn)。手繪陶瓷茶具的出現(xiàn)與風(fēng)靡，實際上，也是當(dāng)前人們生活理念成熟發(fā)展的重要體現(xiàn)，所以，如果我們想去真正做好手繪陶瓷茶具的發(fā)展與應(yīng)用活動，就不能忽略其中所具有的文化屬性，當(dāng)然立足茶具文化的關(guān)鍵性表現(xiàn)與文化內(nèi)涵流露，意義突出。就手繪陶瓷茶具的發(fā)展活動來說，其需要我們將必要的價值思維與手繪陶瓷茶具藝術(shù)的藝術(shù)底蘊深度融入。當(dāng)然融入文化元素和藝術(shù)理念的過程，實際上，也是當(dāng)前陶瓷工藝成熟發(fā)展的過程。

在手繪陶瓷茶具工藝具體應(yīng)用活動的實施過程中，其與陶瓷工藝和茶文化內(nèi)涵的融入和應(yīng)用有著重要關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，我們在選擇相關(guān)藝術(shù)內(nèi)涵和人文特征融入整個手繪陶瓷茶具的設(shè)計與應(yīng)用活動時，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)極具獨特性的設(shè)計訴求，并且整個茶具藝術(shù)中，所能夠顯現(xiàn)的，決不僅是茶具造型等具體風(fēng)格上的詮釋與表達(dá)，更重要的是，在該藝術(shù)中，其通過合理完善的風(fēng)格顯現(xiàn)，從而實現(xiàn)江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具藝術(shù)的協(xié)調(diào)實施。

對于手繪陶瓷茶具藝術(shù)的具體推進(jìn)和發(fā)展創(chuàng)新來說，在具體傳承與應(yīng)用過程中，是客觀上基于社會大眾生活認(rèn)知這一基礎(chǔ)前提之下，所形成的全新思維理念和價值風(fēng)格，因此，我們想要做好手繪陶瓷茶具的應(yīng)用，就必須充分了解社會大眾消費者的情感思維，尤其是要注重選擇合適的設(shè)計風(fēng)格和文化理念，通過具體融入人們的客觀需要，從而構(gòu)成完善而合理的茶具設(shè)計思維。

當(dāng)然，就江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具藝術(shù)的實施狀況看，其集中向我們清晰、直接的反映了當(dāng)前江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具藝術(shù)應(yīng)用發(fā)展過程中，所客觀存在的實際問題和欠缺不足，并且在這一過程中，其也更便于我們及時有效的采取多樣方法，來對該藝術(shù)活動的實施狀況，進(jìn)行及時必要的調(diào)整及優(yōu)化。因此，在現(xiàn)階段我們具體開展江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具藝術(shù)傳承與應(yīng)用活動時，如果我們能夠深度分析手繪陶瓷工藝的特點和價值色彩，并且分析其中所具有的生文化內(nèi)涵和藝術(shù)思維，才能更好實現(xiàn)江西景德鎮(zhèn)手繪陶瓷茶具的最佳應(yīng)用效果。

結(jié)合具體的客觀物質(zhì)狀況以及社會意識，我們一致認(rèn)為：江西景德鎮(zhèn)地區(qū)的陶瓷制作工藝是世界上陶瓷文化最成熟，也是陶瓷加工制作工藝最為完善的地區(qū)，當(dāng)然，我們在對該地區(qū)陶瓷加工工藝的特點及文化理念進(jìn)行分析時，所能感受到的不僅僅是文化的成熟應(yīng)用，同時也能夠感受和品味到其中所整體包含的價值內(nèi)涵。其中手繪陶瓷茶具就是江西茶文化與景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)集中融入的重要展現(xiàn)與詮釋，

5 結(jié)語

手繪陶瓷茶具藝術(shù)中所具體包含的內(nèi)涵和藝術(shù)理念看，完善元素內(nèi)涵的深度解剖，并且通過價值思維的全面展示，從而在全面有效應(yīng)對現(xiàn)代文化的沖擊和影響的同時，滿足手繪陶瓷茶具藝術(shù)的傳承發(fā)展與全面應(yīng)用。對于整個手繪陶瓷茶具藝術(shù)的價值內(nèi)涵和傳承發(fā)展訴求看，想要做好該藝術(shù)成熟完善的傳承與發(fā)展，就必須對手繪陶瓷茶具的具體內(nèi)涵，進(jìn)行優(yōu)化分析，通過構(gòu)建傳承機制，從而實現(xiàn)傳承基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。

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