現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)例分析

許世虎，徐乙元

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

如果我們想要更好的利用好茶具產(chǎn)品，就必須通過創(chuàng)新茶具產(chǎn)品的整體造型，融入文化元素，進(jìn)行造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程，其需要結(jié)合文化內(nèi)涵的全面詮釋與表達(dá)，從而在滿足社會(huì)大眾飲茶活動(dòng)訴求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。

1 現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)的具體背景分析

通過具體創(chuàng)新茶具產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)方案和價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具的價(jià)值功能最大化，當(dāng)然，我們也必須認(rèn)識(shí)到，就當(dāng)前社會(huì)大眾的生活理念和消費(fèi)訴求看，如果想要更好的滿足社會(huì)大眾的飲茶需要，就必須充分注重做好茶具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)和全面創(chuàng)新，尤其是通過融入完善的文化內(nèi)涵，并且在全面細(xì)致化考慮整個(gè)茶具產(chǎn)品價(jià)值所在的基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提下，實(shí)現(xiàn)整個(gè)家具產(chǎn)品內(nèi)涵的全面融入和有效提升。

我們也必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前社會(huì)大眾自身的生活體系不斷客觀，特色和價(jià)值內(nèi)涵逐漸豐富，加上社會(huì)大眾自身的日常生活理念中，其充分注重生態(tài)和文化、休閑等諸多理念元素的全面呈現(xiàn)，從而使得如果我們想要更好地展現(xiàn)和詮釋表達(dá)整個(gè)茶具中所需要凸顯的文化思維，就必須結(jié)合當(dāng)前社會(huì)大眾自身的飲茶訴求和功能追求，對(duì)我們所具體使用的茶具產(chǎn)品進(jìn)行必要的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，尤其是通過充分有效立足現(xiàn)代茶文化體系中所具有的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的了理想效果。

當(dāng)然，之所以要對(duì)茶具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行全面創(chuàng)新，是因?yàn)樯鐣?huì)大眾消費(fèi)者自身也渴望對(duì)我們所具體所使用的茶具進(jìn)行必要的改造和全面的藝術(shù)化提升，尤其是在茶具應(yīng)用功能和人文價(jià)值日益提升的今天，人們對(duì)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知實(shí)現(xiàn)了不斷全面的發(fā)展。同時(shí)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品中所包含的不僅僅是具體的造型風(fēng)格，以及全面而體系化的文化內(nèi)涵應(yīng)用，其中更關(guān)鍵的是要實(shí)現(xiàn)了生態(tài)理念和價(jià)值文化的綜合應(yīng)用，而這則是發(fā)揮價(jià)值最大化的根本所在。

2 現(xiàn)代茶具產(chǎn)品中所包含的文化內(nèi)涵認(rèn)知

一直以來，很多現(xiàn)代茶具產(chǎn)品在具體設(shè)計(jì)與加工制作時(shí)，其事實(shí)上，并沒有投入必要的時(shí)間和精力，去真正關(guān)注和考慮大眾的消費(fèi)訴求和飲茶情懷，而這實(shí)際上與整個(gè)茶具產(chǎn)品中所具有的人文理念和其在整個(gè)茶文化體系中所具有的價(jià)值，以及自身地位之間，存在諸多不同，而正是這些內(nèi)容的缺失和不足，就使得整個(gè)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與造型展現(xiàn)過程中，既沒有必要的造型新意和創(chuàng)意思維，同時(shí)，其中也未能將全面且必要的文化內(nèi)涵，融入其中，這就限制了現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新開展的價(jià)值目標(biāo)所在。

我們要明白，現(xiàn)代茶具產(chǎn)品就必須在注重生態(tài)、人文內(nèi)涵詮釋和表達(dá)的關(guān)鍵訴求上，投入必要的時(shí)間和精力，通過價(jià)值內(nèi)涵和情感思維的成熟表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)然，如果我們對(duì)當(dāng)前人們?cè)谶x擇茶具產(chǎn)品時(shí)，所具體期待的文化理念和設(shè)計(jì)思維，進(jìn)行成熟解析和系統(tǒng)化的“二次改造”，那么其所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值作用，將超越現(xiàn)代茶具產(chǎn)品本身的內(nèi)涵展現(xiàn)與表達(dá)，當(dāng)然，在人們消費(fèi)理念不斷成熟的背景下，人們所具體關(guān)注的不僅僅是文化內(nèi)涵的全面融入，同時(shí)也要注重從社會(huì)大眾的使用舒適度出發(fā)，尤其是對(duì)于整個(gè)茶具產(chǎn)品來說，其實(shí)際上是當(dāng)前日常生活中，所不可或缺的重要生活產(chǎn)品，因此，通過具體創(chuàng)新現(xiàn)代茶具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，精準(zhǔn)茶具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位，從而為社會(huì)大眾自身更好滿足現(xiàn)代茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)提供有效幫助。就現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型中所具有的人文色彩，乃至相應(yīng)的茶文化體系看，社會(huì)大眾自身的生活習(xí)慣，以及價(jià)值內(nèi)涵都是整個(gè)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所集體展現(xiàn)的重要內(nèi)容。

我們看到，現(xiàn)代茶具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其所能具體提供和展現(xiàn)的將不僅僅是一種文化理念的融入和應(yīng)用，同時(shí)，其實(shí)際上也是重要的價(jià)值思維表現(xiàn)。因此，如果我們能夠合理認(rèn)知現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)風(fēng)格和價(jià)值內(nèi)涵，將全面有效的提升現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所需要進(jìn)行的價(jià)值傳播。總的來說，在當(dāng)前現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的價(jià)值訴求背景下，其需要我們從現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型中探究合適的元素內(nèi)容，通過創(chuàng)新當(dāng)前我們所正在開展的現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)，同時(shí)對(duì)其中所具有的內(nèi)容，進(jìn)行必要的改造和創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)兩者的全面融入和成熟展現(xiàn)。因此，在當(dāng)前我們具體應(yīng)用茶具產(chǎn)品時(shí)，不僅要注重茶具自身的功能展現(xiàn)，同時(shí)也要將相應(yīng)的文化理念和價(jià)值思維融入其中。當(dāng)然，就當(dāng)前整個(gè)茶具生產(chǎn)與應(yīng)用的價(jià)值狀況看，其在整個(gè)時(shí)代發(fā)展的大背景下，實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，而如何才能在茶具產(chǎn)品的最大價(jià)值就至關(guān)重要。

3 基于現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的相關(guān)實(shí)例分析

現(xiàn)代茶具產(chǎn)品中所具有的文化內(nèi)涵和應(yīng)用特征，實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成為人們重要的生活內(nèi)涵和消費(fèi)訴求。當(dāng)然，在這一過程中，人們也注重做好茶具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而就當(dāng)前茶具產(chǎn)品的開展?fàn)顩r看，其有很多經(jīng)典的范例。比如，欽州坭興的陶瓷茶具藝術(shù)在生產(chǎn)設(shè)計(jì)過程中，其不僅對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行融入和發(fā)展，同時(shí)在這一過程中，也通過將社會(huì)大眾的生活理念和消費(fèi)訴求應(yīng)用其中，從而滿足了現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展和重要的時(shí)代訴求。

結(jié)合現(xiàn)代茶具產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新狀況看，我們看到仿生類茶具，是當(dāng)前整個(gè)茶具產(chǎn)品中，極具具備社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同的產(chǎn)品。在這一類產(chǎn)品中，我們看到其最大的特色在于其中有著濃厚且獨(dú)特的造型，尤其是其將仿生理念應(yīng)用整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而使得茶具產(chǎn)品的造型充滿特色，形象上也有著極其逼真的感受。特別是在目前社會(huì)大眾自身更注重健康生態(tài)這一訴求，因此，這一類茶具產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)可度，得到了充分發(fā)揮。在仿生類茶具產(chǎn)品的具體設(shè)計(jì)與展現(xiàn)過程中，其通過對(duì)茶具產(chǎn)品的茶嘴部分進(jìn)行處理和設(shè)置，從而對(duì)倒茶時(shí)整個(gè)茶水的速度進(jìn)行有效控制，從而避免出現(xiàn)相應(yīng)的水資源浪費(fèi)現(xiàn)象，從而滿足社會(huì)大眾的生態(tài)需要。

對(duì)于茶具產(chǎn)品來說，其中需要融入和展現(xiàn)必要的設(shè)計(jì)立意和文化思維，特別是通過將人們的關(guān)注點(diǎn)融入到整個(gè)茶具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，從而才能真正滿足社會(huì)大眾在飲茶過程中的具體需要。實(shí)際上，在人們飲茶活動(dòng)日益客觀且成熟的今天，文化休閑與價(jià)值生態(tài)是社會(huì)大眾所關(guān)注的重要內(nèi)容。通過對(duì)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)開展的發(fā)展方向和趨勢(shì)進(jìn)行分析，我們看到做好具體的造型設(shè)計(jì)，并且將相應(yīng)的文化內(nèi)涵應(yīng)用其中，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具產(chǎn)品的造型創(chuàng)新與設(shè)計(jì)發(fā)展。

4 現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展的具體思路

總的來說，如果我們想要更好去適應(yīng)，乃至全面滿足社會(huì)大眾自身對(duì)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的客觀需要，就必須充分注重把控現(xiàn)代茶具產(chǎn)品中所應(yīng)該包含和突出詮釋、展現(xiàn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值情感，特別是要具體通過合理融入、成熟應(yīng)用，從而滿足社會(huì)大眾自身對(duì)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品的創(chuàng)新訴求。當(dāng)然，在現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展這一關(guān)鍵過程中，如果我們對(duì)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品的內(nèi)涵和特點(diǎn)，不能進(jìn)行全面分析和具體理解、應(yīng)用，那么其將無法真正有效的承擔(dān)其文化傳承的載體價(jià)值和作用。

我們看到，現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型中，所能具體提供的內(nèi)涵理念，實(shí)際上不僅僅是一種簡(jiǎn)單、客觀的文化理念，同時(shí)在這一產(chǎn)品中，通過風(fēng)格表達(dá)和思維產(chǎn)生，從而也成熟融入了完善而全面的重要價(jià)值思維，因此，如果我們想要真正有效的去滿足當(dāng)前現(xiàn)代家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展過程中所具有的價(jià)值作用，就必須合理認(rèn)知現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)風(fēng)格和價(jià)值訴求，通過真正革新，以及體系化改造，從而將全面有效的提升現(xiàn)代茶具產(chǎn)品中所具有的價(jià)值傳播。

當(dāng)然，茶具產(chǎn)品作為社會(huì)大眾自身的重要生活元素，因此，在進(jìn)行茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，其不能只是簡(jiǎn)單的藝術(shù)應(yīng)用，同時(shí)更重要的是這一過程中，都要將社會(huì)大眾自身的使用舒適度融入其中。而在具體的茶具造型設(shè)計(jì)過程中，要注重將社會(huì)大眾的關(guān)注度和實(shí)際應(yīng)用狀況應(yīng)用其中，通過結(jié)合消費(fèi)者自身的感知狀況，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。

從整個(gè)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展及具體應(yīng)用的趨勢(shì)看，我們必須對(duì)社會(huì)大眾自身的消費(fèi)需求，乃至文化思維應(yīng)用其中，通過成熟品味現(xiàn)代茶具產(chǎn)品中所應(yīng)該集中呈現(xiàn)的人文理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具產(chǎn)品的最佳效果。對(duì)于茶具產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，其中所需要考慮的除了相應(yīng)的素材，同時(shí)也要注重將具體的文化內(nèi)涵應(yīng)用其中，從而實(shí)現(xiàn)茶具產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵的全面展現(xiàn)與成熟表達(dá)。

5 結(jié)語

客觀來看，現(xiàn)代茶具產(chǎn)品在設(shè)計(jì)相應(yīng)的造型，并且融入必要的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維，尤其是要通過創(chuàng)新必要的造型設(shè)計(jì)思維，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具產(chǎn)品的價(jià)值最大化?？梢哉f，衡量整個(gè)茶具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)是否能夠滿足社會(huì)大眾自身的需要，其關(guān)鍵就是要從社會(huì)大眾的實(shí)際應(yīng)用需要充分融入，并且通過相關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)改造，從而使得整個(gè)現(xiàn)代茶具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠得到最有效的展現(xiàn)與價(jià)值發(fā)揮。

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