茶藝表演與聲樂演唱相融合探析

張 寧

（南陽理工學院，河南南陽 473000）

茶藝表演和聲樂演唱各自都有特點，根據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，茶藝表演中的音樂的創(chuàng)作形式和旋律很多都是和現(xiàn)代聲樂演唱相相重合的。因此，為了能夠保留這種口頭傳唱的文化形式，將茶藝表演和聲樂演唱有效結(jié)合起來，既能夠豐富茶藝表演形式，又能夠使聲樂演唱更具有特色，有利于兩種表演形式和諧發(fā)展。

1 我國聲樂發(fā)展情況分析

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。從中國茶文化發(fā)展歷史來看，早在遠古時期，因為人們只能維持基本生活，所以生活方式也非常簡單。在休息之余，為了追求樂趣，則會通過敲打東西獲得樂趣，久而久之便形成了一種節(jié)奏。同時，因為那時自然力量強大，人的力量顯得無比渺小，因而也會通過祈求的形式來訴諸心中的愿望，這種祈求場面宏大，而且還會以舞蹈為題材，這就是最早的聲樂形式。經(jīng)過長期的發(fā)展，聲樂演唱的內(nèi)容、形式更加豐富。但是，無論什么樣的藝術(shù)形式，都是來源于生活，最早的音樂就是來自人們在勞動時的哼唱，通過記錄、編撰這些哼唱，形成獨特的音樂形式。

西周時期，非常盛行禮樂文化。因為古時候十分重視追求禮樂修養(yǎng)，比如說當時的著名作品《詩經(jīng)》就是通過音樂形式表達出來的。在這部作品中，將各個時期的民謠和詩歌進行了整理，并進一步總結(jié)這些詞調(diào)，從而形成具有很嚴格等級的音樂文化。社會的發(fā)展是歷史的進步，但也伴隨很多苦難，人們?yōu)榱松?，很多時候已經(jīng)難以估計到閑暇時候開展音樂活動，所以在很長的歷史時期內(nèi)，音樂的發(fā)展一直都是滯后不前。但是，在社會上層，音樂仍在不斷發(fā)展。無論是封建士大夫還是達官貴人，都很享受這種獨特的生活方式，通過聆聽各類音樂來體驗這種余音繞梁、此起彼伏、讓人回味的感覺。比如說，《木蘭詩》最先是以一種詞牌的形式出現(xiàn)，所以其格調(diào)和南北朝時期的民歌非常符合，表達出了樂府民歌的演唱形式。這個時候的音樂風格除了聲樂演奏之外，還包含了歌舞表演，具有獨特的演奏技巧，使得這些社會上層的達官顯貴們在茶余飯后有更多的消遣。

茶因為其獨特的屬性越來越受人們的喜愛，茶文化也更受人們重視。因此，茶文化和聲樂相融合就形成了富有生機的演奏節(jié)目。隨著人們追求藝術(shù)的時間更多，藝術(shù)體現(xiàn)出來的價值就更多，人們的需求帶動了一些學校和聲樂機構(gòu)的發(fā)展，也培養(yǎng)出了很多的音樂演奏人才。因為融合了茶藝的表演形式，所以在演奏的風格和手法上帶有古典意味，能夠更吸引人，也有利于更好的發(fā)揚我國的優(yōu)秀茶文化表演方式。

2 茶藝表演與聲樂演唱的融合體現(xiàn)

2.1 使茶文化進一步升華

人們對茶藝表演并不陌生，在很多的表演中，其基礎(chǔ)都是來自于簡單的茶文化。因此，這些內(nèi)容也比較容易理解，將茶藝表演融入到聲樂演唱的過程中，可以在很多方面能夠積極有效的將茶文化的特色融入進去。與此同時，茶藝表演之所以能夠和聲樂演唱融合起來，主要是因為他們在主要思想上有共同點。具體來說，茶藝表演主要追求的是茶文化的一種內(nèi)在的境界，在眾多層次的境界中，和諧是茶藝的一種境界，因而在實際表演的過程中，要保證能夠和諧處理和其他周圍的事物。聲樂演唱既是主要的音樂形式，也是主要的音樂內(nèi)容，所以具有獨特的音樂魅力，因而能夠被人們認可和支持。但是，我們也應該看到，聲樂演唱在茶藝表演中不能成為主體，只能是客體，而且是具有一定輔助功能的客體。所以這兩者之間融合，更主要是促進茶文化的升華。

2.2 聲樂演唱在茶文化中的獨特魅力

在我國社會長期發(fā)展過程中，聲樂演唱一直都充當著非常重要的角色。聲樂演唱在整個茶文化中所形成的魅力非常獨特，而且能夠?qū)⑵浜侠淼膽玫讲杷嚤硌葜?，發(fā)揮其輔助功能，有效的與茶文化結(jié)合起來，繼而形成人們更加熟悉、認可的表演形式。從當前茶文化發(fā)展情況看，涉及到了多個領(lǐng)域，所以聲樂也是屬于其中一種。但是，在一些民族聲樂中，很多都涉及到茶文化，而且對茶文化進行了一定程度的渲染，使其茶文化的內(nèi)涵更加豐富，高度更高。聲樂在茶文化中有非常獨特的魅力，兩者融合能夠?qū)⒉栉幕囊魳穬?nèi)涵提升到更高的高度。

生活中是處處充滿著音樂，通過簡單敲打器物的形式而形成的曲調(diào)，再到摻合演奏風格和技巧的獨特演奏表演，這個過程中就會穿插茶藝表演形式。隨著人們對茶文化得理解更加深刻，對茶藝表演的興趣也會更加濃厚。茶藝表演的內(nèi)容很豐富，而且評判標準也難以統(tǒng)一。在評判茶藝表演的過程中，有些人的關(guān)注重點在泡茶水的選擇，有些關(guān)注點在煮茶的火候，無論關(guān)注點在哪里，其目的都是要欣賞到最純粹的茶藝表演。在茶藝表演過程中，有些表演對茶具選擇要求高，有些對環(huán)境選擇要求高，甚至對表演地方的燈光、人物、場景等都有具體的要求。通過純正的茶藝表演帶給觀眾更多的視覺上和感官上的沖擊。因為茶藝表演形式是多樣的，能夠滿足各種觀眾的不同需求，而聲樂演唱和茶藝表演的融合無疑將表演推向了更高的高度。

3 聲樂演唱在茶藝表演中的應用

3.1 基礎(chǔ)的茶藝小調(diào)

對茶藝表演來說，本身就有很多的形式和內(nèi)容，而茶藝小調(diào)便屬于其中的一種。茶藝小調(diào)最初來自于人們在勞動時經(jīng)常哼唱的小調(diào)，主要是因為茶農(nóng)在從事與茶相關(guān)的勞動時哼唱的，所以和茶有著直接的聯(lián)系，所以才能夠獲得更廣范圍的推廣。但在后期的發(fā)展過程中，因為茶藝小調(diào)并沒有成為有很高魅力的音樂形式，所以人們對著非常有特色的音樂很難產(chǎn)生強烈的興趣。出現(xiàn)這類情況的主要原就在于，茶農(nóng)經(jīng)常哼唱的這種小調(diào)比較單調(diào)，并沒有將音樂特色表現(xiàn)出來。如果沒有對它進行科學有效的創(chuàng)新，就導致茶藝小調(diào)的發(fā)展道路并不會那么順利。但是，如果將聲樂演唱的內(nèi)容加入到茶藝小調(diào)中，就可以使茶藝小調(diào)增加活力。對聲樂演唱來說，小調(diào)本來就比較順暢，而且在茶文化的特色內(nèi)容中，非常重視音樂的和諧美感。所以將茶藝表演和聲樂延長結(jié)合起來，更加充實了茶藝表演，使得茶藝表演的內(nèi)容更加有活力，所表現(xiàn)出來的效果自然會更好。

3.2 深層次茶藝表演文化

茶藝表演是一種傳統(tǒng)的表演形式，發(fā)展到現(xiàn)在，也融合了更多的現(xiàn)代元素。這種表演形式是以采茶文化為基礎(chǔ)，從而提升了表演的整體效益，人們在觀賞茶藝表演的過程中對茶文化的理解更深。與此同時，在近幾年的發(fā)展過程中，茶藝表演已經(jīng)從最基礎(chǔ)的動作和形態(tài)轉(zhuǎn)向了新時期的思想文化，茶藝表演本身思想傳播功能就非常強大，不僅能夠進一步宣揚茶文化，還能夠激發(fā)更多的人對茶文化產(chǎn)生興趣，希望觀賞茶藝表演的欲望就更強烈。但是，也還存在一些問題，比如茶藝表演非常重視表演的動作和技巧，而忽視了演唱的內(nèi)容和形式則。正因為如此，將聲樂演唱融入到茶藝表演中，就是為了茶藝表演在演唱這一環(huán)節(jié)的不足，將歌聲完美融入到茶藝表演中，使得茶藝表演的內(nèi)容更加充實，形象更加生動。在許多少數(shù)民族地區(qū)，民族聲樂演唱非常有特色，因此，在有些茶藝表演中加入了少數(shù)民族聲樂演唱，這樣使茶藝表演能夠更加貼近人們的生活，更能夠獲得人們的支持。民族聲樂演唱除了能夠彌補茶藝表演在音樂方面的不足，還能夠進一步優(yōu)化音樂內(nèi)容，使茶藝表演更加完善，整個表演效果自然也會提升。只有在更高表演質(zhì)量的基礎(chǔ)之上，才能夠吸引更多的觀眾，才能夠向更廣范圍推廣茶藝表演，才能夠進一步宣揚茶文化。

4 結(jié)束語

綜合來看，我國傳統(tǒng)的聲樂演唱有著悠久的歷史，從最開始的原始的而又特殊的藝術(shù)形式發(fā)展到帶有現(xiàn)代特色的演唱形式，其形式更加多樣，內(nèi)涵也更加豐富。在我國博大精深的華文中，聲樂演唱永遠都可以占據(jù)一個位置。茶文化的內(nèi)涵同樣十分豐富，茶藝表演作為茶文化的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)文化中的精粹。傳統(tǒng)的茶藝表演更加重視表演的動作和技巧，對演唱部分的重視卻不夠。因此，將聲樂演唱融入到茶藝表演中，就有效彌補了茶藝表演在這一塊兒的不足。聲樂演唱和茶藝表演的深度融合，從而開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，無論是從音樂還是表演上來看都是無可挑剔。二者相互配合，給人帶來的視覺效果和聽覺效果更好，因而也能激發(fā)更多人的興趣，既有利于推廣傳統(tǒng)聲樂，更有利于推廣茶文化。

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[2]肖玲.傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂中的運用與借鑒——以創(chuàng)作歌曲《梅蘭芳》為例[J].重慶人學學報(社會科學版),2011(2):142-148.