茶文化背景下茶音樂探析

田中瑞

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南南陽 473000）

茶音樂屬于茶文化的一部分，多是流行于生產(chǎn)茶葉的地方。最開始的茶音樂多是與茶事有關(guān)的，而且很多都是以地名來進(jìn)行命名的。現(xiàn)存的茶音樂中，主要是流行于江西以及長江中下游廣大地區(qū)。這種音樂形式簡單，主要來自于農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)期，內(nèi)容也通俗易懂，所以有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著各地區(qū)甚至是各國交流增多，不同地區(qū)、不同類型的茶音樂也開始融合，呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)。因此，如何保證茶音樂在繼承傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)之上又能夠被現(xiàn)代人所接受，并一直傳承下去，這是當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該思考的問題。

1 茶音樂發(fā)展歷程

茶音樂在整個(gè)發(fā)展歷程中，都是遵循一定的歷史規(guī)律的，也就是每一次變化都是一個(gè)去粗取精的過程。發(fā)展到現(xiàn)在，在傳統(tǒng)文化里，茶音樂已經(jīng)發(fā)展得很完善，而且一直在隨著時(shí)代的變化而不斷地進(jìn)行完善。但是，其在發(fā)展的過程中還是存在一些問題，這些問題限制了我國傳統(tǒng)茶音樂在更廣范圍傳播。正因?yàn)槿绱?，了解茶音樂的發(fā)展歷程，有利于為茶音樂傳承和進(jìn)一步發(fā)展提供幫助。

茶音樂主要盛行于出產(chǎn)茶葉比較多的地方，比如說湖北、云南等一些地方，這些地方的勞動(dòng)人民在采茶時(shí)候喜歡以音樂的形式表達(dá)采茶的樂趣。這種音樂最初是一種小調(diào)的形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)過當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)的不斷改良，逐步發(fā)展成為一種特定的曲調(diào)。到唐宋時(shí)期，這種音樂形式已經(jīng)發(fā)展很完善了，甚至從民間發(fā)展到了宮廷上。與此同時(shí)，這個(gè)時(shí)候也出現(xiàn)了大量和茶有關(guān)的舞蹈，這就為后面的舞樂一起發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了現(xiàn)當(dāng)代，茶已經(jīng)成為我國重要的出口商品，而茶也成為了世界性的飲品，與之相應(yīng)的是，茶音樂也由此被推廣到世界，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。茶音樂是我國傳統(tǒng)民族音樂的代表，隨著其在世界范圍的傳播，有利于我國的民族文化復(fù)興。

2 茶音樂與茶文化關(guān)系對(duì)比

茶文化所包含的元素非常豐富，從整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵理念來看，包含有茶音樂部分。茶音樂是一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是茶文化體系的重要組成部分。茶音樂所展現(xiàn)的既有茶文化的內(nèi)涵，同時(shí)也有藝術(shù)方面的內(nèi)容。因此，分析茶音樂和茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，可以為傳承兩種文化藝術(shù)提供幫助。

茶音樂作為一項(xiàng)重要的藝術(shù)內(nèi)容，其最關(guān)鍵的是包含的文化內(nèi)涵，要相對(duì)茶音樂有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該從其內(nèi)涵和本質(zhì)出發(fā)，融入多種元素，推動(dòng)茶音樂有效傳承。從當(dāng)前茶文化和茶音樂的應(yīng)用狀況來看，茶音樂使整個(gè)茶文化機(jī)制更加豐富。文化和藝術(shù)之間是一種天然關(guān)聯(lián)的關(guān)系，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)體系來說，其既是文化在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的載體，也是文化傳播的工具。結(jié)合茶文化在當(dāng)前的發(fā)展體系來看，茶文化資源和所有的傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，能夠發(fā)揮出意想不到的效果，其既能夠豐富表演藝術(shù)的內(nèi)涵，還能夠完善具體的發(fā)展元素，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)傳承活動(dòng)在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展。

3 茶文化對(duì)茶音樂發(fā)展的重要性探析

3.1 茶文化能夠促進(jìn)茶音樂的精神發(fā)展

茶文化和茶音樂發(fā)展過程中，茶文化的發(fā)展能夠推動(dòng)茶音樂的差發(fā)展。古時(shí)候人們對(duì)茶葉有自身獨(dú)特的理解，茶文化在形成了以后再逐漸分析了其表現(xiàn)形式，繼而形成了以音樂劇為主的茶音樂。這種音樂主要是以茶為核心，是一種體現(xiàn)精神性和娛樂性的文化形式。茶文化中的相關(guān)優(yōu)秀精神可以通過茶音樂展現(xiàn)出來，包括人們的辛勤勞動(dòng)和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。由此可以看出，茶文化在傳承的過程中能夠?qū)⑽覈膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化部分展現(xiàn)出來，并將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到茶音樂中。這樣就可以將以茶文化為主的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和茶音樂之間的融合，從音樂角度推動(dòng)了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

3.2 茶文化能夠促進(jìn)茶音樂的創(chuàng)新發(fā)展

茶文化在茶音樂中的應(yīng)用來實(shí)現(xiàn)對(duì)茶音樂的創(chuàng)新。根據(jù)對(duì)茶文化的分析，在茶文化幾千年的發(fā)展歷程中，和我國的儒家文化和佛家文化聯(lián)系的非常緊密。儒家的中庸思想和佛家的禪學(xué)文化都融入到了茶文化中，這主要是儒家和佛家思想和茶文化中的優(yōu)秀品質(zhì)相契合，因?yàn)楸舜酥g的融會(huì)貫通，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。利用茶文化發(fā)展茶音樂，可以發(fā)揚(yáng)和傳承茶文化所含有的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神，同時(shí)也要結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。來實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的進(jìn)一步創(chuàng)新，使其能夠在傳承和發(fā)展過程中能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。利用茶文化創(chuàng)新茶音樂的時(shí)候，應(yīng)該重視茶文化內(nèi)在的需求，要從社會(huì)廣大民眾的審美需求角度出發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)和傳承茶音樂，達(dá)到茶文化和茶音樂發(fā)展和創(chuàng)新的目的。

4 傳承茶音樂的建議

4.1 重視茶文化的交流與發(fā)展

茶文化是茶音樂形成和發(fā)展的土壤，所以地方政府尤其是生產(chǎn)茶葉的地方都應(yīng)該重視茶文化的教育和普及作用。無論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，都應(yīng)該積極的引入茶文化，隨著茶文化的不斷普及，再引入茶音樂，從而就保證茶音樂和當(dāng)代的教育完美結(jié)合。比如一些學(xué)校將茶音樂引入到了體育教學(xué)中，并進(jìn)一步改變成為學(xué)生非常喜歡的健身操，通過這種形式使茶音樂和教育進(jìn)一步融合，不僅完成繼承了茶音樂和茶文化，還促進(jìn)了教育的發(fā)展，被視作是當(dāng)代教育和傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，使當(dāng)代教育的課堂更加充實(shí)。學(xué)生陶冶了情操，提升了原來學(xué)科的教學(xué)品質(zhì)，更為重要的是推動(dòng)了茶音樂和茶文化繼續(xù)向前發(fā)展，使越來越多的學(xué)生了解茶文化，更加熱愛茶文化。

4.2 茶音樂與茶文化的更好結(jié)合

茶文化內(nèi)涵十分豐富，除了茶音樂之外，還有茶道和茶藝等。因此，要想進(jìn)一步發(fā)展茶音樂，則必須要重視同茶文化其他組成部分的有機(jī)結(jié)合，這樣才能夠更凸顯茶文化的特色，也便于更多的觀眾接受。根據(jù)不同地區(qū)的不同文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)茶音樂和茶道、茶藝有機(jī)結(jié)合，使得茶音樂為更多的人熟知，實(shí)現(xiàn)傳承茶音樂的目的。

4.3 重視茶音樂傳承人培養(yǎng)

文化的傳承離不開傳承人，茶音樂要流傳下去，必須要重視對(duì)傳承人的培養(yǎng)。因此，要加大對(duì)傳統(tǒng)茶音樂的宣傳，摒棄人們對(duì)茶音樂的偏見，增加對(duì)茶影月的了解，同時(shí)，要利用現(xiàn)代技術(shù)介紹茶音樂，從而尋找傳承之路。傳承過程中最重要的問題就是難以找到合適的傳承人，因此，需要加大培訓(xùn)力度。通過更多茶音樂培訓(xùn)，使更多的人喜歡茶音樂，繼而推動(dòng)這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式繼續(xù)發(fā)展。

4.4 茶音樂與體育教育和音樂教育的結(jié)合

茶音樂與體育教育的結(jié)合主要體現(xiàn)在將采茶舞進(jìn)一步改編以后在體育課堂上普及，這被視作是體育教學(xué)中智慧結(jié)晶，隨著茶文化和體育教學(xué)聯(lián)系更加緊密，茶藝和茶道也被引入到了體育賽事當(dāng)中。與之相對(duì)應(yīng)的是，對(duì)茶音樂進(jìn)行改編以后，多是以健美操或者游戲的形式出現(xiàn)在體育教學(xué)中，從而激發(fā)了更多學(xué)生學(xué)習(xí)體育的激情。因?yàn)轶w育教學(xué)的內(nèi)容更加豐富了，學(xué)生也能夠欣賞到不同的表現(xiàn)，或者是開展和茶文化相關(guān)的體育活動(dòng)，對(duì)體育精神和傳統(tǒng)文化了解更多，使學(xué)生陶冶了情操，老師的教學(xué)環(huán)境也更加輕松、多樣。學(xué)生的身體素質(zhì)和修養(yǎng)都會(huì)在無形之中得到提升，體現(xiàn)了體育素養(yǎng)的回歸。

茶音樂屬于音樂的一種，茶音樂在被改編之后，其節(jié)奏韻律、組織結(jié)構(gòu)和高音材料等方面都具有時(shí)代氣息。有的歌曲既能夠充分表現(xiàn)人民的情感，也能夠表現(xiàn)地域文化的特點(diǎn)。在這些歌曲中，在結(jié)構(gòu)、韻律、高音材料的運(yùn)用上都有新的突破。將茶音樂引入當(dāng)代的音樂教育中，進(jìn)一步豐富了教育的內(nèi)容，還能夠突破傳統(tǒng)歌曲單一的韻律和結(jié)構(gòu)上的平衡桿，使得歌曲的時(shí)代感和韻律更強(qiáng)。學(xué)生在接受茶音樂的時(shí)候，會(huì)有與眾不同的感覺，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，也使茶音樂的時(shí)代感更強(qiáng)。

結(jié)語

我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵十分豐富，作為茶文化的重要組成部分，茶音樂和茶舞、茶戲之間的聯(lián)系非常緊密。隨著改革開放的深入，我國和世界的聯(lián)系日益緊密，因?yàn)楹芏嗖枰魳肪哂絮r明的民族和民俗特點(diǎn)，因?yàn)楦鲊幕煌?，所以在世界范圍?nèi)的普及是有困難的，有些特點(diǎn)過于鮮明的茶音樂很可能面臨失傳的危險(xiǎn)。因此，要想辦法對(duì)現(xiàn)有的茶音樂進(jìn)行改編，使其更有時(shí)代特色，能夠在世界范圍內(nèi)推廣，使茶音樂繼續(xù)傳承。

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