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      陜北民間美術(shù)色彩元素在茶題材的油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

      2018-01-19 08:04:07文立磊
      福建茶葉 2018年3期
      關(guān)鍵詞:陜北題材油畫(huà)

      文立磊

      (西京學(xué)院,陜西西安 710123)

      色彩是油畫(huà)最重要的標(biāo)志。因?yàn)樽鳟?huà)材料是快干性的植物油,油的物理特性與顏料融合使得調(diào)和出來(lái)的色彩在原始色彩上變得更加通透、明快,從而在情感表達(dá)上給人更加飽滿(mǎn)的視覺(jué)沖擊。人類(lèi)最初的作畫(huà)是在樹(shù)木或者石板上刻下一些符號(hào),用來(lái)傳遞信號(hào)或者作為提醒自己的標(biāo)記。那個(gè)時(shí)候繪畫(huà)就暗示了人類(lèi)的情感表達(dá)訴求??梢哉J(rèn)為,情感表達(dá)是所有美術(shù)作品最本質(zhì)的目的屬性。色彩是情感表達(dá)最直接的要素,除此之外,作品的質(zhì)地也帶有隱形的“感情色彩”,是最深沉的情感表達(dá)要素。比如同一個(gè)人的畫(huà)像,用鉛筆描繪的作品和油畫(huà)筆描繪的作品給人是完全不同的感覺(jué)。色彩與質(zhì)地共同決定了一件繪畫(huà)作品的風(fēng)格和內(nèi)涵。同時(shí),色彩與質(zhì)地不同的排列組合給人帶來(lái)的將是不一樣的視覺(jué)沖擊。對(duì)于以茶為題材的油畫(huà)創(chuàng)作而言,突出茶的風(fēng)韻,傳達(dá)茶文化的理念是茶類(lèi)油畫(huà)創(chuàng)作的基本出發(fā)點(diǎn)。因此美術(shù)色彩在茶類(lèi)油畫(huà)中的運(yùn)用則重點(diǎn)體現(xiàn)在色彩的飽和度和對(duì)油畫(huà)筆的輔助效果上。如何通過(guò)美術(shù)色彩讓民族文化與現(xiàn)代氣息相得益彰,陜北民間美術(shù)色彩元素給了我們很多啟發(fā)。

      1 陜北民間美術(shù)色彩元素的特點(diǎn)

      1.1 色調(diào)純粹

      色彩的分類(lèi)非常復(fù)雜。最基礎(chǔ)的大調(diào)顏色就是紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、橙色、紫色、褐色、灰色、白色、黑色等。這些大調(diào)顏色根據(jù)濃度不同各自又可以細(xì)分為眾多的小調(diào)顏色。比如紅色細(xì)分開(kāi)來(lái)有朱紅、粉紅、棗紅、珊瑚紅等等。顏色如果按溫度視覺(jué)效果分,又可以分為暖色系和冷色系。同一大調(diào)中不同小調(diào)的顏色傳遞給人的視覺(jué)情感也是不相同的,有的甚至是相反。比如大紅和粉紅都屬于紅色這一大調(diào),但是大紅通常給人喜慶的感覺(jué),而粉紅給人婉約、含蓄的印象。有些事物經(jīng)常與某種顏色結(jié)合,并且給人以深刻的印象,于是這個(gè)顏色便冠上它的名字成為一種經(jīng)典。比如西瓜紅、tiffany藍(lán)、薰衣草紫等等。而陜北民間藝術(shù)所運(yùn)用到的美術(shù)色彩都是取自于陜北民間印象,是最接近于陜北民間人們?nèi)粘K?jiàn)的顏色。這些顏色是自然和陜北人文的合成,帶有陜北民間的文化風(fēng)味,色調(diào)純粹,具有濃厚的民族色彩。比如,“布老虎”在陜北民間非常有名的美術(shù)藝術(shù)作品。它身上的黃色就屬于一種“土黃”色。這種土黃色就是取自于陜北黃土的原色。雖然有些人覺(jué)得這種顏色非?!巴翚狻?,然而正是這種“土氣”反映了陜北人民質(zhì)樸、純真的品性,是非常濃厚的民族色彩。

      1.2 具有象征意義

      色彩的象征意義在奴隸社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)存在了。那時(shí)的人們還需要長(zhǎng)期與大自然的災(zāi)害做斗爭(zhēng),并對(duì)于無(wú)法抗逆的自然威力懷有深深的崇拜和敬仰,認(rèn)為是老天在懲罰。與此同時(shí),人類(lèi)特有的敏感讓其發(fā)現(xiàn)了顏色的象征意義。從本質(zhì)上說(shuō),顏色的象征意義其實(shí)就是人自己的內(nèi)心色彩與自然所見(jiàn)的顏色之間產(chǎn)生的一種共振效應(yīng)。于是色彩在人類(lèi)敏感心理的作用下便有了象征符號(hào)。在陜北民間有流傳這樣一句話(huà):紅間黃,喜煞娘。紅色是喜慶的象征,黃色是往往象征著明快、亮麗。紅色和黃色的組合很像一個(gè)火把,邊緣是紅的,里面是明亮的。我們常??谥姓f(shuō)的“紅紅火火”也是因?yàn)橛羞@層象征意味的。因此,紅色與黃色的組合在民間文化中是被看作喜慶、歡樂(lè)的象征。陜北民間的布老虎身體是黃色的,但是耳朵里面、眼睛和嘴巴邊緣卻是搭配的紅色,其色彩表達(dá)意蘊(yùn)就在于此。

      2 茶題材油畫(huà)創(chuàng)作的視覺(jué)表達(dá)要求

      2.1 弘揚(yáng)茶文化思想

      我國(guó)茶文化歷史悠久,并且在日新月異的今天,即使有很多新的文化思潮涌現(xiàn),茶文化依然以一種不卑不亢的姿態(tài)融入到人們的日常生活中。我國(guó)茶文化傳播一方面秉持著純粹、寡欲的本性,一方面又能以一種開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待外來(lái)的思想。茶文化思想無(wú)論是在求學(xué)、做事還是在待人接物方面都能提供恰如其分的思想指導(dǎo)。這也是為什么茶文化思想可以千古流傳并且深受大眾歡迎和喜愛(ài)的原因。作為茶類(lèi)題材的油畫(huà)而言,如果創(chuàng)作內(nèi)容只是涉及到“茶”而言他物的話(huà),從作品的表達(dá)效果上來(lái)看,會(huì)有“畫(huà)不對(duì)題”的感覺(jué)?;蛘叱霈F(xiàn)油畫(huà)作品“不知所云”的情況。茶文化思想也是我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想的代表,而油畫(huà)起源于西方,用一種西方的畫(huà)墨來(lái)描述中國(guó)傳統(tǒng)文化的愿景非常有利于茶文化思想在全球范圍的廣泛傳播,起到弘揚(yáng)茶文化思想的作用。

      2.2 兼顧中國(guó)的古典美感

      油畫(huà)最突出的表達(dá)效果就是利用不真實(shí)的色彩來(lái)描繪真實(shí),用夢(mèng)幻的色調(diào)來(lái)制造逼真,從而在矛盾的對(duì)立角度給人以視覺(jué)沖擊。而我國(guó)茶文化在美術(shù)作品中的表達(dá)最重要的一點(diǎn)就是茶文化的神韻。即使只是一片最普通的茶葉,它的茶尖以及脈絡(luò)都是體現(xiàn)其神韻的地方。而這種神韻就是一種中國(guó)的古典美感。在茶題材的油畫(huà)作品中,如果表達(dá)效果為重金屬或者LOMO等其他風(fēng)格,那么“茶題材”容易失去其意義。只有在兼顧了中國(guó)的古典美感條件下才能將茶文化的神韻凸顯出來(lái)。

      3 陜北民間美術(shù)色彩元素在茶題材的油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

      3.1 選擇最接近自然的顏色

      最自然的顏色也是最純粹的顏色。自然和純粹也是我國(guó)民俗文化中最寶貴的精神財(cái)富。我國(guó)陜北地區(qū)民間美術(shù)藝術(shù)作品就對(duì)純粹自然的顏色有著執(zhí)著的追求。比如像陜北鳳翔泥塑身上的顏色就很有講究。通常情況下,用在陜北鳳翔泥塑身上的“紅”那一定就是大紅或者稱(chēng)為鮮紅,而“綠”一定就是“翠綠”或者“草綠”,不會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似于“褐綠”、“灰綠”等由其他色彩綜合調(diào)制出來(lái)的顏色。茶葉的顏色雖然因?yàn)槠贩N和采摘的時(shí)間不一樣而并不統(tǒng)一,但是依然有其代表的顏色。在美術(shù)學(xué)中有一種綠色叫做“茶綠”色。這種顏色是綠茶在人們采摘時(shí)節(jié)的一種顏色,象征著生機(jī)與希望。因此,在茶題材油畫(huà)創(chuàng)作中可以多用一些“茶綠”色或者其他自然的顏色。因?yàn)橛凸P本身就自帶光澤感,用“茶綠”色號(hào)的油筆描繪出來(lái)的茶葉會(huì)給人一種被陽(yáng)光照耀的感覺(jué),極具有美感。

      3.2 注重色彩搭配效果

      陜北地區(qū)的民間美術(shù)作品普遍融合多種色彩。無(wú)論是“布老虎”還是“鳳翔泥塑”,身上攜帶的顏色一定不會(huì)少于兩種。這也是陜北民間美術(shù)的一大特色,跟當(dāng)?shù)氐拿袼子兄欢ǖ年P(guān)系。鮮艷、夸張是陜北民間美術(shù)色彩最典型的特點(diǎn),就像過(guò)年的氣氛一樣。隨著社會(huì)的發(fā)展,所謂的“年味”正越來(lái)越淡。近幾年一到過(guò)節(jié),城市里冷冷清清,反而就是農(nóng)村里依然是熱熱鬧鬧的。很多城市里面的年輕人跟隨歐美潮流,追求“簡(jiǎn)約低調(diào)”的感覺(jué),唯有農(nóng)村人還是保有那種樸實(shí)、熱心、喜慶、愛(ài)熱鬧的性格。有人把鮮艷、夸張的顏色視為媚俗。但是正是這些大膽、純粹的顏色搭配形成了富有中國(guó)民族韻味的色彩語(yǔ)言,成為中國(guó)在世界上的一種符號(hào)。在茶題材的油畫(huà)創(chuàng)作中,在顏色的選用上可以借鑒流傳在民間的色彩搭配口訣,比如“紫多發(fā)惡紅主新,黃色多了多主淡,綠色多了也不新,上樣三色均可用,唯有紫少畫(huà)真新”、“草綠披粉而和,藤黃加赭而老”等等諸如此類(lèi)的。這類(lèi)從民間流傳下來(lái)的色彩搭配口訣都是來(lái)自于民間老百姓日常生活總結(jié),不一定完全適用,但一定有跟民俗相關(guān)的學(xué)問(wèn)在里面。

      3.3 層次的運(yùn)用可以增添色彩內(nèi)涵

      層次的類(lèi)型有很多種,也體現(xiàn)在很多方面。由層次制造出來(lái)的基本表達(dá)效果有“深入淺出”、“由遠(yuǎn)到近”、“暈染淡化”等等。層次是作品的一種升華,不僅在視覺(jué)上容易制造逼真的感覺(jué),而且能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人的敏感神經(jīng),引起心理色彩與油畫(huà)色彩的共振,從而起到強(qiáng)烈的情感傳遞效果。茶題材的油畫(huà)創(chuàng)作可以巧妙運(yùn)用色彩的組合營(yíng)造層次的效果,從而使得茶題材的油畫(huà)作品呈現(xiàn)單純卻不單調(diào)、唯美卻不做作的美感。

      [1]呂青,艾霞.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的幾點(diǎn)思考——以陜北民間藝術(shù)文化為例[J].科技信息:科學(xué)教研,2008(24):510-511.

      [2]呂政軒.民間藝術(shù)的最后瘋狂——陜北民間藝術(shù)考察感言[J].藝術(shù)評(píng)論,2006(6):29-31.

      [3]竇項(xiàng)東.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣——陜北民間美術(shù)元素表現(xiàn)的載體[J].當(dāng)代藝術(shù),2011(3).

      [4]王瑞,陳曉華.形式的智性轉(zhuǎn)換——關(guān)于當(dāng)代油畫(huà)吸收民間美術(shù)營(yíng)養(yǎng)的探討[J].美術(shù)大觀,2015(5):56-57.

      [5]龔永新.弘揚(yáng)茶文化推動(dòng)茶文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2006,23(4):97-99.

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