茶葉包裝設(shè)計(jì)中茶文化的有效運(yùn)用

聶 燕

(欽州學(xué)院陶設(shè)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣西欽州 535011)

我國有著深厚的文化底蘊(yùn),在我國傳統(tǒng)文化體系中,茶文化作為其精髓,體現(xiàn)了多樣的歷史風(fēng)貌。傳統(tǒng)茶文化中有著較為濃郁的文化底蘊(yùn),為設(shè)計(jì)茶葉包裝提供了很多新思路,也為茶包裝帶來了多樣的審美價(jià)值。茶文化和茶包裝二者間是有著共同影響的,茶包裝設(shè)計(jì)中吸收了茶文化的審美特性與文化內(nèi)涵,使設(shè)計(jì)茶包裝展現(xiàn)了形式多樣的文化內(nèi)涵,而在設(shè)計(jì)茶包裝里,茶文化又得到了新的創(chuàng)新,可見,二者是有著相互融合與影響的關(guān)系。

1 我國茶文化豐富的文化內(nèi)涵

我國是茶的發(fā)源地,也是最早種植茶樹的國家,我國有著源遠(yuǎn)流長的茶文化發(fā)展歷史,有著豐富的文化資源,《茶經(jīng)》是我國第一部茶著作,不但體現(xiàn)著我國淵博的傳統(tǒng)文化,也在我國漫長歷史發(fā)展中世界文化的一筆重要財(cái)富,在各個時代其茶文化特色都是不同的,特別是在唐宋年代,飲茶受到了各個階層人們普遍重視,飲茶似乎已經(jīng)成為了生活中一項(xiàng)重要活動。在不斷普及飲茶文化中,茶似乎走入了千家萬戶。另外,茶文化已經(jīng)在其他藝術(shù)門類中融入,與宗教和繪畫有著恰如其分的融合。在傳統(tǒng)文化中,茶文化作為一項(xiàng)重要內(nèi)容,密切聯(lián)系著人們?nèi)粘Ｉ?既在人們精神生活中有所滲透,而且在物質(zhì)生活中也積極滲透。其實(shí)結(jié)合茶文化發(fā)展歷程而言,其也經(jīng)歷過從輝煌走向沒落,又從沒落重新發(fā)展起來。所以,茶文化不能只是簡單看成為一種文化形態(tài),其在無形之中傳遞出很多思想內(nèi)涵。

2 我國茶文化結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念的可行性

在平面包裝設(shè)計(jì)過程中,通常要運(yùn)用具備象征含義的圖像,有些時候還會變化和重組這些圖形,進(jìn)而傳遞出某種思想。在設(shè)計(jì)包裝中,設(shè)計(jì)師應(yīng)該在圖形中滲透以前的設(shè)計(jì)理念,完美結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及民族神韻。我國茶文化自古以來就具備神韻和美一種意境,其深厚的文化底蘊(yùn)為設(shè)計(jì)包裝提供了很多意境以及素材,體現(xiàn)出了一定的文化內(nèi)涵。在人們越發(fā)注重傳統(tǒng)文化中,我國茶文化影響力不斷強(qiáng)化,平面設(shè)計(jì)師在包裝茶葉中可以從茶文化中獲得很多靈感,并在設(shè)計(jì)中融入了現(xiàn)代元素,用新的審美觀念來應(yīng)用茶文化。在設(shè)計(jì)茶葉包裝中,要針對性的進(jìn)行,應(yīng)結(jié)合我國茶文化特點(diǎn),并結(jié)合包裝設(shè)計(jì)需求有目的提取我國傳統(tǒng)文化中的精髓,并將茶文化亮點(diǎn)之處挖掘出來。我們知道,我國茶文化具有非常美的意境,其歷史文化底蘊(yùn)為設(shè)計(jì)包裝提供了一定的意境,為設(shè)計(jì)出有濃郁茶文化特色的平面產(chǎn)品打下良好基礎(chǔ)。在人們越發(fā)注重傳統(tǒng)文化下,我國茶文化影響力越發(fā)提高,在包裝茶葉設(shè)計(jì)過程中,平面設(shè)計(jì)師越多的從茶文化中獲得靈感,并在設(shè)計(jì)中融入了新時代元素,用新的審美理念來對融合和運(yùn)用茶文化。在設(shè)計(jì)茶葉包裝要有所突破,應(yīng)結(jié)合我國茶文化特點(diǎn),并結(jié)合包裝設(shè)計(jì)需求提煉出我國茶文化設(shè)計(jì)中的精髓,并將茶文化優(yōu)勢挖掘出來。在設(shè)計(jì)平面包裝中,可以應(yīng)用我國茶文化,體現(xiàn)我國傳統(tǒng)民族元素以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)中,利用數(shù)字化設(shè)計(jì)方式,讓原本難以表達(dá)的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變得更為簡單化,融入茶文化強(qiáng)化了包裝設(shè)計(jì)茶葉的意境美,豐富了設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)內(nèi)容,在發(fā)展我國茶文化中結(jié)合時代元素,并提出新的內(nèi)容與新的方式。在平面設(shè)計(jì)過程中,充分利用以及吸收茶文化,這是在傳承我國歷史文化神韻,也是在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種厚重的文化感。

3 在茶葉包裝設(shè)計(jì)中我國茶文化的有效運(yùn)用

3.1 在設(shè)計(jì)包裝造型中的運(yùn)用茶文化

在設(shè)計(jì)茶葉包裝過程中,別致的、新穎的外觀造型可以給社會公眾帶來一場視覺盛宴。所以,設(shè)計(jì)師應(yīng)該以茶葉特性和茶葉品種入手,從茶的禮儀、茶的風(fēng)俗、茶的繪畫等茶文化中找設(shè)計(jì)靈感,將茶葉包裝設(shè)計(jì)成硯臺以及茶具等形狀,再加上相應(yīng)的文字說明,這樣就能夠提高茶葉包裝的歷史感以及人文感,體現(xiàn)出一種新型的茶文化精神,進(jìn)而強(qiáng)化設(shè)計(jì)茶葉包裝的文化品位。如：在設(shè)計(jì)龍井茶茶葉中,設(shè)計(jì)師都應(yīng)該使用長筒型包裝造型設(shè)計(jì),在包裝盒正中間位置處嵌入“茶”字,創(chuàng)造出一種濃厚的茶文化氣息。也能夠?qū)⒉枞~包裝設(shè)計(jì)成不同的形狀,之后用仕女圖以及山水畫來裝飾,從而強(qiáng)化設(shè)計(jì)茶葉包裝品位。

3.2 在色彩包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用茶文化

色彩作為一種藝術(shù)語言,其具有著濃厚情感性的特征,色彩的差異可以給人們帶來不一樣的情感體驗(yàn),如：紅色可以給人們帶來熱辣以及火熱的感覺。并且色彩也是一種設(shè)計(jì)語言,但這種設(shè)計(jì)語言可以給人們帶來強(qiáng)大的視覺沖擊力,它能夠瞬間抓住欣賞者的眼球,誘發(fā)觀看者出現(xiàn)情緒變化。同時,在設(shè)計(jì)茶葉包裝過程中,可結(jié)合茶葉特性以及種類來設(shè)計(jì)色彩。如：以青色或者綠色等冷色作為綠茶包裝主色調(diào),紅色、黃色等等暖色調(diào)可以作為紅茶包裝的主色調(diào)。如：在設(shè)計(jì)“金壇雀舌”色彩過程中,設(shè)計(jì)者應(yīng)該以淺綠色為輔助顏色、墨綠色為主基調(diào)顏色,將“金壇雀舌”特點(diǎn)完美展現(xiàn)。

3.3 以茶道精神為主的包裝設(shè)計(jì)形式

在茶文化中,茶道作為其精髓,其與儒家、道家、佛教等思想文化有著密切的關(guān)系。從各方面上來講我國茶道精神可包括四個字,即“真”、“和”、“怡”、“真”。所謂的“怡”指的是飲茶可以達(dá)到強(qiáng)身健體的作用,提高人們的生活水平與質(zhì)量?！扒濉本哂星鍍?、清廉等等意思,“一杯清茶,一味茶禪”；“和”指的是“以和為貴”,而在進(jìn)行茶事活動中就充分展現(xiàn)了“和”的思想理念；“真”體現(xiàn)的天行合一的藝術(shù)表達(dá)思想,包括著寧靜致遠(yuǎn)、追求樸素的生活理念。同時,很多人都將茶道精神歸結(jié)成為“清正廉潔”,在設(shè)計(jì)茶葉包裝過程中,可在設(shè)計(jì)中融入茶道精神,達(dá)到強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)文化韻味目的。如：在包裝《大千酒樓》這一茶葉中,底單設(shè)計(jì)者選擇黑色,造型選擇紅色印章,在畫面中有很大一塊空白面積,營造出了清新、空靈的文化已經(jīng),將茶道內(nèi)涵精神完美展現(xiàn)出來。

3.4 設(shè)計(jì)文字中運(yùn)用我國茶文化精神

在我國傳統(tǒng)文化體系中,書法藝術(shù)作為一項(xiàng)精髓。不管是哪個時代的書籍,都可以給廣大設(shè)計(jì)者們帶來很強(qiáng)的審美體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)茶葉包裝過程中,可在設(shè)計(jì)包裝中運(yùn)用書法藝術(shù),以將我國源遠(yuǎn)流長的茶文化展現(xiàn)到人們的眼前。如：在包裝茶餅中,可用楷書將“金茗陳香”四個字書寫到包裝紙上,以將我國有著悠久發(fā)展歷史的茶餅凸顯出來。同時,在設(shè)計(jì)我國茶葉包裝中,也可借鑒其他國家的設(shè)計(jì)方法與經(jīng)驗(yàn),但這里所謂的借鑒,并不是盲目、一味的借鑒,而是需要結(jié)合我國國情,針對性、有目的借鑒,進(jìn)而在創(chuàng)新我國茶葉包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,進(jìn)而將我國發(fā)展歷史悠久的茶文化淋漓盡致地展現(xiàn)到公眾眼前。

4 結(jié)語

總而言之,在新世紀(jì)的今天,茶葉包裝由簡單的容納以及保護(hù)功能,已經(jīng)發(fā)展成為了消費(fèi)者與生產(chǎn)者交流的中介,茶葉包裝設(shè)計(jì)是一種新型的文化現(xiàn)象,可以說是成為了人們經(jīng)濟(jì)消費(fèi)中一部分內(nèi)容。以前,在包裝中注重產(chǎn)品包裝,如今已經(jīng)非常重視文化包裝。我國作為茶葉生產(chǎn)大國,在做好茶葉銷售的基礎(chǔ)上,茶葉包裝水平也要不斷提升。所以,包裝設(shè)計(jì)師既需要讓茶葉包裝有著完美的外表,也有凸顯出我國茶葉文化,唯有做到這樣,才能更好地提升國內(nèi)茶葉包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量,才能使我國茶葉包裝更好地走向國際。

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