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    茶語中的語言文化對現(xiàn)代口語應(yīng)用的影響

    2018-01-19 18:01:04王文雅
    福建茶葉 2018年4期
    關(guān)鍵詞:鐵觀音內(nèi)核解構(gòu)

    申 杰,王文雅

    (石家莊幼兒師范高等專科學校,河北石家莊 050228)

    目前,對茶語中的語言文化研究還處于探索階段,從而也就決定了研究該語言文化對現(xiàn)代口語應(yīng)用的影響仍較少有人涉足?,F(xiàn)代口語作為產(chǎn)生于人們生產(chǎn)、生活實踐中的語言形式,以其特有的簡約特征和本土元素,成為了重要的區(qū)域文化組成要件。而且,隨著區(qū)域間交往格局的改變,以及互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,也必然促使現(xiàn)代口語應(yīng)用呈現(xiàn)出多樣性發(fā)展局面。那么如何來理解茶語中的語言文化影響呢。以“鐵觀音茶葉”茶語為例,其中所包含的:純、雅、禮、和,便是茶語的核心內(nèi)核。在這樣的核心內(nèi)核作用下,處于“鐵觀音茶葉”產(chǎn)地的地區(qū),以及在習慣于飲用“鐵觀音茶葉”的人群中,必然也潛移默化的受到上述核心內(nèi)核的影響,最終通過人際交往在口語表達形態(tài)中得到體現(xiàn)。不難理解,充分發(fā)揮優(yōu)秀茶語文化的影響作用,將為推動和諧社會的構(gòu)建創(chuàng)造出文化條件。

    1 對茶語中語言文化的解構(gòu)

    圍繞著“鐵觀音茶葉”茶語的核心內(nèi)核,這里將該語言文化解構(gòu)為以下四個環(huán)節(jié):

    1.1 對“純”的語言文化的解構(gòu)

    茶語作為茶文化的重要組成部分,仍然需要在茶友之間的人際互動中得到應(yīng)用?!凹儭痹谶@里體現(xiàn)為茶主之“純”,也更體現(xiàn)為茶友之間人際關(guān)系之“純”。這樣一來,作用于日常語言表達中,則體現(xiàn)出了清澈的內(nèi)心思想感情。

    1.2 對“雅”的語言文化的解構(gòu)

    “雅”作為茶文化中的隱性文化要件,在這里主要體現(xiàn)為品茗文化中的形式美。以飲茶流程為主線的形式美,通過體現(xiàn)出“雅”來感染茶友。但這種“雅”又不是憑空構(gòu)造而來,一定是植根于茶葉產(chǎn)地的風土人情之中,又是對當?shù)仫L土人情的提煉與升華。從中,也能反映出當?shù)厝藗兊恼勍嘛L格。

    1.3 對“禮”的語言文化的解構(gòu)

    “禮”可以被理解為感恩,并由茶主而向茶友們所釋放出的“德”。作為茶文化大國和古國,我國茶語中的“禮”不僅滲透著文明古國的禮儀文化內(nèi)涵,也浸透著一方水土的人際交往規(guī)范文化。由這樣的人際文化所造就的語言文化,也必然體現(xiàn)出的謙遜與禮讓的內(nèi)涵。

    1.4 對“和”的語言文化的解構(gòu)

    茶文化的物質(zhì)載體是茶葉,而茶葉的物質(zhì)載體則是茶樹,以及用于栽培茶樹的所有自然資源。可見,這里的“和”首先體現(xiàn)為人與自然在關(guān)系上的和諧,再者便反映在茶友們內(nèi)心的平和。由此而帶來的口語風格,也必然是淡然與怡人的。

    2 茶語語言文化與現(xiàn)代口語之間的聯(lián)系

    通過對以上茶語中語言文化的解構(gòu),可以將其與現(xiàn)代口語之間的聯(lián)系歸納為以下三個方面:

    2.1 二者聯(lián)系于口語風格之中

    口語與書面語最大的不同點在于,前者能夠真實反映出當事人的心理所想,以及在時時交流中也直接反映出當事人對外界環(huán)境變化的看法和理解。那么,那些體悟到茶語的茶客們,則能因受到茶語文化潛移默化的影響,而在口語風格中得到貫徹。即,平淡、隨和??谡Z風格的長期演變與積淀,最終又將轉(zhuǎn)換為具有本土文化氣息的人文元素。

    2.2 二者聯(lián)系于口語內(nèi)容之中

    現(xiàn)代口語植根于現(xiàn)代人的日常生活之中,在具有濃郁品茗文化的地區(qū),以及具有相對穩(wěn)定茶客群體的地區(qū),以茶會友、以茶待友都會潛移默化的作用于口語內(nèi)容之中。如,以“雅”來貫穿于口語內(nèi)容的組織之中,以“和”在貫穿于口語內(nèi)容的信息發(fā)布之中。這些都伴隨著鄉(xiāng)音,為當?shù)氐目谡Z文化潤色不少。

    2.3 二者聯(lián)系于口語形式之中

    從廣義層面來理解現(xiàn)代口語,還可以將肢體語言納入到口語體系中來。而且,隨著肢體語言的運用,能夠增強當事人的口語表意能力。同理,在茶館文化中則蘊含著大量的肢體語言,茶客借助自己的肢體語言來明示茶主。這也就意味著,茶語語言文化也作用于現(xiàn)代口語形式之中。

    3 二者聯(lián)系中對現(xiàn)代口語應(yīng)用的影響

    在二者的聯(lián)系中,茶語中語言文化的影響可闡述如下:

    3.1 影響現(xiàn)代口語應(yīng)用的人文景觀

    正如上文所指出的那樣,現(xiàn)代口語在應(yīng)用中需要建立在特定的人際關(guān)系之中,而且現(xiàn)代口語在應(yīng)用中還需要直接反映出當事人的所思、所想。隨著茶語中茶文化的影響,首先由該文化系統(tǒng)作用于人的思想觀念和行為偏好之中,最終再由口語表達來得到外在體現(xiàn)。所有的這些外在體現(xiàn),都體現(xiàn)為一定的人文景觀。因此,正是由于茶語中茶文化所帶來的口語風格特征,而使之對現(xiàn)代口語應(yīng)用中的人文景觀形成影響。

    3.2 影響現(xiàn)代口語應(yīng)用的語言結(jié)構(gòu)

    現(xiàn)代口語的內(nèi)容組織和信息發(fā)布,共同體現(xiàn)為語言結(jié)構(gòu)。與學理層面的口語語言結(jié)構(gòu)分析不同,這里主要指向當事人在受茶語語言文化影響后,所習慣的口語表達結(jié)構(gòu)。如,鐵觀音茶葉的茶語語言文化核心內(nèi)核為:純、雅、禮、和。那么,在口語內(nèi)容組織上則體現(xiàn)為謙讓和平和的風格,而在口語信息表達上也主要以“和為貴”的和諧文化元素為主。這樣的語言結(jié)構(gòu)與具體的事由相融合,便能極大的增強當事人之間的溝通績效。

    3.3 影響現(xiàn)代口語應(yīng)用的信息系統(tǒng)

    這里的影響對應(yīng)著上文的口語形式聯(lián)系,而這主要反映在茶客之間的口語應(yīng)用影響。在信息表達中,可以借助肢體語言、品茗器物來支撐口語的信息表達,且這種口語信息表達屬于圈內(nèi)文化,所以也在人群心理上彼此拉近的距離。另外,隨著茶文化系統(tǒng)向民間的長期滲透與下沉,也使得這種信息系統(tǒng)成為了人們?nèi)粘I畹恼Z言表達方式。

    4 發(fā)揮茶語語言文化優(yōu)勢的策略

    在構(gòu)建和諧社會環(huán)境的要求下,我們需要發(fā)揮茶語語言文化的優(yōu)勢,來助推人際交往關(guān)系的改善。為此,發(fā)揮茶語語言文化優(yōu)化的策略可從以下三個方面來構(gòu)建:

    4.1 面向社區(qū)普及茶語文化知識

    盡管茶語屬于茶文化的構(gòu)成要件,但卻并不被國人所熟知。而且,受到外來飲食文化的影響,我國大眾也缺乏對茶語的自我探索意愿。為此,專家學者和有關(guān)語言類工作者,應(yīng)面向社區(qū)普及茶語文化知識。社區(qū)作為我國網(wǎng)格化管理的基本單元,容納著各類社會層面的居民。為了使茶文化知識的普及更接地氣,應(yīng)著力于整合本地茶語元素,并努力與當?shù)氐纳鐣鹘y(tǒng)文化相聯(lián)系,來不引起居民調(diào)適自身口語風格的興趣。

    4.2 深入學校開設(shè)茶語文化課程

    青年學生一代是構(gòu)建和諧社會的生力軍,也是較難駕馭的社會群體。因此,還需要面向中小學、高校來講授茶語文化課程。筆者建議,針對中小學則可以選擇高年級學生來開設(shè)茶語文化課程,這樣能夠幫助他們改善自身的口語習慣,而不會被網(wǎng)絡(luò)語言所侵蝕。針對高校大學生群體,則需要聚焦茶語言的文化內(nèi)涵,以及它與現(xiàn)代口語的關(guān)系為議題,向?qū)W生系統(tǒng)闡述茶語文化知識內(nèi)容。此時,則可以從我國名茶的茶語文化入手來逐步展開。

    4.3 營造地方特色茶語文化氛圍

    茶葉產(chǎn)地和有條件的地區(qū),可以通過定期舉辦茶語游園活動,來營造出地方特色的茶語文化氛圍。在茶語游園活動中,可以引入我國傳統(tǒng)的猜燈謎項目,讓公眾在娛樂中獲得茶語語言文化知識。另外,還可以借助小品、相聲等曲藝節(jié)目,來拓展社會公眾對茶語語言文化的感受程度,并能在模仿中受到潛移默化的影響。

    最后再從書面語的視角來談茶語,中國"茶語"作為一種語言表達,是茶文化的重要形式。古代文學作品中便有眾多的茶文化,而這些茶文化正是通過"茶語"建立起來的。從先秦時代《詩經(jīng)》簡單的"茶語"形式,到明清小說繁榮的"茶語"藝術(shù),既是茶文化演變的必然趨勢,同時也是中國文學發(fā)展的必然結(jié)果。

    5 小結(jié)

    本文以“鐵觀音茶葉”茶語為例認為,該語言文化中所包含的:純、雅、禮、和,便是茶語的核心內(nèi)核。在這樣的核心內(nèi)核作用下,處于“鐵觀音茶葉”產(chǎn)地的地區(qū),以及在習慣于飲用“鐵觀音茶葉”的人群中,必然也潛移默化的受到上述核心內(nèi)核的影響,最終通過人際交往在口語表達形態(tài)中得到體現(xiàn)。通過主題討論,茶語語言文化的影響可以從:影響現(xiàn)代口語應(yīng)用的人文景觀、影響現(xiàn)代口語應(yīng)用的語言結(jié)構(gòu)、影響現(xiàn)代口語應(yīng)用的信息系統(tǒng)等三個方面來理解。

    [1]陳艷芳.淺談茶文化促進茶經(jīng)濟的發(fā)展[J].經(jīng)濟管理(全文版),2016(5):247-247.

    [2]莫菲菲.西方茶文化及英語“茶”語[J].福建茶葉,2016(2):219-220.

    [3]任云霞.探尋我國古代文學作品中的“茶語”[J].福建茶葉,2017(2):348-349.

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