中國(guó)茶葉文化與公共關(guān)系關(guān)聯(lián)分析

陳麒朵

(中山大學(xué)新華學(xué)院,廣東東莞 523000)

我國(guó)有著濃厚而成熟的文化機(jī)制,通過(guò)對(duì)整個(gè)文化體系的展現(xiàn)和內(nèi)涵,進(jìn)行分析,不難看到整個(gè)茶葉文化,實(shí)際上是其整體核心。當(dāng)然,從整個(gè)茶葉文化與公共關(guān)系之間的具體關(guān)聯(lián)狀況看,茶葉文化與公共關(guān)系之間的融入與關(guān)聯(lián),將讓茶葉文化的發(fā)展應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了最佳應(yīng)用。

1 中國(guó)茶葉文化的發(fā)展歷程及具體內(nèi)涵分析

結(jié)合茶葉文化的價(jià)值內(nèi)涵和發(fā)展歷程看,完善的文化思維,乃至具體的精神啟迪,實(shí)際上,都是我們應(yīng)用和認(rèn)知茶文化過(guò)程中的關(guān)鍵所在,客觀來(lái)看,就整個(gè)茶葉文化的形成機(jī)制,乃至其中所包含的精神思維看,這些內(nèi)容,都在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中形成了重要精神引領(lǐng)。而我國(guó)茶葉文化的發(fā)展歷程,乃至其中所具有的精神思維看,其中都詮釋和表達(dá)了系統(tǒng)化的文化體系,所以,探究茶葉文化的價(jià)值所在,以及濃厚的情感表達(dá),其所能實(shí)現(xiàn)的將是文化理念的全面?zhèn)鬟f和深層次表達(dá)。

當(dāng)然,就整個(gè)茶葉文化體系的內(nèi)涵詮釋看,完善的文化思維,乃至獨(dú)立化的情感特征,就成為當(dāng)前我們認(rèn)知茶文化價(jià)值,并且創(chuàng)新其發(fā)展理念的關(guān)鍵訴求。實(shí)際上,茶文化作為一種綜合性文化機(jī)制,其中所包含的內(nèi)容元素極為豐富多樣,其作為對(duì)生活元素的藝術(shù)化改造和詮釋,全方位向我們展現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展內(nèi)涵,同時(shí),也有力地促進(jìn)了傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代文化之間的發(fā)展與融合提升。

不僅如此,就目前整個(gè)文化資源融合構(gòu)建的時(shí)代大背景下,各種文化資源的價(jià)值應(yīng)用與理念詮釋,其實(shí)際上不僅為我們更好認(rèn)知我國(guó)的茶葉文化提供了相應(yīng)的驅(qū)動(dòng)和支撐。同時(shí),在社會(huì)大眾自身生活理念中,日益關(guān)注綠色人文和休閑生態(tài)的時(shí)代下,了解和認(rèn)知中國(guó)茶葉文化的內(nèi)涵就進(jìn)一步突出,所以,在我國(guó)茶葉文化傳承機(jī)制不斷成熟的具體影響下,其需要我們從整個(gè)茶葉文化的應(yīng)用,乃至我國(guó)茶葉文化的具體內(nèi)涵的理解出發(fā),尤其是通過(guò)深層次的情感認(rèn)知和理解,從而能夠更好地去應(yīng)用我國(guó)茶葉文化的價(jià)值所在。

2 公共關(guān)系的內(nèi)涵理解

目前文化傳播與啟迪,已經(jīng)成為重要的時(shí)代特點(diǎn),而文化資源應(yīng)用已經(jīng)成為重要的時(shí)代特征。對(duì)于文化體系來(lái)說(shuō),其中所具有的理念和精神元素,所向我們具體分析和展現(xiàn)的不僅僅是一種資源理念,其中更為重要的是一種行為上的合理引導(dǎo)與必要融入。尤其是,就整個(gè)茶文化體系來(lái)說(shuō),其中所承載和傳達(dá)的本身就是一種具體的文化理念和價(jià)值意識(shí)。因此,其應(yīng)用屬性更強(qiáng)。

結(jié)合現(xiàn)代傳播學(xué)理論的具體內(nèi)涵和應(yīng)用特征看,任何一個(gè)組織都必須考慮公共關(guān)系的價(jià)值和應(yīng)用。就整個(gè)公共關(guān)系的價(jià)值內(nèi)涵,乃至其具體的影響力看,公共關(guān)系是構(gòu)建組織,同時(shí)又讓組織內(nèi)互相了解的具體活動(dòng),因此,在該關(guān)系中,其主要是為了傳播個(gè)人與其他組織之間相關(guān)信息的重要關(guān)系,同時(shí)也要注重改善和優(yōu)化社會(huì)大眾,對(duì)整個(gè)信息傳播活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知的一種具體行為?？梢哉f(shuō),通過(guò)借助傳播這一溝通機(jī)制,在具體發(fā)展相關(guān)關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上,進(jìn)而有效確保社會(huì)大眾之間能夠構(gòu)建親善而良好的組織關(guān)系。

公共關(guān)系,其不僅僅是一種溝通與交流,同時(shí),實(shí)際上其也是一種具體的管理活動(dòng)。尤其是在現(xiàn)代傳播機(jī)制不斷成熟完善的今天,人們逐漸將現(xiàn)代化的思維,尤其是管理類認(rèn)知融入其中,從而賦予了整個(gè)公共關(guān)系理論更為多樣,乃至具體的形式與內(nèi)容。在當(dāng)前,現(xiàn)代交往理念和具體的思維之中,文化,尤其是與社會(huì)大眾自身認(rèn)知,乃至公共交往活動(dòng)相關(guān)的具體文化要素,則有著無(wú)可替代的重要價(jià)值。當(dāng)然,良好的文化內(nèi)涵應(yīng)用,其反映和詮釋的,不僅指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,各種要素之間的合理調(diào)度和全面融合,同時(shí),其更為關(guān)鍵的是,在這一過(guò)程中,通過(guò)營(yíng)造良好的文化認(rèn)知氛圍及應(yīng)用環(huán)境,從而讓社會(huì)大眾能夠感受到其自身在參與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所具有的活力和價(jià)值。

3 中國(guó)茶葉文化與公共關(guān)系之間的客觀關(guān)聯(lián)性

我們必須知道一點(diǎn),那就是：中國(guó)茶葉文化的具體內(nèi)涵與整個(gè)公共關(guān)系之間存在具體關(guān)聯(lián),而這不僅是滿足當(dāng)前公共關(guān)系活動(dòng)開(kāi)展的具體訴求,同時(shí),實(shí)際上,也是在當(dāng)前時(shí)代背景下更好發(fā)揮茶葉文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。從整個(gè)茶葉產(chǎn)品的功能屬性看,其出現(xiàn)和應(yīng)用之后,更多是被作為公共關(guān)系處理的紐帶和平臺(tái),無(wú)論是具體的飲茶環(huán)境,還是其作為饋贈(zèng)的禮品,實(shí)際上,都是以茶葉文化的公共關(guān)系屬性為基礎(chǔ)和前提的。

中國(guó)茶葉文化與公共關(guān)系之間的客觀關(guān)聯(lián)性展現(xiàn)中,無(wú)論是,其中具體的文化要素,還是相應(yīng)的社會(huì)認(rèn)知,其都充分說(shuō)明了公共認(rèn)知和公共交流,使得整個(gè)茶葉文化出現(xiàn),并且實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。雖然,公共關(guān)系是整個(gè)茶葉文化發(fā)展與形成的重要載體,但是,其并不是其唯一影響元素,而茶文化的內(nèi)涵屬性,也使得整個(gè)飲茶活動(dòng)中的公共關(guān)系機(jī)制實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。

事實(shí)上,當(dāng)我們深度解析我國(guó)茶葉文化,以及現(xiàn)代公共關(guān)系的具體內(nèi)涵時(shí),我們發(fā)現(xiàn)兩者之間具有本質(zhì)性的關(guān)聯(lián),尤其是其中所傳遞的都是一種具體的文化意識(shí)和價(jià)值理念,比如,其中所倡導(dǎo)的道德禮儀及價(jià)值認(rèn)同等等,實(shí)際上是兩者都充分認(rèn)可的重要元素。而從兩者之間所具有的關(guān)聯(lián)屬性看,其不僅僅是一種民間活動(dòng),其在企業(yè)之間和政府交往之間都有著融合性展示與表達(dá)。

4 融入中國(guó)茶葉文化開(kāi)展公共關(guān)系活動(dòng)的具體思路

當(dāng)然,就以往整個(gè)公共關(guān)系的構(gòu)建與發(fā)展,其實(shí)際狀況看,其或者是缺乏對(duì)公共文化建設(shè)的必要認(rèn)知,以及充分、合理應(yīng)用或者是未能構(gòu)建系統(tǒng)化的社會(huì)大眾文化傳播機(jī)制和關(guān)聯(lián)途徑。而就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體背景,以及公共關(guān)系之間的實(shí)際關(guān)聯(lián)看,構(gòu)建公共文化傳播與交流的新途徑至關(guān)重要。

實(shí)際上,在茶和飲茶活動(dòng)逐漸成為大眾習(xí)慣之后,茶和茶文化就是人們待客的重要方法,茶的公共屬性就日益明顯和突出。當(dāng)然,對(duì)于整個(gè)公共關(guān)系活動(dòng)的具體開(kāi)展與實(shí)施來(lái)說(shuō),如果我們想要更好地利用好中國(guó)茶葉文化,就必須走出文化融入和應(yīng)用的誤區(qū)所在,從而實(shí)現(xiàn)其最佳應(yīng)用。

所以,我們想要對(duì)該文化機(jī)制進(jìn)行精準(zhǔn)認(rèn)知就必須從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解認(rèn)知出發(fā),通過(guò)呈現(xiàn)出濃厚且極具趣味性的文化機(jī)制,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)兩種文化內(nèi)涵的深層次理解。當(dāng)然,從傳統(tǒng)文化視角來(lái)具體文化發(fā)展機(jī)制,其實(shí)際上展現(xiàn)的是一種穩(wěn)定而具體的文化觀,它能更為全面深層次解讀我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化中所具體闡述的“遺傳基因”。

但是,我們必須清楚,當(dāng)前在應(yīng)用茶葉文化開(kāi)展具體的公關(guān)關(guān)系時(shí),其存在一定誤區(qū)和不足,尤其是其中忽略了文化屬性和經(jīng)濟(jì)功能之間的充分結(jié)合,從而大大影響了整個(gè)茶葉文化對(duì)公關(guān)關(guān)系活動(dòng)的傳播推動(dòng)。因此,在當(dāng)前我們具體應(yīng)用茶葉文化,開(kāi)展該活動(dòng)時(shí),必須立足文化應(yīng)用屬性,通過(guò)樹(shù)立高度開(kāi)放的格局和視野,從而文化內(nèi)涵的深度融入。當(dāng)然,要注重借鑒其他優(yōu)勢(shì)文化在整個(gè)公共關(guān)系中的傳播經(jīng)驗(yàn),比如在當(dāng)前時(shí)代背景中,英美各國(guó)的“咖啡文化”,實(shí)際上,就是整個(gè)公共關(guān)系中成熟的文化傳遞機(jī)制。

5 結(jié)語(yǔ)

在長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的文化歷程中形成了諸多機(jī)制要素,無(wú)論是具體的文化理念,還是其中所展現(xiàn)和表達(dá)的文化藝術(shù)特征,實(shí)際上都在向我們具體傳達(dá)一種心態(tài),尊重人文理念、價(jià)值內(nèi)涵,正是一種時(shí)代內(nèi)涵。我們必須明白,在當(dāng)前多元藝術(shù)與文化之間的,交流、碰撞與發(fā)展已成為目前時(shí)代背景下的一個(gè)重要特征和文化內(nèi)涵。而在這一具體進(jìn)程中,其需要社會(huì)大眾能夠理解和應(yīng)用好中國(guó)茶葉文化,構(gòu)建高效、全面、立體化的文化交流機(jī)制,從而更好服務(wù)整個(gè)茶葉文化的傳播訴求。

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